O'limga yaqin tadqiqotlar - Near-death studies

O'limga yaqin tadqiqotlar maydonidir psixologiya va psixiatriya bu o'rganadi fiziologiya, fenomenologiya va keyingi oqibatlari o'limga yaqin tajriba (NDE). Bu soha dastlab Shimoliy Amerika tadqiqotchilarining aniq bir guruhi bilan bog'liq bo'lib, ular dastlabki ishlarni davom ettirdilar Reymond Mudi, va keyinchalik kim tashkil etgan O'limga yaqin tadqiqotlar xalqaro assotsiatsiyasi (IANDS) va O'limga yaqin tadqiqotlar jurnali. O'shandan beri bu soha kengayib bordi va hozirda dunyodagi ko'plab tadqiqotchilar va sharhlovchilarning hissalarini o'z ichiga oladi.

O'limga yaqin tajriba

Asosiy maqola: O'limga yaqin tajriba

The o'limga yaqin tajriba tibbiy yoki tibbiy bo'lmagan sharoitda o'lishga yaqin kelgan odamlar tomonidan bildirilgan tajriba. Travma va jismoniy inqirozlar tomoni ham bu hodisa uchun ko'rsatkich sifatida tan olingan.[1] Manbalarga ko'ra[2][3] o'limga yaqin tajribalar haqida kattalar Amerika aholisining besh foizi xabar berishadi. IANDS ma'lumotlariga ko'ra,[4] so'rovnomalar (AQSh, Avstraliya va Germaniyada o'tkazilgan) shuni ko'rsatadiki, aholining 4-5 foizida SHlar mavjud. Tadqiqotchilar rolini o'rganadilar fiziologik, psixologik va transandantal NDE bilan bog'liq omillar.[5] Ushbu o'lchamlar, shuningdek, NDE uchun uchta asosiy tushuntirish modellari uchun asosdir.

SHning ba'zi umumiy xususiyatlariga jismoniy tanadan tashqarida bo'lishning sub'ektiv taassurotlari kiradi; vafot etgan qarindoshlar va diniy arboblarning tasavvurlari; transsendensiya ego va vaqtinchalik chegaralar.[6][7] NDE tadqiqotchilari, shuningdek, NDE g'arbiy tajriba bo'lmasligi mumkinligini aniqladilar. Sharhlovchilar ta'kidlashlaricha, SHning bir nechta elementlari va xususiyatlari madaniyatlarda o'xshashdir,[5][7][8][9][10][11] ammo tajriba tafsilotlari (raqamlar, mavjudotlar, manzaralar) va tajriba talqini madaniyatlar orasida turlicha.[7][8][10][12] Shu bilan birga, bir nechta tadqiqotchilar o'limga yaqin tajribalar haqidagi hisobotlarga asosan madaniy modellar ta'sir qiladi degan farazga qarshi chiqishdi.[13]

NDE elementlari

Ga ko'ra NDE shkalasi[10][14] o'limga yaqin tajriba quyidagi 16 elementdan bir nechtasini yoki bir nechtasini o'z ichiga oladi:

  1. Vaqt tezlashadi yoki sekinlashadi.
  2. Fikrlash jarayonlari tezlashadi.
  3. O'tmishdagi sahnalarning qaytishi.
  4. To'satdan tushuncha yoki tushunish.
  5. Tinchlik yoki yoqimli tuyg'u.
  6. Baxt yoki quvonch hissi.
  7. Koinot bilan uyg'unlik yoki birlik hissi.
  8. Yorqin nur bilan to'qnashuv.
  9. Tuyg'ular yanada jonli his qiladi.
  10. Go'yo ekstrasensor idrok (ESP) kabi boshqa joylarda sodir bo'layotgan narsalar to'g'risida xabardorlik.
  11. Kelajakdagi voqealarni boshdan kechirmoqda.
  12. Tanadan ajralib qolish hissi.
  13. Boshqa, g'ayritabiiy dunyoni boshdan kechirish.
  14. Tasavvuf mavjudotiga yoki mavjudligiga duch kelish yoki noma'lum ovozni eshitish.
  15. Marhumni yoki diniy ruhlarni ko'rish.
  16. Chegaraga yoki orqaga qaytish nuqtasiga kelish.

Da chop etilgan tadqiqotda Lanset van Lommel va uning hamkasblari[7] NDE ning o'nta elementlarini ro'yxatlang: Izoh a

  1. O'lik ekanligidan xabardor bo'lish.
  2. Ijobiy his-tuyg'ular.
  3. Tana tajribasidan tashqarida.
  4. Tunnel orqali harakatlanish.
  5. Nur bilan aloqa.
  6. Ranglarni kuzatish.
  7. Osmon manzarasini kuzatish.
  8. Vafot etgan shaxslar bilan uchrashuv.
  9. Hayotiy sharh.
  10. Chegaraning mavjudligi.

Keyingi effektlar

Manbalarga ko'ra NDE bir qator keyingi ta'sirlar bilan bog'liq,[2][6][7][8][15][16][17][18] yoki hayotni o'zgartiruvchi ta'sirlar.[5][19] Tadqiqotchilar tomonidan tez-tez umumlashtiriladigan effektlar qator qiymat, munosabat va e'tiqod o'zgarishlarini o'z ichiga oladi[8][16] shaxsiyatdagi tub o'zgarishlarni aks ettiruvchi,[8] hayot va o'lim, odamlar munosabatlari va ma'naviyatga yangicha qarash.[2][6][15] Ko'pgina effektlar ijobiy deb hisoblanadi[2][19] yoki foydali.[6] van Lommel va uning hamkasblari SHdan keyin transformatsion jarayonlar bo'yicha uzunlamasına tadqiqot o'tkazdilar va tajribaning uzoq muddatli transformatsion ta'sirini topdilar.[7]

Biroq, barcha keyingi ta'sirlar foydali emas. Adabiyotda xulq-atvor va xatti-harakatlarning o'zgarishi qayg'uga, psixologik yoki psixospiritual muammolarga olib kelishi mumkin bo'lgan holatlar tasvirlangan.[15][16][20]Izoh b Ko'pincha muammolar o'limga yaqin tajribadan so'ng yangi vaziyatga moslashish va uning oddiy hayotga qo'shilishi bilan bog'liq.[16] O'limga yaqin bo'lgan noqulay yoki yoqimsiz voqealar deb nomlangan yana bir toifani Greyson va Bush tadqiq qilishdi.[21]

Tushuntirish modellari

Fenomenologiya va NDE elementlari uchun tushuntirish modellari, manbalarga ko'ra,[2][5][7][22][23][24] bir nechta keng toifalarga bo'ling: psixologik, fiziologik va transandantal. Agrillo,[25] yanada parsimon sharhni qabul qilib, adabiyotda ikkita asosiy nazariy asos haqida xabar berilganligini ta'kidlaydi: (1) "biologik / psixologik" talqin (miyadagi nazariyalar) yoki (2) "omon qolish" talqin (miyadan tashqari nazariyalar). NDE bo'yicha tadqiqotlar ko'pincha uchta modelning o'zgaruvchilarini o'z ichiga oladi.[iqtibos kerak ] 1990 yilda nashr etilgan tadqiqotda Ouens, Kuk va Stivenson[22] ushbu uchta talqinning barchasini qo'llab-quvvatlaydigan natijalarni taqdim etdi.

