Liberalizm tarixi - History of liberalism

Liberalizm, ishonish erkinlik, tenglik, demokratiya va inson huquqlari kabi mutafakkirlar bilan tarixiy bog'liqdir Jon Lokk va Monteske. konstitutsiyaviy cheklash ning kuchi monarx, parlament ustunligini tasdiqlagan holda Huquqlar to'g'risidagi qonun loyihasi va "tamoyilini o'rnatishboshqariladiganlarning roziligi ". 1776 yil Mustaqillik deklaratsiyasi ning Qo'shma Shtatlar nasabiy aristokratiya og'irligisiz yangi paydo bo'layotgan respublikani liberal tamoyillarga asos solgan - deklaratsiyada "barcha insonlar teng yaratiladi va yaratuvchisi tomonidan shu hayot, erkinlik va baxt-saodat qatorida o'zlarining ajralmas huquqlari bilan ta'minlanadi", deyilgan;[1] Jon Lokkning "hayot, erkinlik va mulk" iborasini takrorlaydi. Bir necha yil o'tgach, Frantsiya inqilobi "erkinlik, tenglik, birodarlik" shiori bilan irsiy zodagonlarni ag'darib tashladi va tarixda birinchi davlat bo'lgan davlat erkaklarning umumiy saylov huquqi. The Inson va fuqaro huquqlarining deklaratsiyasi, birinchi bo'lib 1789 yilda Frantsiyada kodlangan, bu ham liberalizm, ham inson huquqlari to'g'risidagi asos hujjatdir. Intellektual taraqqiyoti Ma'rifat Jamiyat va hukumatlar haqidagi eski an'analarni shubha ostiga qo'ygan, oxir-oqibat kuchli inqilobiy harakatlarga qo'shilib, frantsuzlar "frantsuzlar" Ancien Regim, mutlaq monarxiya va barqaror dinga bo'lgan ishonch, ayniqsa Evropa, lotin Amerikasi va Shimoliy Amerika.

Apelsinlik Uilyam Genri ichida Shonli inqilob, Tomas Jefferson ichida Amerika inqilobi va Lafayet ichida Frantsiya inqilobi liberal falsafadan o'zlari ko'rgan narsalarni qurolli ravishda ag'darishni oqlash uchun foydalanganlar zolim qoida Liberalizm, ayniqsa, Frantsiya inqilobidan keyin tez yoyila boshladi. XIX asrda Evropa, Janubiy Amerika va Shimoliy Amerika bo'ylab xalqlarda liberal hukumatlar tashkil etildi.[2] Ushbu davrda dominant g'oyaviy raqib klassik liberalizm edi konservatizm, ammo keyinchalik liberalizm yangi muxoliflarning katta mafkuraviy muammolaridan omon qoldi, masalan fashizm va kommunizm. Liberal hukumat ko'pincha qo'llab-quvvatlagan iqtisodiy e'tiqodlarni qabul qildi Adam Smit, John Stuart Mill va boshqalar, bu muhimligini keng ta'kidladi erkin bozorlar va laissez-faire savdo-sotiqqa minimal aralashuv bilan boshqarish.

19-asr va 20-asr boshlarida Usmonli imperiyasi va O'rta Sharqda liberalizm islohotlar davrlariga ta'sir ko'rsatdi Tanzimat va Nahda dunyoviylik, konstitutsionizm va millatchilikning kuchayishi. Ushbu o'zgarishlar, boshqa omillar bilan bir qatorda, Islom dinining hozirgi kungacha davom etayotgan inqiroz hissi paydo bo'lishiga yordam berdi Islomiy tiklanish. 20-asr davomida liberal g'oyalar yanada keng tarqaldi liberal demokratik davlatlar ikkala jahon urushida ham g'olib tomonda o'zlarini topdilar. Evropa va Shimoliy Amerikada tashkil etish ijtimoiy liberalizm (ko'pincha oddiygina "liberalizm "Qo'shma Shtatlarda) ning kengayishining asosiy tarkibiy qismiga aylandi ijtimoiy davlat.[3] Bugun, liberal partiyalar kuch, boshqaruv va ta'sir o'tkazishda davom eting butun dunyo bo'ylab, ammo Lotin Amerikasi, Afrika va Osiyoda uni hal qilish uchun hali ham qiyinchiliklar mavjud. Keyinchalik zamonaviy liberal fikr va kurash to'lqinlarini kengaytirish zarurati kuchli ta'sir ko'rsatdi inson huquqlari.[4] Liberallar tarafdorlari jinsiy tenglik, nikoh tengligi va irqiy tenglik 20-asrda fuqarolik huquqlari uchun global ijtimoiy harakat ushbu maqsadlar sari bir nechta maqsadlarga erishdi.[5]

