O'lim va sozlash gipotezalari - Death and adjustment hypotheses - Wikipedia

DAH va u bilan bog'liq masalalarni ishlab chiqqan "Insonning o'lmasligi" darsligi

O'lim va sozlash gipotezalari (DAH) o'limga va o'lishga oid bo'lgan nazariya o'lim tashvishi (psixologiya) va o'limga moslashish.[1] Tomonidan taqdim etilgan Muhammad Samir Husayn o'lim haqidagi haddan tashqari tashvish va qayg'uga javob sifatida.[2][3] Asosan ekzistensial bo'lgan o'lim xavotiriga qarshi qarorni topishga harakat qilib, DAH ikkita asosiy mavzuni joylashtiradi. Uning birinchi qismi o'limni mavjudlikning oxiri deb hisoblamaslik kerak degan fikrni bildiradi, ikkinchi qismida esa insoniyatning o'lmas naqshiga bo'lgan ishonch faqat axloqiy va moddiy narsalarga bo'lgan munosabatni o'zaro muvozanatlashtirib, axloqiy jihatdan boy hayotda qabul qilinishi mumkinligini ta'kidlaydi.

Boshlanish

Nazariya birinchi marta kitobda ilgari surilgan Yangi o'limni izlash: o'lim va tuzatish gipotezalari 2007 yilda. Ikkinchi kitob, uni ishlab chiqish bilan, Insonning o'lmasligi: o'lim va tuzatish gipotezalari ishlab chiqilgan, 2008 yilda nashr etilgan. Ikkala kitob muallifi Hossain. Keyinchalik jurnal O'limni o'rganish va Qirollik psixiatrlar kolleji Ilmiy Tanatologiya va Ma'naviy Psixiatriya o'quvchilari uchun ushbu nashrlarni ko'rib chiqdilar.[4][5][6] Taqrizchilarning tahlillari nashr etilganidan so'ng, Qirollik psixiatrlar kolleji Londonda nazariyani o'zi qisqa maqola sifatida nashr etdi Yakuniylikka duch kelish: o'lim va sozlash gipotezalari[7] va Teylor va Frensis nashr Yo'qotish va shikastlanishlar jurnali xuddi shu narsani "O'lim va sozlash gipotezalarini kiritish" maqolasida qildi.[8]

Fon

Hossain o'zi o'limga toqat qilmadi. Uning bolaligi ota-onasining o'limi haqidagi kutilgan fikrlardan qo'rqib ketgan. Katta o'g'li Muhammad Seam Samir vafot etganida, o'zini qo'llab-quvvatlashni rivojlantirish bilan bir qatorda, Hossain o'lim xavotiri va qayg'usiga oid qarorlarini ilmiy o'quvchilar orqali e'lon qilishga qaror qildi. O'sha davrda va undan keyingi tadqiqotlari natijasida u keyinchalik nashr etgan nazariyani targ'ib qiluvchi va o'lim xavotiridan aziyat chekadigan maqolalar va kitoblarni tug'dirdi. Ota-onasining xastaliklari paydo bo'lib, uni tinch shaxsiy hayot uchun o'lim hodisasiga har tomonlama moslashishga majbur qilgani sababli Hossainning nazariya bo'yicha asarlari yanada rivojlandi. U o'zining avtobiografik maqolalaridan birida o'z hayotidagi notinchliklarsiz hech qachon ofatlar to'g'risida tushunib eta olmasligini va ularning oldini olish uchun harakat qila olmasligini tan oldi.[8][9]

Asosiy komponentlar

DAH ortidagi omillar tavsiflangan Evropa psixiatriyasi, 26-jild, 1-qo'shimcha, 1727-bet quyidagi tartibda -

"Tabiatshunoslik va ilmiy nuqtai nazardan qaralganda, o'lim o'lim xavotirining keng tarqalishiga hissa qo'shib, insoniyat mavjudligining doimiy to'xtashini anglatadi. Hozirgi argument ushbu dalilni tahlil qilish orqali epistemologik asoslarda buzishga harakat qilmoqda. tabiatshunoslik nutqi,
2) ushbu taxmin qilingan haqiqatga moslashish masalasi va
3) mavjudlik va o'lim o'rtasidagi munosabatlar ularning ijtimoiy evolyutsiyasi sharoitida.
Ushbu kontseptual tahlilni empirik kuzatuvlar bilan birlashtirgan holda, gazeta qarama-qarshi postulatni o'rganadi, ya'ni o'lim bizning mavjudligimizning oxiri bo'lmasligi mumkin va bu muqobil taxminning axloqiy ta'siri. Ushbu pozitsiya "o'limni to'g'rilash gipotezasi" deb nomlangan bo'lib, Thanatology-dagi nazariya va tadqiqotlar uchun muqobil asos yaratgandek tuyuladi.