Har bir model sharhlovchilar tomonidan tez-tez aytilgan yoki umumlashtiriladigan bir qator o'zgaruvchini o'z ichiga oladi:

Psixologik nazariyalar shuni ko'rsatadiki, SH SH o'lim tahdidiga ruhiy va emotsional reaktsiyalarning natijasi bo'lishi mumkin,[5][7][19][22] yoki kutish natijasi.[2][9][11] Tadqiqotchilar tomonidan ko'rib chiqiladigan boshqa psixologik o'zgaruvchilarga quyidagilar kiradi: tasavvur;[2][11] shaxssizlashtirish;[2][11] ajralish;[2][11] fantaziyaga moyillik;[2][11] va tug'ilish xotirasi.[11]

Fiziologik nazariyalar, asosan, miya fiziologiyasiga urg'u berib, SHni badandagi, biologik yoki farmakologik tushuntirishlarga e'tiborni qaratadi. Tadqiqotchilar tomonidan ko'rib chiqiladigan va ko'pincha umumlashtiriladigan o'zgaruvchilarga quyidagilar kiradi: anoksiya;[7][9] miya yarim gipoksiya;[5][19][26] giperkarbiya;[5][19] endorfinlar;[5][8][9][15][19][26] serotonin[5][8][11][19][26] yoki turli xil nörotransmitterlar;[2][11][15] vaqtinchalik lob funktsiyasining buzilishi yoki soqchilik;[2][5][8][9][11][19][26][27] NMDA retseptorlari;[5][19][26] limbik tizimni faollashtirish;[5][19] dorilar;[5][9][19][26] setchatka ishemiyasi;[11] va ko'zning tez harakatlanishi (REM) bilan bog'liq jarayonlar yoki uyqu va bedorlik chegarasida hosil bo'lgan hodisalar.[2][11][27][28][29]

Ba'zan transandantal tushuntirish deb ataladigan uchinchi model,[2][5][7][8][22][23] odatda sharhlovchilar tomonidan umumlashtiriladigan, odatda fiziologik yoki psixologik tushuntirishlar doirasidan tashqariga chiqadigan bir qator toifalarni ko'rib chiqadi. Ushbu tushuntirish modeli SHning an mavjudligi bilan bog'liqligini ko'rib chiqadi keyingi hayot;[22][23] ongning o'zgaruvchan holati;[7] sirli (eng yuqori) tajribalar;[5] yoki a tushunchasi ongni tanadan ajratish.[23]

Ushbu sohadagi bir nechta tadqiqotchilar, uchta modeldagi o'zgaruvchilarni o'rganish paytida, faqat psixologik yoki fiziologik tushuntirishlarga nisbatan o'zlarining izohlarini bildirdilar.[2][7][19][29][30][31] van Lommel va uning hamkasblari[7] transandantal toifalarni tushuntirish tizimining bir qismi sifatida kiritilishini ta'kidladilar. Parniya, Fenvik kabi boshqa tadqiqotchilar,[19] va Greyson,[10][31] ong-miya munosabatlari va inson ongining imkoniyatlari to'g'risida kengaytirilgan muhokamani ilgari surdilar.

Tadqiqot - tarixi va tarixi

Qadimgi davrlarda adabiyotda SHning individual holatlari aniqlangan.[32] 19-asrda bir nechta harakatlar individual ishlarni o'rganishdan tashqariga chiqdi - biri mormonlar tomonidan, biri Shveytsariyada. 2005 yilgacha 95% jahon madaniyatlari SH haqida bir necha bor eslatib o'tishgan.[32] 1975 yildan 2005 yilgacha AQShda taxminan 2500 o'zini o'zi xabar qilgan shaxslar hodisalarni retrospektiv tadqiq qilishda ko'rib chiqildi[32] Qo'shma Shtatlar tashqarisida G'arbda yana 600 kishi,[32] va Osiyoda 70 ta.[32] Istiqbolli tadqiqotlar, shaxslar guruhlarini ko'rib chiqish va keyinchalik bir muncha vaqt o'tgach, NDEga ega bo'lganlarni topish va ko'proq xarajatlarni talab qilish, 270 kishini aniqladi.[32] 1975 yildan 2005 yilgacha bo'lgan davrda 3500 ga yaqin individual holat u yoki bu ishda ko'rib chiqilgan. Ushbu tadqiqotlarning barchasi 55 ga yaqin tadqiqotchilar yoki tadqiqotchilar guruhlari tomonidan amalga oshirildi.[32]

O'limga yaqin tajribalar bo'yicha tadqiqotlar asosan tibbiyot, psixologiya va psixiatriya fanlari bilan cheklanadi. Ushbu tadqiqot sohasiga qiziqish dastlab kashshoflarning izlanishlari natijasida yuzaga kelgan Elisabet Kübler-Ross (psixiatr ) va Reymond Mudi (psixolog va M.D. ), shuningdek, avtobiografik yozuvlar, masalan, kitoblari Jorj Ritchi (psixiatr ).[2][33][34] Sohasida tadqiqotchi bo'lgan Kübler-Ross Tanatologiya va Qo'shma Shtatlarda Xospis tizimining tashkil etilishining harakatlantiruvchi kuchi o'zining intervyular haqida birinchi marta "O'lim va o'lim to'g'risida. O'layotganlar shifokorlarga, hamshiralarga, ruhoniylarga va ularning oilalariga nimalarni o'rgatishlari kerak" kitobida xabar berishdi. (1969).[35][36][37] Boshqa tomondan, Raymond Mudi ushbu mavzuga faoliyatining boshida qiziqib qolgan. Etmishinchi yillarning o'rtalarida, u Virjiniya Universitetida psixiatr sifatida tibbiy rezidentlik kursini bajarayotganda, u "Yaqin-atrofda o'lim tajribalari" bilan suhbatlar o'tkazdi. Keyinchalik u ushbu topilmalarni kitobda nashr etdi Hayotdan keyingi hayot (1976).[38] Moody kitobida SHning turli xil elementlari ko'rsatilgan. Keyinchalik tadqiqotchilar tomonidan olingan xususiyatlar. Kitob SH mavzulariga katta e'tibor qaratdi.[8][10]

Yetmishinchi yillarning oxirlarida O'limga yaqin hodisalarni ilmiy o'rganish bo'yicha assotsiatsiya, akademik tadqiqotchilarning boshlang'ich guruhi, shu jumladan Jon Audet, Reymond Mudi, Bryus Greyson, Kennet Ring va Maykl Sabom, O'limga yaqin tadqiqotlar sohasiga asos solgan va Moody-dan keyingi birinchi NDE tadqiqotlarini olib borgan.[39] Assotsiatsiyaning bevosita salafi bo'lgan O'limga yaqin tadqiqotlar xalqaro assotsiatsiyasi (IANDS), u saksoninchi yillarning boshlarida tashkil etilgan va o'z shtab-kvartirasini tashkil etgan Konnektikut universiteti, Storrs.[40] Ushbu tadqiqotchilar guruhi, ayniqsa Ring, ushbu sohada birinchi marta ko'rib chiqilgan jurnal bo'lgan Anabiosisni boshlash uchun javobgardilar. Keyinchalik jurnal bo'ldi O'limga yaqin tadqiqotlar jurnali.[2]

Biroq, yuqorida aytib o'tilgan profillar SHni o'rganish mavzusini akademik muhitga kiritgan bo'lsa ham, mavzu ko'pincha akademik ishonchsizlikka uchragan,[41] yoki tabu sifatida qaraladi.[8] Tibbiy hamjamiyat SH SH hodisasini hal qilishda biroz istamay qoldi,[8][10] va tadqiqot uchun grant mablag'lari kam bo'lgan.[8] Biroq, Ring ham, Sabom ham yangi tashkil etilgan maydon uchun ta'sirli bo'lgan hissalarni qo'shdilar. Ring 1980 yilda nomli kitobini nashr etdi O'limdagi hayot: O'limga yaqin tajribani ilmiy tekshirish.[42] Ushbu dastlabki tadqiqotlar 1984 yilda yangi kitob tomonidan sarlavha bilan davom ettirildi Omega tomon yo'nalish: O'limga yaqin tajribaning ma'nosini izlash.[39][43] Maykl Sabomning dastlabki ishlari akademik jamoatchilik orasida ushbu mavzuga e'tiborni qaratdi. Akademik jurnallarga material qo'shishdan tashqari,[44] deb nomlangan kitob yozdi O'lim haqida eslashlar (1982)[45] bu maydonni ishga tushirishda muhim nashr deb hisoblanadi.[39]

Ushbu sohadagi tadqiqotlar davom etar ekan, Greyson ham, Ring ham klinik sharoitda foydalanish mumkin bo'lgan o'lchov vositalarini ishlab chiqdilar.[14][46] Greyson shuningdek SHning turli jihatlariga murojaat qildi, masalan, tajriba psixodinamikasi,[47] NDE navlari,[3] SH SH tipologiyasi[48] va SHlar biologiyasi.[49] Bunga qo'shimcha ravishda, u o'lim yaqinidagi tajribani klinik diqqat markaziga aylantirdi,[15] ba'zi bir holatlarda SHning oqibatlari psixologik muammolarga olib kelishi mumkinligini taxmin qilmoqda.