Dastlabki tarix

Jon Lokk kabi liberal harakatning elementar tamoyillarini izchil tavsiflaganligi sababli birinchi bo'lib liberal falsafani ishlab chiqdi xususiy mulk huquqi va boshqariladiganlarning roziligi
The Xalqning kelishuvi (1647), tomonidan taklif qilingan siyosiy o'zgarishlarning manifesti Levellers davomida Ingliz fuqarolar urushi, chaqirildi din erkinligi, tez-tez yig'ilish Parlament va qonun bo'yicha tenglik

Liberal fikrning izolyatsiya qilingan yo'nalishlari mavjud edi G'arb falsafasi beri Qadimgi yunonlar va Sharq falsafasi beri Qo'shiq va Ming davr,[6] ammo liberal siyosatning dastlabki asosiy belgilari zamonaviy davrda paydo bo'ldi. Lokkning ko'pgina liberal kontseptsiyalari o'sha paytda erkin efirga uzatilgan radikal g'oyalarda oldindan tasavvur qilingan.[7] The risola Richard Overton yozgan edi: "Tabiatdagi har bir shaxsga tabiat tomonidan individual mulk beriladi, unga tajovuz qilish yoki uni tortib olish kerak emas ...; hech kim mening huquq va erkinliklarim ustidan hukmron emas, men esa hech kimdan ustun emasman".[7] Ushbu g'oyalar birinchi navbatda aniq birlashtirildi mafkura ingliz faylasufi tomonidan Jon Lokk, odatda zamonaviy liberalizmning otasi sifatida qaraladi.[8][9] Lokk hukumat qabul qiladigan radikal tushunchani ishlab chiqdi boshqariladiganlarning roziligi hukumat qonuniy bo'lib qolishi uchun doimiy ravishda mavjud bo'lishi kerak.[10] Uning nufuzli Ikki risola (1690), liberal mafkuraning asos matni, uning asosiy g'oyalarini bayon qildi.[11] Uning qonuniy hukumatga ega emasligini ta'kidlashi g'ayritabiiy asoslari avvalgi boshqaruv nazariyalaridan keskin uzilish edi.[12][13] Lokk shuningdek, tushunchasini aniqladi cherkov va davlatning ajralishi.[14] Asosida ijtimoiy shartnoma printsipi bo'yicha, Lokk vijdon erkinligiga tabiiy huquq borligini ta'kidladi, shuning uchun u har qanday hukumat hokimiyatidan himoyalangan bo'lib qolishi kerakligini ta'kidladi.[15] U shuningdek, umumiy mudofaani shakllantirdi diniy bag'rikenglik uning ichida Tolerantlik to'g'risida xatlar.[16] Lokkning liberal g'oyalari ta'sir ko'rsatdi Jon Milton, u har qanday shaklda erkinlikning qat'iy tarafdori edi.[17]