O'lim tushunchasi

O'lim tushunchasi bilan bog'liq umumiy platformani topish bu ishga birinchi qadam edi. Doktor Xoseynning xulosasi shundan iboratki, o'lim to'g'risida umumiy g'oyasiz odamlar o'lim xavotiriga qarshi bir xil vositani baham ko'rishlari mumkin emas.[10] Kontseptsiyada ko'plab ilmiy yondashuvlar mavjud. Masalan, tibbiyot fanida amal qilgan miya o'limi, o'limni miya faoliyati to'xtaydigan vaqt nuqtasi sifatida belgilaydi.[10][11][12][13] Hossainning ta'kidlashicha, har doim o'lim insoniyat mavjudligining doimiy va mutlaqo to'xtashi sifatida qabul qilinsa, o'lim qo'rquvi boshlanadi; shuning uchun DAH u ko'pchilik uchun ma'qul keladigan xulosaga kelish uchun o'lim haqidagi turli xil g'oyalarni taqdim etdi.[14]

Umuman olganda o'lim tashvishi

O'lim xavotiri DAHning asosiy tashvishi. Bu o'z o'limidan yoki o'lish jarayonidan kasal, g'ayritabiiy yoki doimiy qo'rquv. O'lim xavotirining bir ta'rifi - "o'lish jarayoni yoki" bo'lishni "to'xtatish haqida o'ylaganida qo'rquv, qo'rquv yoki yolg'izlik hissi (tashvish)".[15] U shuningdek, tanatofobiya (o'lim qo'rquvi) deb ataladi va ajralib turadi nekrofobiya, bu o'lgan yoki o'layotgan odamlardan va / yoki narsalardan (ya'ni o'lgan yoki o'layotgan boshqalardan emas, balki o'z o'limi yoki o'limidan emas) qo'rqishdan iborat.[16] DAH, odamlar uchun o'lim hodisasida sezilarli ijobiy narsa bo'lmasa, hech kim bu tashvishdan xoli emasligini taklif qiladi. Hossain ta'kidlaganidek, o'lim orqali "mavjudlikni to'xtatish" g'oyasi, bu o'lim tashvishini boshlash uchun mas'ul bo'lgan asosiy omil.[17]

Mavjud o'lim xavotiri

Ko'rinib turibdiki, Hossainning DAHdagi o'lim xavotirini ta'rifi, aslida hayotning tugashi kerakligi haqidagi asosiy bilim va tushuncha bo'lgan ekzistensial o'lim xavotirining g'oyasi bilan birlashadi. Biroq, DAH "mavjudlik" ni insonparvarlik zarurati va "zavq" ni ikkinchi darajali ehtiyoj sifatida ko'rsatadi. Shu sababli, DAH postulatlari, garchi ekzistensial o'lim xavotiri xatti-harakatlarning o'zgarishini qat'iy bog'laydi,[18] hayot va o'lim o'rtasidagi muvozanatni tinchlik bilan saqlash uchun mavjudlikdan zavqlanishni ta'minlash kerak. Hossain, DAHning takrorlanishida, G'arbning 5-asrdan 20-asrgacha bo'lgan tarixini tahlil qilish asosida o'lim xavotirining vaqt o'tishi bilan jamiyatda qanday rivojlanganligini ta'kidladi. DAH, o'limdan keyin har qanday mavjudotda zavqlanish yoki og'riqsiz holatni ta'minlash, o'lim fenomeniga moslashishning yana bir muhim omili, hatto o'limdan keyin har qanday mavjudlikka bo'lgan ishonchi tufayli ekzistensial o'lim xavotiriga tushmasa ham. .[19]

Moddiylik, axloqsizlik va hukm masalalari

Hossain, o'limdan keyin mavjud bo'lish hayotdagi axloqsiz qilmishlari uchun hukm qilinish va jazolanish uchun imkoniyat yaratadi, deb tushuntirdi, o'zini o'zi da'vo qilgan imonlilar axloqsizligi uchun cheksiz moddiy lazzat izlash uchun oxiratni inkor etish orqali o'tadilar. Shuning uchun DAHning asosiy takliflaridan biri, asosan odamlarning o'limdan keyin borliqqa o'zlarini da'vo qilganlar orasida ham ekzistensial o'lim xavotirini tug'diradigan yuqori materializm tufayli axloqiy axloq qoidalaridan voz kechishlari edi.[14][20]

O'lim deklaratsiyalari va tuzatish gipotezalari

Jurnal maqolalarida juda qisqacha aytib o'tilganidek, DAH o'limga nisbatan maqbul munosabat va hodisaga nisbatan moslashish muammolarini uyg'unlashtirish uchun quyidagilarni taxmin qiladi:[8]

  • O'lim va tuzatish gipotezalari - Bittasi: Ilm-fan tomonidan empirik dalillar bo'lmasa, o'limni bizning mutlaq maqsadimiz emas deb hisoblash tabiiy va epistemologik jihatdan to'g'ri nuqtai nazardir. Shuning uchun, bu amaliy jihatdan va hodisaga moslashishimiz uchun foydaliroq.
  • O'lim va moslashish gipotezasi - ikkitasi: hayotga bo'lgan axloqiy nuqtai nazardan bizning materialistik qarashimizni o'zgartirish hodisaning shaxsiy va ijtimoiy darajadagi mustahkam kontseptsiyasini yaratish orqali o'limni ijtimoiy inkor qilishni yo'q qilishga yordam beradi, bu bizning hodisaga moslashishimizni kuchaytirishi kerak. .