O'tgan asrning 80-yillari Melvin Morzning tadqiqotlarini, o'limga yaqin tadqiqotlar sohasidagi yana bir profilni joriy etdi.[50] Morse va uning hamkasblari[51][52] pediatrik populyatsiyada o'limga yaqin tajribalarni o'rganib chiqdi. Ularning aniqlashicha, bolalar SHY haqida kattalar ta'riflaganlariga o'xshash ma'lumot berishgan. Keyinchalik Morse Pol Perri bilan hammualliflikda ikkita kitobni nashr etdi, ular keng auditoriyaga qaratilgan: Yorug'likka yaqinroq: bolalarning o'limga yaqin tajribalarini o'rganish (1990)[53] va Yorug'lik bilan o'zgargan: o'limga yaqin tajribalarning odamlar hayotiga kuchli ta'siri (1992).[54] Bu sohaga yana bir yangi hissa qo'shish ingliz neyro-psixiatrining tadqiqotlari edi Piter Fenvik, 1980-yillarda NDE-hikoyalarni to'plashni boshlagan. 1987 yilda u o'z natijalarini televizion dasturda namoyish etdi, natijada ko'proq hikoyalar to'plandi.[55][56] Yaqinda o'lim tajribasini boshlaganlarning javoblari keyinchalik 1997 yilda uning rafiqasi Elizabeth Fenvik bilan hammualliflikda chop etilgan "Haqiqat nurda" kitobi uchun asos bo'lib xizmat qildi.[57] Boshqalar qatori boshqa tadqiqotchilar bilan hamkorlik qilish Sem Parniya, Fenvik, shuningdek, yurak xuruji va O'limga yaqin tajribalar o'rtasidagi potentsial bog'liqlik bo'yicha tadqiqotlarni nashr etdi.[5][19][26]

O'limga yaqin tajribalar mavzusidagi dastlabki tekshiruvlar ham o'tkazildi Virjiniya universiteti, qayerda Yan Stivenson oltmishinchi yillarning oxirida shaxsiyatshunoslik bo'limiga asos solgan. Bo'lim asosiy oqim deb hisoblanmagan bir qator hodisalar bo'yicha tadqiqotlar olib bordi. O'limga yaqin tajribalardan tashqari, bunga quyidagilar kiradi: reenkarnatsiya va o'tmishdagi hayot, tanadan tashqaridagi tajribalar, tasavvurlar va o'limdan keyingi aloqalar va o'lim to'shaklari haqidagi tasavvurlar.[10][58] Stivenson, uning asosiy ilmiy qiziqishi reenkarnatsiya va o'tgan hayot mavzusi edi,[59][60] o'limga yaqin tadqiqotlar sohasida ham o'z hissasini qo'shdi.[22][61] Ouens & Kuk bilan hamkorlikda yozilgan 1990 yilda o'tkazilgan tadqiqotda tadqiqotchilar o'limga yaqin bo'lgan deb hisoblagan 58 kishining tibbiy yozuvlarini o'rganishdi. Mualliflar 28 nomzodni aslida o'lishga yaqin deb baholashgan, shunchaki o'zlarini o'laman deb o'ylagan 30 nomzod tibbiy xavfga duch kelmagan deb topilgan. Ikkala guruh ham shunga o'xshash tajribalar haqida xabar berishdi, ammo birinchi guruh boshqa guruhga qaraganda NDE-tajribasining asosiy xususiyatlari haqida xabar berishdi.[8][22]

Yaqinda, ish Jeffri Long akademik va ommabop sohadagi SHlar mavzusiga ham e'tibor qaratdi.[62][63] 2010 yilda u Pol Perri bilan hammualliflik qilgan kitobini chiqardi Oxirat hayotining dalili: o'limga yaqin tajribalar haqidagi fan. Uzoq kitobda so'nggi o'n yil ichida olib borilgan tadqiqotlar natijalari keltirilgan.[64] Tadqiqotlar, shuningdek, harbiy faxriylarning ruhiy salomatligi kabi boshqa qiziq sohalarga kirdi. Goza jangovar faxriylar orasidagi SHni o'rgangan. U, boshqa narsalar qatorida, jangovar askarlarning tinch aholining NDErlariga qaraganda, o'lim yaqinida bo'lgan turli xil va kuchli bo'lmagan tajribalarini xabar qilganligini aniqladi.[65][66]

O'limga yaqin tadqiqotlarning dastlabki o'n yilliklari retrospektiv tadqiqotlar bilan ajralib turardi.[2][5][7][19][23][67][68] Biroq, 2000-yillarda Evropada ham, Amerika qit'asida ham ushbu sohada istiqbolli tadqiqotlar boshlandi.

2001 yilda o'tkazilgan tadqiqotda Sauthempton umumiy kasalxonasi, Parniya va uning hamkasblari yurakni hibsga olishdan omon qolgan 63 kishining 11,1% o'zlarining ongsiz davrlarini eslab qolishganligini aniqladilar. Ushbu xotiralarning bir nechtasida NDE xususiyatlari mavjud edi.[5]Izoh c Ushbu tadqiqot kardiyak hibsga olish mezonlaridan foydalangan holda olib borilgan bir qator yangi istiqbolli tadqiqotlarning birinchisi bo'lib, tez orada van Lommel va uning hamkasblari tomonidan 2001 yilda nashr etilgan. Pim van Lommel (kardiolog ) kasalxonalar tibbiyoti sohasiga SHni o'rganishni olib borgan birinchi tadqiqotchilardan biri edi. 1988 yilda u Gollandiyaning 10 ta kasalxonasini qamrab olgan istiqbolli tadqiqotni boshladi. Tadqiqotga yurak xurujidan omon qolgan 344 kishi kiritilgan.[29] 62 bemor (18%) NDE haqida xabar berishdi. Ushbu bemorlarning 41 nafari (12%) asosiy tajribani tasvirlab berdi. Tadqiqotning maqsadi tajriba sabablarini o'rganish va chastota, chuqurlik va tarkibga bog'liq o'zgaruvchilarni baholash edi.[7]

Kelajakdagi tadqiqotlar AQSh Shvaninger va uning hamkasblarida ham bo'lib o'tdi[69] bilan hamkorlik qilgan Barnes-yahudiy kasalxonasi, ular uch yil davomida (1991 yil aprel - 1994 yil fevral) yurak xuruji bilan og'rigan bemorlarni o'rganishdi. Bemorlarning faqat ozchilik qismi omon qoldi va ushbu guruhdan 30 bemor suhbatlashdi. Ushbu 30 bemorning 23% NDE haqida xabar bergan bo'lsa, 13% NDE haqida avvalgi hayot uchun xavfli kasallik paytida xabar bergan. Greyson[30] tomonidan yurak statsionar xizmatiga qabul qilingan bemorlar o'rtasida 30 oylik so'rov o'tkazildi Virjiniya universiteti kasalxonasi. U NDE haqida yurak xuruji bilan og'rigan bemorlarning 10% va boshqa yurak bemorlarining 1% xabar berganligini aniqladi.