Milton bahslashdi bekor qilish keng erishishning yagona samarali usuli sifatida bag'rikenglik.[18] Uning ichida Areopagitika, Milton muhimligi uchun birinchi dalillardan birini taqdim etdi so'z erkinligi - "vijdonga ko'ra bilish, aytish va erkin bahslashish erkinligi, avvalo erkinliklar". Algernon Sidney XVIII asrdagi Buyuk Britaniya va mustamlaka Amerikadagi liberal siyosiy fikrga ta'sirida Jon Lokkdan keyin ikkinchi o'rinda turdi va uni keng o'qigan va iqtibos qilgan. Whig paytida muxolifat Shonli inqilob.[19] Sidneyning "erkin erkaklar har doim mustabid hukumatga qarshi turishga haqli" degan argumentini Vatanparvarlar vaqtida Amerika inqilobiy urushi[20] va Tomas Jefferson uchun Sidneyni ikkita asosiy manbalardan biri deb hisoblagan Ta'sis otalari "erkinlik haqidagi qarash.[21] Sidney bunga ishongan mutlaq monarxiya katta siyosiy yovuzlik va uning asosiy ishi edi, Hukumatga oid ma'ruzalar, davomida yozilgan Istisno qilish inqirozi, javob sifatida Robert Filmer "s Patriarcha, himoyasi ilohiy huquq monarxiya. Sidni Filmerning reaktsion tamoyillarini qat'iyan rad etdi va monarxning sub'ektlari hukumat tarkibida maslahat va maslahat orqali ishtirok etish huquqiga ega ekanligini ta'kidladilar.

Shonli inqilob

The Huquqlar to'g'risidagi qonun loyihasi liberal qonunchilikning muhim qismi edi

Ilgari mavjud bo'lgan liberal fikrning izolyatsiya qilingan yo'nalishlari G'arb falsafasi beri Qadimgi yunonlar davrida birlasha boshladi Ingliz fuqarolar urushi. O'rtasidagi nizolar Parlament va qirol Karl I 1640-yillarda siyosiy ustunlik ustidan ommaviy fuqarolar urushi boshlanib, u Charlzning qatl qilinishi va Respublika. Xususan, Levellers, davrning radikal siyosiy harakati, o'zlarining manifestlarini nashr etdi Xalqning kelishuvi himoya qilgan xalq suvereniteti, kengaytirilgan ovoz berish saylov huquqi, diniy bag'rikenglik va qonun oldida tenglik. Ushbu g'oyalarning ta'siri 17-asrda Angliyada muttasil kuchayib, avjiga chiqdi Shonli inqilob 1688 yil, bu tasdiqlangan parlament suvereniteti va inqilob huquqi va ko'pchilik birinchi zamonaviy, liberal davlat deb hisoblagan davlatni barpo etishiga olib keldi.[22] Ushbu davrda muhim qonunchilik bosqichlari quyidagilarni o'z ichiga olgan Xabeas korpus qonuni 1679 y, bu hibsga olishni etarli sabab va dalillarga ega bo'lmagan taqiqlovchi konvensiyani kuchaytirdi. The Huquqlar to'g'risidagi qonun loyihasi qonun va parlamentning monarx ustidan ustunligini rasmiy ravishda o'rnatdi va asosiyga asoslandi barcha inglizlar uchun huquqlar. Bill qonun va parlamentga saylovlarga qirol aralashuvini noqonuniy qildi, har qanday yangi soliqlarni amalga oshirish uchun parlamentning kelishuvini zarur qildi va soliqlarni saqlashni noqonuniy qildi. doimiy armiya parlamentning roziligisiz tinchlik davrida. Monarxga ariza berish huquqi hammaga berilgan va "shafqatsiz va g'ayrioddiy jazolar "har qanday sharoitda noqonuniy qilingan.[23][24] Bu bilan bir yil o'tib Tolerantlik akti, uning g'oyaviy mazmunini tortib olgan Jon Lokk diniy bag'rikenglikni targ'ib qiluvchi to'rtta maktub.[25] Ushbu Qonun ibodat qilish erkinligiga yo'l qo'ydi Konformistlar ga sodiqlik va ustunlikka qasamyod qilganlar Anglikan cherkovi. 1695 yilda Umumiy yangilashdan bosh tortdi 1662. Matbuot to'g'risidagi qonunni litsenziyalash,[26] misli ko'rilmagan doimiy davrga olib keladi matbuot erkinligi. The 1662. Matbuot to'g'risidagi qonunni litsenziyalash, hukumat tomonidan tsenzurani sanktsiyalashgan bosmaxona, 1692 yilda parlamentning mavjud sessiyasi oxirida muddati tugagan. 1695 yilda Umumiy qonunchilikni yangilashdan bosh tortgan,[27] misli ko'rilmagan doimiy davrga olib keladi matbuot erkinligi (dan tashqari uydirma tuhmat ).