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ O'lim va o'lim haqidagi nazariyalar, McGraw-Hill, p. 4.
  2. ^ Medd Zakariya Siddiq, "Sharh Yangi o'limni izlash: o'lim va tuzatish gipotezalari", O'limni o'rganish, vol. 33, yo'q. 2 (2009).
  3. ^ Karen Meyers, Robert N. Golden va Fred Peterson (tahr.). O'lim va o'lim haqidagi haqiqat. 2-nashr. Nyu-York: DWJ Books, 2009, p. 106.
  4. ^ Gilbert, P. (2009). Insoniy moslashish va o'lim muammosi. O'limni o'rganish, 33 (8), 771-774
  5. ^ Siddiq, M. Z. (2009) O'lim fenomenini ko'rib chiqish - Islom olamining ilmiy harakati. O'limni o'rganish, 33 (2), 190-195
  6. ^ Fenvik, P. (2009). Doktor Piter Fenvik tomonidan kitoblarni ko'rib chiqish. Axborot byulleteni, 27, "Ma'naviyat va maxsus qiziqish" guruhi. Qirollik psixiatrlar kolleji. London. da http://www.rcpsych.ac.uk/college/specialinterestgroups/spirituality/publications/newsletter27.aspx
  7. ^ http://rcpsych.ac.uk/pdf/Hossain%20Facing%20the%20Finality.pdf
  8. ^ a b v Muhammad Samir Husayn. "O'lim va tuzatish gipotezalarini kiritish". Yo'qotish va shikastlanishlar jurnali, vol. 15, yo'q. 4 (2010).
  9. ^ Hossain, MS, 2011, Abstinence: Memuar, Yo'qotish va travma jurnali, 16: 5
  10. ^ a b Muhammad Samir Husayn va Piter Gilbert. 2010. O'lim tushunchalari: bizni sozlashimiz kaliti. Kasallik, inqiroz va yo'qotish, 18-jild. № 1
  11. ^ "Hayotni rivojlantirishning qo'shimcha mavzulari" (PDF). McGraw-Hill kompaniyalari. Olingan 2014-01-18.
  12. ^ Insonning o'lmasligi; O'lim va tuzatish gipotezalari ishlab chiqilgan. Arxivlandi 2013-05-18 da Orqaga qaytish mashinasi Doktor Piter Fenvikning kitoblarni ko'rib chiqishi
  13. ^ Oxir oqibatlarga duch kelish - O'lim va tuzatish gipotezalari Doktor Muhammad Samir Xosayn, 2009 yil
  14. ^ a b Hossain, M S. 2007. Yangi o'lim uchun izlanish: O'lim va tuzatish gipotezalari. Booksurge Publishing, Charleston, AQSh
  15. ^ Farley G ta'rifi: o'lim tashvishi. Milliy sog'liqni saqlash xizmati Buyuk Britaniya. 2010 yil, topilgan: Piters L, Kant R, Peyn S, O'Konnor M, McDermott F, Hood K, Morfet J, Shimoinaba K (2013). "O'lim xavotiri hamshiralarning hayot oxirida bemorlarga g'amxo'rlik qilishiga qanday ta'sir qiladi: adabiyotlarni ko'rib chiqish" (PDF). Hamshiralarni oching. J. 7: 14–21. doi:10.2174/1874434601307010014. PMC  3565229. PMID  23400515. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2013-10-14 kunlari.
  16. ^ American Heritage® ingliz tilining lug'ati, to'rtinchi nashr mualliflik huquqi © 2000 Houghton Mifflin Company tomonidan. Yangilangan 2009 yil. Houghton Mifflin kompaniyasi tomonidan nashr etilgan
  17. ^ Hossain, M S.2008. Insonning o'lmasligi: o'lim va tuzatish gipotezalari ishlab chiqilgan. Booksurge Publishing, Charleston, AQSh.
  18. ^ Langs, R. (1997). O'lim xavotiri va klinik amaliyot. London: Karnac kitoblari; Langs, R. (2004). "O'lim tashvishi va hissiyotlarni qayta ishlash aqli" Psixoanalitik psixologiya, vol. 21, № 1, 31-53; Langs, R. (2004) Adaptiv psixoterapiya va maslahat asoslari. London: Palgreyv-Makmillan
  19. ^ Hossain, M S. 2008. Insonning o'lmasligi: o'lim va moslashishga oid farazlar ishlab chiqilgan. Booksurge nashriyoti. Charlston, AQSh
  20. ^ Karen Meyers, Robert N. Oltin, Fred Peterson. Infobase Publishing, 2009 y., 106 bet. Olingan https://books.google.com/books?id=V-wan_XhkzcC&pg=PA106&lpg=PA106&dq=Mohammad+Samir+Hossain

Tashqi havolalar