2008 yilda Sautgempton universiteti The AWARE (AWAreness during REsuscitation) nomli yangi tadqiqot loyihasi boshlanganligini e'lon qildi. Tadqiqot Sauthempton universiteti tomonidan boshlangan, ammo Buyuk Britaniya, Evropa materiki va Shimoliy Amerikadagi tibbiyot markazlari bilan hamkorlikni o'z ichiga olgan. Tadqiqotning maqsadi yurakni to'xtatish paytida miyani va ongni o'rganish va yurakni to'xtatish paytida tanadagi tajribalar va aniqlik (ko'rish va eshitish qobiliyati) haqidagi da'volarning haqiqiyligini tekshirish edi.[18][70][71]

4 yillik ko'p markazli kuzatuv tadqiqotlari sifatida tavsiflangan ushbu loyihaning birinchi klinik ishi 2014 yilda nashr etilgan.[72][73][74][75][76][77] Tadqiqot shuni ko'rsatdiki, 2-bosqich intervyularini tugatgan bemorlarning 9% SHlar bilan mos tajribalar haqida xabar berishdi.

Psixometriya

Bir nechta psixometrik asboblar o'limga yaqin tadqiqotlarga moslashtirildi. Ring rivojlangan O'lchangan asosiy tajriba indeksi SHni chuqurligini o'lchash uchun,[14] va ushbu asbob boshqa tadqiqotchilar tomonidan shu maqsadda ishlatilgan.[78] Ushbu vosita shuningdek, o'limga yaqin tajribalarning diyalizli bemorlarga ta'sirini o'lchash uchun ishlatilgan.[79] Ba'zi sharhlovchilarning fikriga ko'ra[2] indeks sohadagi izchillikni yaxshiladi. Biroq, Greysonning ta'kidlashicha, indeks kashshof harakat bo'lsa-da, lekin u statistik tahlilga asoslanmagan va ichki muvofiqlik yoki ishonchlilik uchun sinovdan o'tkazilmagan.[14] 1984 yilda Ring nomli asbobni yaratdi Hayot o'zgaradi inventarizatsiya (LCI) NDE dan keyin qiymat o'zgarishini miqdoriy aniqlash uchun. Keyinchalik asbob qayta ko'rib chiqildi va standartlashtirildi va LCI-R yangi versiyasi 2004 yilda nashr etildi.[80]

Greyson[14] ishlab chiqilgan O'limga yaqin tajriba o'lchovi. Ushbu 16 moddaning o'lchovi yuqori ichki kelishuvga, ikkiga bo'lingan ishonchliligi va sinovlarni qayta sinovdan o'tkazishga ishonchliligi aniqlandi[6][14] va Ring bilan bog'liq edi O'lchangan asosiy tajriba indeksi. Shkala bo'yicha tuzilgan savollar quyidagicha o'lchovlarga murojaat qiladi: bilish (tezlashtirilgan fikrlash tuyg'usi yoki "hayotni qayta ko'rib chiqish"), ta'sir qilish (tinchlik va quvonch hissi), g'ayritabiiy tajriba (tanadan tashqarida bo'lish hissi yoki kelajakni anglash) voqealar) va transsendensiya (vafot etgan qarindoshlar bilan uchrashish yoki g'ayritabiiy hayotni boshdan kechirish tajribasi). Mumkin bo'lgan 32 dan 7 yoki undan yuqori ball o'limga yaqinlashish tajribasining standart mezonlari sifatida ishlatilgan.[6] Miqyos, muallifning so'zlariga ko'ra,[6][14] Organik miya sindromlari va o'ziga xos bo'lmagan stress reaktsiyalaridan SHni ajratishda klinik jihatdan foydalidir. Keyinchalik NDE shkalasi Rasch reyting shkalasi modeliga mos kelishi aniqlandi.[81] Asbob yurak xurujidan omon qolganlar orasida SHni o'lchash uchun ishlatilgan,[5][72] komadan omon qolganlar,[82] kasalxonadan tashqarida yurak hibsga olingan bemorlar / tirik qolganlar,[24][83][84] moddani suiiste'mol qiluvchilar,[85] va diyaliz kasallari.[79]

1980-yillarning oxirida Thornburg O'limga yaqin hodisalar to'g'risida bilim va munosabat haqidagi so'rovnoma.[86] So'rovnoma 23 ta haqiqiy / noto'g'ri / qarorga kelmagan javoblarni, 23 ni baholaydi Likert shkalasi o'limga yaqin hodisalarga umumiy munosabatni baholovchi narsalar va 20 Likert shkalasi NDE bo'lgan mijozga g'amxo'rlik qilishga munosabatni baholovchi narsalar.[87] Asbobning bilim va munosabat qismlari ichki muvofiqligi uchun sinovdan o'tkazildi. Tarkibning haqiqiyligi hamshiralik, sotsiologiya va psixologiyadan tanlangan ekspertlar guruhi yordamida aniqlandi.[86] Ushbu asbob kollej aholisining o'limga yaqin tajribalariga bo'lgan munosabati va bilimlarini o'lchash uchun ishlatilgan,[88] ruhoniylar orasida,[89] ro'yxatdan o'tgan psixologlar orasida,[86] va xospis hamshiralari orasida.[87]

Greyson, masalan, tadqiqotlarida asosiy psixologik o'lchovlardan ham foydalangan Dissotsiativ tajribalar o'lchovi;[16] dissotsiativ simptomlar o'lchovi va Tahdidlar indeksi;[90] shaxsning o'limi bilan bog'liq bo'lgan tahdid o'lchovi.

O'limni o'rganish bo'yicha jamoat yaqinida

Ilmiy-tadqiqot tashkilotlari va akademik joylar

O'limga yaqin tadqiqotlar sohasi SHni fenomenologiyasini o'rganadigan bir nechta jamoalarni o'z ichiga oladi. Ushbu jamoalarning eng kattasi IANDS, Shimoliy Karolina shtatining Durham shahrida joylashgan, jismoniy, psixologik, ijtimoiy va ma'naviy tabiat va o'limga yaqin tajribalarning natijalari bo'yicha ilmiy tadqiqotlar va ta'limni rag'batlantiruvchi xalqaro tashkilot. Uning nashrlari orasida biz qayta ko'rib chiqilgan deb topamiz O'limga yaqin tadqiqotlar jurnali va har chorakda bir marta nashr etiladigan xabarnoma Hayotiy belgilar.[91][92] Shuningdek, tashkilot tadqiqot va o'rganish uchun o'limga yaqin bo'lgan voqealar tarixini arxivini saqlaydi.[93]

Boshqa bir tadqiqot tashkiloti, Luizianada joylashgan "Yaqin atrofdagi o'lim tajribasi" tadqiqot fondi radiatsiya onkologi tomonidan tashkil etilgan Jeffri Long 1998 yilda.[62][63][94] Jamg'arma 1998 yilda ishga tushirilgan veb-saytini va 1600 dan ortiq ishlarning ma'lumotlar bazasini olib boradi, bu hozirgi kunda o'lim yaqinidagi dunyodagi eng yirik hisobotlar to'plamidir. Hisobotlar butun dunyo bo'ylab to'g'ridan-to'g'ri manbalardan keladi.[63]

Bir nechta akademik joylar o'limga yaqin tadqiqotlar sohasi faoliyati bilan bog'liq. Ular orasida biz topamiz Konnektikut universiteti (BIZ),[6] Sautgempton universiteti (Buyuk Britaniya),[70] Shimoliy Texas universiteti (BIZ)[65] va pertseptual tadqiqotlar bo'limi Virjiniya universiteti (BIZ).[10][13][68]