Ma'rifat davri

Liberalizm taraqqiyoti 18-asr davomida rivojlanish bosqichida davom etdi Ma'rifatparvarlik ideallari davrning. Bu 18-asr davomida qadimgi an'analarni shubha ostiga qo'ygan va Evropaning bir nechta monarxiyalariga ta'sir ko'rsatgan chuqur intellektual hayot davri edi. Angliyadan farqli o'laroq, 18-asrdagi frantsuz tajribasi feodal to'lovlar va huquqlarning abadiyligi va absolyutizm. Mavjud vaziyatni shubha ostiga qo'ygan g'oyalar ko'pincha qattiq qatag'on qilingan. Ko'pchilik falsafalar ning Frantsuz ma'rifati liberal ma'noda progressiv edi va frantsuz boshqaruv tizimini yanada konstitutsiyaviy va liberal yo'nalishlarda isloh qilishni qo'llab-quvvatladi. The Amerika ma'rifati bu intellektual fermentatsiya davri Amerikaning o'n uchta mustamlakasi ga olib kelgan 1714-1818 yillarda Amerika inqilobi va Amerika Respublikasining yaratilishi. 18-asrdagi Evropa ma'rifatparvarligi va o'z vatani ta'sirida Amerika falsafasi, Amerika ma'rifatparvarlari ilmiy mulohazalarni siyosat, fan va dinga tatbiq etdilar, diniy bag'rikenglikni targ'ib qildilar va adabiyot, san'at va musiqani kollejlarda o'qishga loyiq bo'lgan muhim fanlar va kasblar sifatida tikladilar.

Avstriyalik Jozef II u arxetipik ma'rifatli despot edi va garchi u bunga ishongan bo'lsa ham absolyutistik monarxiya, shuningdek, u bir qator liberal islohotlarni qo'llab-quvvatladi

Ma'rifatparvarlik loyihasini jiddiy qabul qilgan monarxning yorqin namunasi Avstriyalik Jozef II 1780 yildan 1790 yilgacha hukmronlik qilgan va butunlay rad etish kabi keng ko'lamli tub islohotlarni amalga oshirgan krepostnoylik, o'rtasida teng soliq siyosatini joriy etish zodagonlar va dehqonlar, instituti diniy bag'rikenglik shu jumladan teng inson huquqlari yahudiylar uchun va uning imperiyasi bo'ylab katolik diniy hokimiyatni bostirish, ko'proq yaratish dunyoviy millat.[28] Ma'rifatparvarlikdan tashqari, ko'tarilayotgan oqim sanoatlashtirish va urbanizatsiya XVIII asr davomida G'arbiy Evropada ham tijorat va tadbirkorlik faoliyatini rivojlantirish orqali liberal jamiyat o'sishiga hissa qo'shdi.

18-asrning boshlarida, Hamdo'stlik erkaklari va Mamlakat partiyasi Angliyada ko'tarilgan respublikachilik va keng tarqalgan deb qoraladi korruptsiya va davrida axloqning etishmasligi Walpole davri, faqat nazariy fuqarolik fazilati mamlakatni despotizm va halokatdan himoya qilishi mumkin edi. Sifatida tanilgan bir qator insholar Katonning maktublari, nashr etilgan London jurnali 1720 yillar davomida va tomonidan yozilgan Jon Trenchard va Tomas Gordon, mahkum zulm va ning rivojlangan tamoyillari vijdon erkinligi va so'z erkinligi. Ular rivojlanishiga muhim ta'sir ko'rsatdi Qo'shma Shtatlardagi respublikachilik.[29]

1760-yillarda "Midlseks radikallar ", siyosatchi boshchiligida Jon Uilkes uchun jamoat palatasidan chiqarib yuborilgan uydirma tuhmat, Huquqlar to'g'risidagi qonun loyihasini himoya qilish jamiyatini asos solgan va har bir erkakning ovoz berish huquqiga ega ekanligiga ishonchni rivojlantirgan va "tabiiy sabab" unga siyosiy masalalarni to'g'ri baholash imkoniyatini bergan. Ozodlik tez-tez o'tkaziladigan saylovlardan iborat edi. Bu inglizlarning azaliy an'analarini boshlashi kerak edi radikalizm.

Frantsuz ma'rifati

Monteske ning taniqli arbobi edi Frantsuz ma'rifati kim uchun bahslashdi hukumat vakolatlarini ajratish uning ichida Qonunlar ruhi (1748)

Angliyadan farqli o'laroq, 18-asrdagi frantsuz tajribasi abadiyligi bilan ajralib turardi feodalizm va absolyutizm. Mavjud vaziyatni shubha ostiga qo'ygan g'oyalar ko'pincha qattiq qatag'on qilingan. Ko'pchilik falsafalar ning Frantsuz ma'rifati liberal ma'noda progressiv edi va frantsuz boshqaruv tizimini yanada konstitutsiyaviy va liberal yo'nalishlarda isloh qilishni qo'llab-quvvatladi.

Monteske 18-asr boshlarida juda ta'sirli bir qator asarlar yozgan, shu jumladan Forscha harflar (1717) va Qonunlar ruhi (1748). Ikkinchisi Frantsiya ichida ham, tashqarisida ham katta ta'sir ko'rsatdi. Monteske uning foydasiga iltijo qildi konstitutsiyaviy boshqaruv tizimi, fuqarolarning erkinliklari va qonunlari hamda siyosiy institutlar har bir jamoaning ijtimoiy va geografik jihatlarini aks ettirishi kerak degan g'oyani saqlash. Xususan, u siyosiy erkinlik zarurligini ta'kidladi hukumat vakolatlarini ajratish. Qurilish Jon Lokk "s Hukumatning ikkinchi traktati, u hokimiyatning ijro etuvchi, qonun chiqaruvchi va sud funktsiyalari turli organlarga yuklatilishi kerakligini, shu sababli hokimiyatning bir tarmog'i tomonidan siyosiy erkinlikni buzishga urinishlarini boshqa tarmoqlar cheklashi kerakligini ilgari surdi. U juda hayratga tushgan ingliz siyosiy tizimining uzoq muhokamasida, u hatto qanday qilib monarxiya sharoitida ham bunga erishish va erkinlikni ta'minlash mumkinligini ko'rsatishga harakat qildi. U shuningdek, hatto respublikada ham hokimiyat bo'linishi bo'lmagan joyda erkinlikni ta'minlash mumkin emasligini ta'kidlaydi. Shuningdek, u qonun hujjatlarida mustahkam sud jarayoni muhimligini, shu jumladan odil sud muhokamasi huquqi, aybsizlik prezumptsiyasi va jazoning og'irligidagi mutanosiblik.

Frantsuz ma'rifatparvarligining yana bir muhim vakili edi Volter. Dastlab ma'rifatparvar monarx xalq farovonligini oshirishda konstruktiv rol o'ynashi mumkinligiga ishonib, oxir-oqibat yangi xulosaga keldi: "Bog'imizni etishtirish o'zimizga bog'liq". Uning murosasizlik va diniy ta'qiblarga qarshi eng polemik va shafqatsiz hujumlari haqiqatan ham bir necha yil o'tgach paydo bo'ldi.[30] Volter ko'p ta'qiblarga qaramay, tinimsiz kurashgan jasur polemikist bo'lib qoldi inson huquqlari - bu odil sud muhokamasi huquqi va din erkinligi - va ikkiyuzlamachilarni va adolatsizliklarni kim qoralagan Ancien Regim.

Inqilob davri

Amerika inqilobi

The Filadelfiya konvensiyasi 1787 yilda qabul qilingan Amerika Qo'shma Shtatlari Konstitutsiyasi (hanuzgacha amal qiladi), bu esa a federalist respublika uchta teng hokimiyat shoxlari bilan

Angliya bilan uning o'rtasidagi siyosiy ziddiyat Amerika mustamlakalari 1765 yildan keyin o'sdi Etti yillik urush masalasi bo'yicha vakilliksiz soliqqa tortish, bilan yakunlandi Mustaqillik deklaratsiyasi yangi respublika va natijada Amerika inqilobiy urushi uni himoya qilish.