Konferentsiyalar

IANDS doimiy ravishda o'limga yaqin tajribalar mavzusida konferentsiyalar o'tkazadi. Birinchi uchrashuv tibbiy seminar bo'lib o'tdi Yel universiteti, 1982 yilda New Haven (CT). Shundan so'ng Pembrok Pines (FL) da birinchi klinik konferentsiya va 1984 yilda Farmington (CT) da birinchi ilmiy konferentsiya bo'lib o'tdi. O'shandan beri konferentsiyalar deyarli har yili AQShning yirik shaharlarida o'tkazilib kelinmoqda. .[95] Ko'pgina konferentsiyalar yig'ilish oldidan aniqlangan ma'lum bir mavzuga bag'ishlangan. 2004 yilda ishtirokchilar Evanstonda (IL) "Yorug'likdan ijod" sarlavhasi ostida to'plandilar.[33][96] Konferentsiyalarning bir nechtasi akademik joylarda o'tkazildi. 2001 yilda tadqiqotchilar va ishtirokchilar yig'ilishdi Sietl Tinch okeani universiteti.[97] 2006 yilda Texas universiteti MD Anderson saraton markazi har yili IANDS konferentsiyasini o'tkazadigan birinchi tibbiy muassasaga aylandi.[98]

O'limga yaqin tajribalar bo'yicha birinchi xalqaro tibbiy konferentsiya 2006 yilda o'tkazilgan.[29] Frantsiyaning Martiges shahrida o'tkazilgan bir kunlik konferentsiyada taxminan 1,500 delegatlar, shu jumladan SHga ega deb da'vo qilayotgan odamlar qatnashishdi. Konferentsiyada ishtirok etgan tadqiqotchilar orasida anestezist va intensiv terapiya shifokori Jan-Jak Sharbonnier va kashshof tadqiqotchi Raymond Mudi ham bor edi.[99]

Tegishli nashrlar

IANDS har chorakda bir marta nashr etadi O'limga yaqin tadqiqotlar jurnali, sohadagi yagona ilmiy jurnal. Jurnal intizomiy intizomga ega, SHni va unga bog'liq hodisalarni xolis o'rganishga sodiqdir va ilmiy mezonlarga asoslangan turli xil nazariy qarashlar va izohlarni ma'qullaydi, masalan, empirik kuzatuv va tadqiqotlar.[100] IANDS shuningdek nashr etadi Hayotiy belgilar, har chorakda o'z a'zolari uchun taqdim etiladigan va sharhlar, yangiliklar va umumiy qiziqishdagi maqolalarni o'z ichiga olgan axborot byulleteni.

O'limga yaqin tadqiqotlar sohasidagi birinchi kirishlardan biri bu umumiy o'quvchining nashr etilishi edi: O'limga yaqin tajriba: muammolar, istiqbollar, istiqbollar. Kitob 1984 yilda nashr etilgan va sohaning dastlabki obzori bo'lgan.[101] 2009 yilda Praeger Publishers nashr etdi O'limga yaqin tajribalar bo'yicha qo'llanma: o'ttiz yillik tergov, o'limga yaqin tadqiqotlar sohasida olib borilgan tadqiqotlarni har tomonlama tanqidiy ko'rib chiqish.[32][102] 2011 yilda nashr etilgan O'limga yaqin tajribalarni anglash: Klinisyenlar uchun qo'llanma.[103] Kitob ko'p mualliflik matni bo'lib, unda SHni psixiatriya va klinik amaliyotda qanday boshqarish mumkinligi tasvirlangan.[104]

Tan olish va tanqid qilish

O'limga yaqin tadqiqotlar natijalariga va o'limga yaqin tajribaning ilmiy tadqiqot predmeti ekanligiga ishonchliligi keng tarqalgan. Knaptonning so'zlariga ko'ra, yilda Daily Telegraph,[105] mavzu, yaqin vaqtgacha munozarali deb hisoblanardi. Ham olimlar, ham tibbiyot mutaxassislari, umuman olganda, shubha bilan qarashga moyil edilar.[8][106][107] Sohadagi sharhlovchilarning fikriga ko'ra[41] O'limga yaqin tajribalarni erta o'rganish "akademik ishonchsizlik" bilan kutib olindi. SHni ilmiy o'rganish uchun qonuniy mavzu sifatida qabul qilish yaxshilandi,[8] ammo bu jarayon sust edi.[10] Adabiyotga ko'ra[2] "psixiatrlar" o'limga yaqin "hodisani tan olishda, shuningdek mavzuni ommalashtirishda va keyingi tadqiqotlarda rol o'ynagan".

Skeptiklar NDE xususiyatlarini bayon qilish uchun fon materiallari sifatida foydalanilayotgan ko'plab latifaviy hisobotlarni tekshirish qiyinligini ta'kidladilar.[8][62]

Internet kofirlari qog'oz muharriri va sharhlovchi Kit Avgustin o'lim yaqinidagi tadqiqotlarni keyingi hayotdagi e'tiqodlarda madaniyatning rolini haddan tashqari soddalashtirgani uchun tanqid qildi. Shuningdek, u metodologiyaning zaif tomonlarini, ma'lumotlarning kamligini va argumentlardagi bo'shliqlarni ochib berdi. O'zi ishonarli deb hisoblamaydigan SHning transandantal modeli o'rniga, u SHni transandantal haqiqat oynasi emas, balki shaxslar ongining mahsullari deb taklif qiladi.[108][109] Uning tanqidiga Greyson javob berdi[109] kim Avgustin tomonidan ma'qullangan materialistik modelni o'limga yaqin tadqiqotlar sohasida ko'plab tadqiqotchilar tomonidan ma'qullangan "aql-miyani ajratish modeli" ga qaraganda kamroq ma'lumotlar bilan qo'llab-quvvatlaydi.

NDE tadqiqotlari natijalari bir nechta yozuvchilar tomonidan ushbu sohada bahslashdi psixologiya va nevrologiya. Syuzan Blekmor[62] NDE tadqiqotlari natijalariga qarshi chiqdi va buning o'rniga nevrologik tushuntirishni qo'llab-quvvatladi. Psixolog Kristofer Frantsiya[23][67] O'limga yaqin tadqiqotlar sohasidan kelib chiqqan bir necha nazariyalarni ko'rib chiqdi. Bunga transsendental yoki g'ayritabiiy elementlar yo'nalishi bo'yicha ong-miya munosabatlarini yangi tushunishni taklif qilish orqali zamonaviy nevrologiya uchun qiyinchilik tug'diradigan nazariyalar kiradi. Ushbu frantsuz tiliga javoban an'anaviy ilmiy tushunchani qo'llab-quvvatlaydi va odatiy ilmiy tushuntirishlarga qarshi bo'lgan o'limga yaqin tajribalarni tushuntirishi mumkin bo'lgan bir nechta g'ayritabiiy omillarni va psixologik nazariyani keltirib chiqaradi. Biroq, u yangi va takomillashtirilgan tadqiqot protseduralarini kutib, zamonaviy nevrologiyaning kelgusida qayta ko'rib chiqilishini istisno qilmaydi.

Jeyson Braytvayt, Behavioral Brain Fanlar Markazining kognitiv nevrologiya bo'yicha katta o'qituvchisi, Birmingem universiteti, ba'zi NDE tadqiqotchilarining ekvivalistning nevrologiyasini chuqur tahlil qildi va tanqid qildi va xulosa qildi, "u o'rnatmoqchi bo'lgan haqiqatni qabul qiladigan g'ayritabiiy omon qolish pozitsiyasidan nimani o'rganish mumkinligini ko'rish qiyin. qo'shimcha va keraksiz taxminlar, asosiy ilm-fan ma'lumotlarining hozirgi holatini noto'g'ri talqin qiladi va mavjud faktlarni tahlil qilishda kamroq ko'rinadi. "[110]

Martens[84] "bir xil nomenklaturaning yo'qligi" va "o'rganilayotgan populyatsiyani to'sqinlik qiluvchi omillarni bartaraf etish bilan nazorat qilinmasligi" ni o'limga yaqin tadqiqotlarga qaratilgan tanqid namunalari sifatida ta'kidladi.