Mustaqillikning intellektual asoslarini ingliz risolasi taqdim etdi Tomas Peyn. Uning Umumiy ma'noda mustaqillik tarafdorlari risolasi 1776 yil 10 yanvarda anonim ravishda nashr etildi va darhol muvaffaqiyatga erishdi.[31] Hamma joyda, jumladan, armiya ovoz chiqarib o'qildi.[32][33] U murakkab g'oyalarni osongina tushunarli holga keltiradigan siyosiy yozuv uslubiga asos solgan.[34]

The Mustaqillik deklaratsiyasi, asosan qo'mitada yozilgan Tomas Jefferson, aks-sado berdi Lokk.[35] Urushdan keyin rahbarlar qanday oldinga siljish kerakligi haqida bahslashdilar. The Konfederatsiya moddalari 1776 yilda yozilgan bo'lib, endi xavfsizlikni ta'minlash uchun yoki hatto funktsional hukumatni ta'minlash uchun etarli emas. The Konfederatsiya Kongressi deb nomlangan Konstitutsiyaviy konventsiya 1787 yilda, natijada yangisi yozilgan Amerika Qo'shma Shtatlari Konstitutsiyasi tashkil etish federal hukumat. Zamon nuqtai nazaridan Konstitutsiya respublika va liberal hujjat edi.[36][37] Bu butun dunyo bo'ylab amal qilgan eng qadimgi liberal boshqaruv hujjati bo'lib qolmoqda.

The Amerikalik nazariyotchilar va siyosatchilar qirolning suverenitetiga emas, balki xalqning suverenitetiga qattiq ishonish. Bir tarixchi yozganidek: "Amerikada barcha hukumatlar o'zlarining adolatli vakolatlarini hokimiyatning roziligidan kelib chiqadigan demokratik mustaqillik nazariyasini qabul qildilar, chunki bu Mustaqillik Deklaratsiyasida aytilgan edi".[36][38]

Amerika inqilobi Frantsiya inqilobiga va keyinchalik Evropadagi harakatlarga ta'sir ko'rsatdi.[39] Leopold fon Ranke, etakchi nemis tarixchisi, 1848 yilda Amerika respublikachiligi Evropa liberalizmining rivojlanishida hal qiluvchi rol o'ynagan:

Shimoliy amerikaliklar ingliz konstitutsionizmidan voz kechib, shaxs huquqlariga asoslangan yangi respublika yaratib, dunyoda yangi kuchni joriy etishdi. G'oyalar etarli darajada aniq ifodani topgandan keyin eng tez tarqaladi. Shunday qilib respublikachilik bizning rimlik / german dunyomizga kirib keldi .... Shu paytgacha Evropada monarxiya eng yaxshi millat manfaatlariga xizmat qiladi degan ishonch hukm surgan edi. Endi millat o'zini o'zi boshqarishi kerak degan fikr tarqaldi. Ammo vakillik nazariyasi asosida davlat haqiqatan ham shakllangandan keyingina, bu g'oyaning to'liq ahamiyati aniq bo'ldi. Keyingi barcha inqilobiy harakatlar xuddi shu maqsadni ko'zlaydi .... Bu printsipning to'liq o'zgarishi edi. O'sha vaqtga qadar Xudoning marhamati bilan boshqargan podshoh hamma narsa aylanadigan markaz bo'lib kelgan. Endi hokimiyat pastdan bo'lishi kerak degan fikr paydo bo'ldi ... Bu ikki tamoyil qarama-qarshi ikkita qutbga o'xshaydi va ular o'rtasidagi ziddiyat zamonaviy dunyoning rivojlanish yo'nalishini belgilaydi. Evropada ular o'rtasidagi ziddiyat hali aniq shaklga kirmagan edi; Frantsiya inqilobi bilan buni amalga oshirdi.[40]

Frantsiya inqilobi

The ayollarning yurishi kuni Versal 1789 yil oktyabrda, Frantsiya inqilobi davrida ommaviy siyosiy ishtirokning eng taniqli namunalaridan biri, qirol sudini Parijga qaytarishga majbur qildi - u e'lon qilingunga qadar u erda qoladi. Birinchi respublika 1792 yilda