Ammo sohani tanqid qilish, o'z safidagi sharhlovchilar tomonidan ham kelib chiqqan. NDE hamjamiyatiga ochiq maktubda "o'lim yaqinida olib borilgan tadqiqotlarda diniy tarafkashlik masalasi" ga ishora qilmoqda. Ringning so'zlariga ko'ra, o'limga yaqin tadqiqotlar sohasi, shuningdek, NDE-harakati, bir qator urf-odatlardan kelib chiqib, turli xil diniy va ma'naviy aloqalarni jalb qilgan, bu NDE tadqiqotlari nomidan mafkuraviy da'volarni ilgari surmoqda. Uning fikriga ko'ra, bu tadqiqot va munozaralarning yaxlitligini buzdi.[39]

Shuningdek qarang

Izohlar

a.^ van Lommel va boshqalar, 2001: 2-jadval
b.^ "Diniy yoki ma'naviy muammo" diagnostik yorlig'i "Klinik diqqat markazida bo'lishi mumkin bo'lgan boshqa holatlar" toifasida DSM-IV-ga kiritilgan. Amerika Psixiatriya Assotsiatsiyasiga qarang (1994) "Ruhiy kasalliklarning diagnostikasi va statistik qo'llanmasi", to'rtinchi nashr. Vashington, DC: Amerika Psixiatriya Assotsiatsiyasi (V62.89 kodi, Diniy yoki ma'naviy muammo).
v.^ Xabar berilgan xotiralar Greyson NDE Scale tomonidan baholandi.