Tarixchilar Frantsiya inqilobini tarixdagi eng muhim voqealardan biri sifatida keng ko'rib chiqmoqdalar.[41] Inqilob ko'pincha "zamonaviy davrning tongi" belgisi sifatida qaraladi,[42] va uning konvulsiyalari "liberalizmning g'alabasi" bilan keng bog'liqdir.[43]

Frantsuz inqilobiga to'rt yil, nemis yozuvchisi Johann von Gyote xabar berishicha mag'lub bo'lgan Prussiya askarlariga keyin Valmi jangi "bu erdan va shu vaqtdan boshlab dunyo tarixida yangi davr boshlanadi va siz hammangiz uning tug'ilishida bo'lganingizni aytishingiz mumkin".[44] Frantsuz inqilobidagi ishtirok siyosatini tavsiflab, bir tarixchi "minglab erkaklar va hatto ko'plab ayollar siyosiy maydonda bevosita tajriba orttirishdi: ular suhbatlashishdi, o'qishdi va tinglashdi; ular ovoz berishdi; yangi tashkilotlarga qo'shilishdi; va ular Inqilob an'anaga aylandi va respublikachilik bardoshli variant ".[45] Liberallar uchun inqilob ularni belgilovchi moment edi va keyinchalik liberallar Frantsiya inqilobini deyarli butunlay ma'qullashdi - ikki tarixchi ta'kidlaganidek, "nafaqat uning natijalari, balki harakatning o'zi".[46]

Frantsiya inqilobi 1789 yilda chaqirilishi bilan boshlandi Bosh shtatlar May oyida. Inqilobning birinchi yili a'zolar guvohi bo'ldi Uchinchi mulk e'lon qilish Tennis kortiga qasamyod iyun oyida Bastiliyaning bo'roni iyulda. Liberalizmning g'alabasini belgilagan ikkita muhim voqea Frantsiyada feodalizmning bekor qilinishi 1789 yil 4-avgustga o'tar kechasi, bu feodal va eski an'anaviy huquqlar va imtiyozlar va cheklovlarning qulashi va Inson va fuqaro huquqlarining deklaratsiyasi avgust oyida. Amerikaning Frantsiyadagi elchisi Jeffersonga uni tayyorlashda maslahat berildi va amerikalik bilan ajoyib o'xshashliklar mavjud Mustaqillik deklaratsiyasi.[47]

Keyingi bir necha yil davomida turli xil ziddiyatlar hukmronlik qildi liberal yig'ilishlar va a konservativ katta islohotlarni to'xtatish niyatida monarxiya. A respublika 1792 yil sentyabrda e'lon qilingan va Qirol Lui XVI keyingi yil qatl etildi. Biroq, raqib siyosiy guruhlar o'rtasidagi ziddiyat Jirondinlar va Yakobinlar, bilan yakunlandi Terror hukmronligi Bu "inqilob dushmanlari" ning ommaviy qatl qilinishi bilan belgilandi, o'lim soni o'n minglab kishiga etdi.[48] Va nihoyat Napoleon 1799 yilda hokimiyat tepasiga keldi, o'zining diktaturasi bilan demokratiyaning har qanday ko'rinishini tugatdi, ichki fuqarolik urushlarini tugatdi, katolik cherkovi bilan sulh tuzdi va u haddan oshib ketguncha va 1815 yilda nihoyat mag'lubiyatga uchraguncha Evropaning ko'p qismini bosib oldi. Napoleon 1799 yilda diktator sifatida ko'plab respublika va demokratik yutuqlarning teskari tomonini e'lon qildi. Biroq Napoleon eskirgan rejimni tiklamadi. U liberalizmning katta qismini saqlagan va liberal qonun kodeksini joriy etgan Kod Napoleon.