Adabiyotlar

  1. ^ Sommers MS. "Ko'p jarohatlardan so'ng o'limga yaqin tajriba". Crit Care hamshirasi. 1994 yil aprel; 14 (2): 62-6.
  2. ^ a b v d e f g h men j k l m n o p q r s t Griffit, Linda J. "O'limga yaqin tajribalar va psixoterapiya", Psixiatriya (Edgmont). 2009 yil oktyabr; 6 (10): 35-42.
  3. ^ a b Greyson B. "O'limga yaqin tajriba turlari". Psixiatriya. 1993 yil noyabr; 56 (4): 390-9.
  4. ^ IANDS. "O'limga yaqin tajribalar: muhim faktlar". O'limga yaqin tadqiqotlar xalqaro assotsiatsiyasi tomonidan nashr etilgan Axborot risolasi. Durham, NC (AQSh) Yangilangan 7.24.07
  5. ^ a b v d e f g h men j k l m n o p q r s Parnia S, Waller DG, Yeates R, Fenwick P. "Yurak hibsida omon qolganlarning o'lim holatlari, xususiyatlari va etiologiyasini sifatli va miqdoriy o'rganish". Reanimatsiya. Fevral; 48 (2): 149-56, 2001 PubMed referat PMID  11426476
  6. ^ a b v d e f g h Greyson, Bryus. "Psixiatriya poliklinikasi aholisining o'limgacha bo'lgan tajribalari". Psixiatriya xizmatlari, Dekabr, jild 54 № 12. Amerika psixiatriya assotsiatsiyasi, 2003 yil
  7. ^ a b v d e f g h men j k l m n o van Lommel P, van Ves R, Meyers V, Elfferich I. "Yurak hibsidan omon qolganlarning o'lim tajribasi: Gollandiyada istiqbolli tadqiqot". Lanset. 2001 yil 15 dekabr; 358 (9298): 2039–45. PMID  11755611
  8. ^ a b v d e f g h men j k l m n o p q Mauro, Jeyms. Yorqin chiroqlar, katta sir. Psixologiya Bugun, 1992 yil iyul
  9. ^ a b v d e f Blekmor, "Susan J. O'limga yaqin voqealar". "Tibbiyot Qirollik jamiyati jurnali", jild 89-fevral, 1996 yil
  10. ^ a b v d e f g h men Graves, Li. "O'zgargan davlatlar. Olimlar o'limga yaqin tajribani tahlil qilishadi". Virjiniya universiteti jurnali, 2007 yil yozi xususiyati
  11. ^ a b v d e f g h men j k l Facco, Enrico & Agrillo, nasroniy. Ilm-fan va xurofot o'rtasidagi o'limga yaqin tajribalar. Inson nevrologiyasidagi chegaralar. 2012 yil; 6: 209.
  12. ^ Belanti, Jon; Perera, Mahendra va Jagadhezan, Karuppiah. "O'limga yaqin tajribalar fenomenologiyasi: madaniyatlararo istiqbol". Transkultural psixiatriya, 2008 45: 121.
  13. ^ a b Athappilly G, Greyson B, Stivenson I. "Ijtimoiy modellardan ustunlik, o'limga yaqin tajribalar haqidagi hisobotlarga ta'sir qiladimi? 1975 yilgacha va undan keyin hisobotlarni taqqoslash". Asab va ruhiy kasalliklar jurnali, 194-jild, 3-son, 2006 yil mart.
  14. ^ a b v d e f g Greyson, Bryus. "O'limga yaqin tajriba shkalasi. Qurilish, ishonchlilik va asoslilik". Asab va ruhiy kasalliklar jurnali, Iyun; 171 (6): 369-75, 1983
  15. ^ a b v d e f Greyson, Bryus. "Klinik diqqat markazida o'lim yaqinidagi tajriba". Asab va ruhiy kasalliklar jurnali, May; 185 (5): 327-34, 1997
  16. ^ a b v d e Greyson, B. "O'limga yaqin tajribani boshdan kechirgan odamlarda ajralish: tanasidanmi yoki ongidanmi?" Lanset. 5-fevral; 355 (9202): 460-3, 2000
  17. ^ Yang, C. Pol; Lukoff, Devid; Lu, Frensis. "Ma'naviy masalalar bilan ishlash". Psixiatrik yilnomalar, 36: 3, 2006 yil mart.
  18. ^ a b Vayntraub, Pamela. "Nurni ko'rish". Bugungi kunda psixologiya, 2014 yil sentyabr / oktyabr
  19. ^ a b v d e f g h men j k l m n o Parnia S, Fenvik P. "Yurakni to'xtatish bilan bog'liq o'lim tajribalari: o'layotgan miya haqidagi tasavvurlar yoki yangi ong haqidagi fanning tasavvurlari". Reanimatsiya. 2002 yil yanvar; 52 (1): 5-11
  20. ^ Orne RM. "Omon qolish ma'nosi: o'limga yaqin tajribaning dastlabki oqibatlari". Hamshiralik va sog'liqni saqlash sohasidagi tadqiqotlar. 1995 iyun; 18 (3): 239-47. PubMed mavhum PMID  7754094
  21. ^ Greyson B, Bush NE. "O'limga yaqin bo'lgan qayg'uli tajribalar". Psixiatriya. 1992 yil fevral; 55 (1): 95-110.
  22. ^ a b v d e f g Ouens J, Kuk E V, Stivenson I. "" Bemorlarning o'limga yaqin yoki yo'qligiga nisbatan "o'limga yaqin tajriba" xususiyatlari. " Lanset, 336 jild, 8724-son, 1990 yil 10-noyabr, 1175–1177-betlar.
  23. ^ a b v d e f Frantsuz, Kristofer C. "Yurakni to'xtatish paytida o'limga yaqin tajribalar", S. Laureys (Ed.) (2005) Miya tadqiqotida taraqqiyot, Jild 150
  24. ^ a b Klemenc-Ketis Z, Kersnik J, Grmec S. "Karbonat angidridning kasalxonadan tashqarida yurak xurujidan omon qolganlarning o'limga yaqin tajribalariga ta'siri: istiqbolli kuzatuv tadqiqotlari". Crit Care. 2010; 14 (2): R56.
  25. ^ Agrillo, nasroniy. O'limga yaqin tajriba: tanadan tashqarida va miyadan tashqarida? Umumiy psixologiyani ko'rib chiqish, 2011, jild 15, № 1, 1-10.
  26. ^ a b v d e f g Parnia S, Spearpoint K, Fenvik PB. "Yaqinda o'lim tajribalari, kognitiv funktsiyalar va yurakni to'xtatishdagi psixologik natijalar". Reanimatsiya. 2007 yil avgust; 74 (2): 215-21.
  27. ^ a b Britton W. B., Bootzin R. R. "O'limga yaqin tajribalar va vaqtinchalik lob". Psixol. Ilmiy ish. 15, 254–258, 2004
  28. ^ Ruttimann, Jaklin. "O'limga yaqin voqealar tushmi?" Tabiat jurnali, 2006 yil 10 aprelda onlayn nashr etilgan
  29. ^ a b v d Uilyams, Doniyor. "Bizning o'lim soatimizda". TIME jurnali. 2007 yil 31-avgust, juma
  30. ^ a b Greyson, Bryus. "Yurakni parvarish qilish bo'limida o'limga yaqin tajribalar bilan kasallanish va o'zaro bog'liqlik." Umumiy kasalxona psixiatriyasi, 25 (2003) 269–276
  31. ^ a b Greyson, Bryus. "Postmaterialist psixologiya uchun o'limga yaqin tajribalarning ta'siri". Din va ma'naviyat psixologiyasi, 2-jild (1), 2010 yil fevral, 37-45.
  32. ^ a b v d e f g h Xolden, Janice Miner; Greyson, Bryus; Jeyms, Debbi, nashr. (2009 yil 22-iyun). "O'limga yaqin tadqiqotlar sohasi: o'tmishi, buguni va kelajagi". O'limga yaqin tajribalar bo'yicha qo'llanma: o'ttiz yillik tergov. Greenwood Publishing Group. 1-16 betlar. ISBN  978-0-313-35864-7.
  33. ^ a b Anderson, Jon. "O'lim eshigi oldida hayotga nur sochish". Chicago Tribune, 2004 yil 13 mayda Internetda nashr etilgan
  34. ^ Sleyton, Jeremi. "O'lim to'g'risida xabar: Jorj Gordon Ritchi Jr vafot etdi". Richmond Times jo'natmasi, 2007 yil 31 oktyabr, chorshanba kuni onlayn nashr etilgan
  35. ^ Video: Elisabet Kübler-Ross über Nahtoderfahrungen (1981) , abgerufen am 14. März 2014 yil
  36. ^ Bild der Wissenschaft: Sind Nahtod-Erfahrungen Bilder aus dem Jenseits? abgerufen soat 16. Mart 2014.
  37. ^ Noble, Xolkomb B. "Elisabet Kübler-Ross, 78 yoshda, vafot etdi; Psixiatr inqilob bilan davolashni inqilob qildi." Nyu-York Tayms, 2004 yil 26 avgust
  38. ^ Moody Raymond A. (1976). Hayotdan keyingi hayot: hodisani tekshirish - tana o'limidan omon qolish. Harrisburg, Pa.: Stackpole Books.
  39. ^ a b v d Ring, Kennet. NDE harakatidagi diniy urushlar: Maykl Sabomning nurlari va o'limi haqidagi ba'zi shaxsiy mulohazalar. O'limga yaqin tadqiqotlar jurnali, 18 (4) yoz 2000 yil
  40. ^ New York Times xodimlari. Konnektikut bo'yicha qo'llanma; O'limga yaqin simpozium. Nyu-York Tayms, 1982 yil 25 aprel
  41. ^ a b Bush, Nensi Evans. "O'n yillik hayotni qayta ko'rib chiqishmi?" O'limga yaqin tadqiqotlar jurnali, 10 (1) 1991 yil kuz
  42. ^ Ring, K. (1980a). O'limdagi hayot: o'limga yaqin bo'lgan tajribani ilmiy tekshirish. Nyu-York, Nyu-York: Qo'rqoq, Makkenn va Geoghegan.
  43. ^ Ring, K. (1984). Omega tomon boring: o'limga yaqin tajribaning ma'nosini izlash uchun.Nyu-York, Nyu-York: Uilyam Morrou.
  44. ^ Sabom, M. B. O'limga yaqin tajriba. JAMA 1980 yil 4-iyul; 244 (1): 29-30.
  45. ^ Sabom, M. (1982). O'lim to'g'risida eslashlar: Tibbiy tekshiruv. Nyu-York, Nyu-York: Harper va Row.
  46. ^ Ring, Kennet. (1980) O'limdagi hayot. O'limga yaqin tajribani ilmiy tekshirish. Nyu-York: Qo'rqoq Makkenn va Geogenan.
  47. ^ Greyson, Bryus. "The psychodynamics of near-death experiences." Asab va ruhiy kasalliklar jurnali, 1983 Jun;171(6):376–81.
  48. ^ Greyson B. "A typology of near-death experiences." Psixiatriya. 1985 Aug;142(8):967-9.
  49. ^ Greyson B. "Biological aspects of near-death experiences". Perspekt Biol Med. 1998 Autumn;42(1):14–32.
  50. ^ Maryles, Daisy. Behind the bestsellers. Publishers Weekly. 240.20 (May 17, 1993): p17. From Literature Resource Center.
  51. ^ Morse M, Conner D, Tyler D. "Near-death experiences in a pediatric population. A preliminary report". Amerika bolalar kasalliklari jurnali, Jun;139(6):595–600, 1985
  52. ^ Morse M, Castillo P, Venecia D, Milstein J, Tyler DC. "Childhood near-death experiences". Amerika bolalar kasalliklari jurnali, Nov;140(11):1110-4, 1986
  53. ^ Morse, Melvin (with Paul Perry) (1990) Closer to the light : learning from children's near-death experiences. New York : Villard Books
  54. ^ Morse, Melvin (with Paul Perry) (1990) Transformed by the light : the powerful effect of near-death experiences on people's lives. New York : Villard Books
  55. ^ Wheatley, Jane (6 October 2006). "Life goes on... but even after death?". Irish mustaqil. Olingan 10 avgust 2013.
  56. ^ Mensel, Lars. "I'm no longer afraid of death". Conversation by Lars Mensel with Peter Fenwick. Evropa, published online 10.03.2013.
  57. ^ Fenwick, Peter and Fenwick, Elizabeth (1997). The truth in the light: an investigation of over 300 near-death experiences. New York : Berkley Books
  58. ^ Tulki, Margalit. "Ian Stevenson Dies at 88; Studied Claims of Past Lives". Nyu-York Tayms, February 18, 2007
  59. ^ Wallis, David. "Conversations/Dr. Ian Stevenson; You May Be Reading This In Some Future Past Life". Nyu-York Tayms, September 26, 1999
  60. ^ Cadoret, Remi J. "Book Forum: European Cases of the Reincarnation Type". Psixiatriya 162:823–824, April 2005
  61. ^ Stevenson I, Cook EW. Involuntary memories during severe physical illness or injury. Asab va ruhiy kasalliklar jurnali. 1995 Jul;183(7):452–8.
  62. ^ a b v d Bek, Melinda. "Seeking Proof in Near-Death Claims". Wall Street Journal (Sog'liqni saqlash jurnali), 2010 yil 25 oktyabr
  63. ^ a b v MacDonald, G. Jeffrey. "Scientists probe brief brushes with the afterlife". Xristian asr, Jan 12, 2011
  64. ^ Fitspatrik, Laura. Is There Such a Thing as Life After Death?. TIME magazine, published online Friday, Jan. 22, 2010
  65. ^ a b UNT (University of North Texas) News. "UNT research produces new findings on combat soldiers' near-death experiences". Published online Monday, July 11, 2011
  66. ^ Goza, Tracy H. "Combat Near-Death Experiences: An Exploratory, Mixed-Methods Study". Doctoral Dissertation, University of North Texas, August 2011
  67. ^ a b French, Christopher. "Commentary." Lanset 358, pp. 2010–11, 2001
  68. ^ a b Greyson, Bruce. An Overview of Near-Death Experiences. Missuri tibbiyoti, November/December 2013
  69. ^ Schwaninger J, Eisenberg PR, Schechtman KB, Weiss AN. A Prospective Analysis of Near-Death Experiences in Cardiac Arrest Patients. O'limga yaqin tadqiqotlar jurnali, 20(4), Summer 2002
  70. ^ a b University of Southampton Press Release. "World's largest-ever study of near-death experiences". 10 September 2008. Ref: 08/165
  71. ^ Stephey, M.J. "What Happens When We Die?". TIME jurnali, Thursday, Sep. 18, 2008
  72. ^ a b Parnia S, et al. AWARE—AWAreness during REsuscitation — A prospective study. Reanimatsiya (2014).
  73. ^ University of Southampton News Release. Results of world's largest Near Death Experiences study published. Ref: 14/181, 07 October 2014
  74. ^ Stony Brook University News. "Stony Brook Professor Leads World's Largest Medical Study on the State of Mind and Consciousness at the Time of Death". Published online, October 9, 2014
  75. ^ Cai, S. "Study finds awareness after death in patients". Jons Xopkinsning xabarlari, published online October 23rd, 2014
  76. ^ Lichfild, Gideon. "The Science of Near-Death Experiences. Empirically investigating brushes with the afterlife". Atlantika, 2015 yil aprel
  77. ^ Robb, Elis. The Scientists Studying Life After Death Are Not Total Frauds. Yangi respublika, published online October 8, 2014
  78. ^ Lester, David. "Depth of Near-Death Experiences and Confounding Factors". Sezgi va motor qobiliyatlari, 2003,96, 18.
  79. ^ a b Lay va boshq. "Impact of near-death experiences on dialysis patients: a multicenter collaborative study". Am J Kidney Dis. 2007 Jul;50(1):124–32, 132.e1-2.
  80. ^ Greyson, Bryus; Ring, Kenneth. "The Life Changes Inventory – Revised." O'limga yaqin tadqiqotlar jurnali, Vol 23(1), 2004, 41–54.
  81. ^ Lange R, Greyson B, Houran J. "A Rasch scaling validation of a 'core' near-death experience". Britaniya psixologiya jurnali. Volume: 95 Part: 2 Page: 161-177, 2004
  82. ^ Thonnard M, Charland-Verville V, Brédart S, Dehon H, Ledoux D, Laureys S, Vanhaudenhuyse A. Characteristics of near-death experiences memories as compared to real and imagined events memories. PLoS One. 2013;8(3):e57620. Mar 27.
  83. ^ Klemenc-Ketis Z. "Life changes in patients after out-of-hospital cardiac arrest: the effect of near-death experiences". Int J Behav Med. 2013 Mar;20(1):7–12.
  84. ^ a b Martens PR. "Near-death-experiences in out-of-hospital cardiac arrest survivors. Meaningful phenomena or just fantasy of death?" Reanimatsiya. 1994 Mar;27(2):171–5.
  85. ^ Corazza O, Schifano F. "Near-death states reported in a sample of 50 misusers". Substdan noto'g'ri foydalanish. 2010 May;45(6):916-24.
  86. ^ a b v Walker, Barbara & Russell, Robert D. "Assessing psychologists' knowledge and attitudes toward near-death phenomena". O'limga yaqin tadqiqotlar jurnali, Jild 8, Number 2, 103–110
  87. ^ a b Barnett, Linda. "Hospice Nurses' Knowledge and Attitudes Toward the Near-Death Experience". O'limga yaqin tadqiqotlar jurnali, 9(4), Summer 1991
  88. ^ Ketzenberger, Kay E. & Keim, Gina L. "The Near-Death Experience: Knowledge and Attitudes of College Students". O'limga yaqin tadqiqotlar jurnali, Volume 19, Number 4, 227–232
  89. ^ Bechtel, Lori J.; Chen, Alex; Pirs, Richard A.; Walker, Barbara A. "Assessment of clergy knowledge and attitudes toward near-death experiences". O'limga yaqin tadqiqotlar jurnali, Vol 10(3), 1992, 161–170.
  90. ^ Greyson, Bruce. "Reduced death threat in near-death experiencers". O'limni o'rganish, Jild 16, Issue 6, 1992.
  91. ^ IANDS. Near-Death Experiences: Is this what happens when we die? Durham: International Association for Near-Death Studies. Informational brochure REV 4/11. Available at www.iands.org.
  92. ^ IANDS: Hayotiy belgilar. Accessed 2011-02-06.
  93. ^ IANDS: NDE Archives. Accessed 2011-02-06.
  94. ^ Adler, Jerri. "O'liklardan qaytish". Newsweek, 2007 yil 23-iyul
  95. ^ "IANDS Fact Sheet, As of December, 2010". Accessed 2012-02-09.
  96. ^ Gordon, Scott. "Evanston's brush with death." Daily Northwestern, published online June 30, 2004
  97. ^ Forgrave, Reid. "A glimpse of the 'other side': Seattle conference unites near-death individuals". Sietl Tayms, published online Friday, July 27, 2001
  98. ^ Hopper, Leigh. "Conference to shed light on 'near-death' experiences". Xyuston xronikasi, published online October 25, 2006
  99. ^ Cosmos Magazine Staff. "Near-death experiences go under the French microscope". Cosmos jurnali, Sunday, 18 June 2006. Cosmos Media Pty Ltd
  100. ^ IANDS O'limga yaqin tadqiqotlar jurnali. Accessed 2011-02-06.
  101. ^ Bruce Greyson (Editor), Charles P. Flynn (Editor) (1984) The Near-Death Experience: Problems, Prospects, Perspectives. Charles C Thomas Pub Ltd
  102. ^ Xolden, Yanvar M. "UNT fakulteti a'zosi doktor Janice Minor Holden" O'limga yaqin tajribalar: o'ttiz yillik tergov qo'llanmasini "nashr etdi. Shimoliy Texas universiteti maslahat dasturi yangiliklari, Jild 1, 2-son, 2010 yil yoz / kuz
  103. ^ Mahendra Perera, Karuppiah Jagadheesan, Anthony Peake (editors) (2011) Making Sense of Near-Death Experiences: A Handbook for Clinicians. Jessica Kingsley Publishers, 176 pp
  104. ^ Russell, Rebecca. "Book reviews: Making Sense of Near-Death Experiences: A Handbook for Clinicians". Britaniya psixiatriya jurnali (2012) 201: 415
  105. ^ Knapton, Sara. First hint of 'life after death' in biggest ever scientific study. Telegraf, published online 07 Oct 20
  106. ^ Petre, Jonatan. Soul-searching doctors find life after death. Telegraf, published online 22 Oct 2000
  107. ^ O'Konnor, Anaxad. "Following a Bright Light to a Calmer Tomorrow". Nyu-York Tayms, published online April 13, 2004
  108. ^ Augustine, K. "Psychophysiological and cultural correlates undermining a survivalist interpretation of near-death experiences". Journal of Near Death Studies, 26 (2):89–125 (2007).
  109. ^ a b Greyson, Bruce. "Commentary on 'Psychophysiological and Cultural Correlates Undermining a Survivalist Interpretation of Near-Death Experiences'". O'limga yaqin tadqiqotlar jurnali, 26(2), Winter 2007
  110. ^ Braithwaite, J. J. "Towards a Cognitive Neuroscience of the Dying Brain". The Skeptic, Volume 21, Issue 2 (2008).

Tashqi havolalar