Ning birinchi sahifasi Napoleon "s Fuqarolik kodeksi meros qilib olingan imtiyozni olib tashlagan va din erkinligiga imkon bergan

Davomida Napoleon urushlari, frantsuzlar G'arbiy Evropaga tugatishni olib keldi feodal tuzum, erkinlashtirish mulk to'g'risidagi qonunlar, oxiri senyorlik to'lovlari, bekor qilish gildiyalar, qonuniylashtirilishi ajralish, ning parchalanishi Yahudiy gettolari, ning qulashi Inkvizitsiya, ning yakuniy oxiri Muqaddas Rim imperiyasi, cherkov sudlari va diniy hokimiyatni tugatish, metrik tizim va qonun bo'yicha tenglik hamma erkaklar uchun.[49] Napoleon "Germaniya xalqlari, Frantsiya, Italiya va Ispaniyada bo'lgani kabi, tenglik va liberal g'oyalarni istaydilar" deb yozgan.[50] ba'zi tarixchilar u "liberal" so'zini siyosiy ma'noda ishlatgan birinchi shaxs bo'lishi mumkin deb taxmin qilishadi.[50] U, shuningdek, bir tarixchi "fuqarolik diktaturasi" deb ta'riflagan, "xalq bilan to'g'ridan-to'g'ri maslahatlashishdan, qonuniyligini plebisit shaklida olgan" usul orqali boshqargan.[51] Biroq Napoleon har doim o'zi qo'llab-quvvatlagan liberal ideallarga amal qilmagan.

Frantsiyadan tashqarida inqilob katta ta'sir ko'rsatdi va uning g'oyalari keng tarqaldi. Bundan tashqari, 1790 va 1800 yillarda frantsuz qo'shinlari Evropaning g'arbiy qismida feodal qoldiqlarini to'g'ridan-to'g'ri ag'darishdi. Ular erkinlashdi mulk to'g'risidagi qonunlar, tugadi senyorlik to'lovlari, bekor qilindi gildiya savdogarlar va hunarmandlarning tadbirkorlikni rivojlantirishga ko'maklashishi, qonuniylashtirilgan ajralish va yopildi Yahudiy gettolari. The Inkvizitsiya kabi tugadi Muqaddas Rim imperiyasi. Cherkov sudlari va diniy hokimiyatning kuchi keskin qisqardi va qonun bo'yicha tenglik hamma odamlar uchun e'lon qilindi.[52]

Artz italiyaliklarning Frantsiya inqilobidan olgan foydalarini ta'kidlaydi:

Taxminan yigirma yil davomida italiyaliklar mukammal qonunlar kodeksi, soliqqa tortishning adolatli tizimi, iqtisodiy ahvoli yaxshi va diniy va intellektual bag'rikenglik bilan asrlar davomida bilganlariga qaraganda ... Hamma joyda eski jismoniy, iqtisodiy va intellektual to'siqlar mavjud edi. yiqitildi va italiyaliklar umumiy millat to'g'risida xabardor bo'lishni boshladilar.[53]

Xuddi shu tarzda Shveytsariya Frantsiya inqilobining uzoq muddatli ta'siri Martin tomonidan baholandi:

Unda fuqarolarning qonun oldida tengligi, tillarning tengligi, fikrlash va e'tiqod erkinligi e'lon qilindi; u bizning eski millatimiz va hokimiyat taqsimotining asosi bo'lgan Shveytsariya fuqaroligini yaratdi, bu eski rejimda hech qanday tasavvurga ega emas edi; ichki tariflar va boshqa iqtisodiy cheklovlarni bostirdi; u og'irlik va o'lchovlarni birlashtirdi, fuqarolik va jinoyat qonunchiligini isloh qildi, aralash nikohlarni rasmiylashtirdi (katoliklar va protestantlar o'rtasida), qiynoqlarni bostirdi va adolatni yaxshiladi; u ta'lim va jamoat ishlarini rivojlantirdi.[54]

Uning eng doimiy yutug'i Fuqarolik kodeksi, "butun dunyo bo'ylab taqlid ob'ekti" bo'lib xizmat qildi,[55] shuningdek, "tabiiy tartib" bayrog'i ostida ayollarga nisbatan ko'proq kamsitishlarni davom ettirdi.[56] Bu misli ko'rilmagan betartiblik va inqilob davri dunyoni yangi harakat va mafkura bilan qaytarib bo'lmaydigan darajada tanishtirdi, u tez orada dunyoni kesib o'tadi. Frantsiya uchun esa mag'lubiyat Napoleon haqida olib keldi monarxiyani tiklash va mamlakatga ultra-konservativ tartib o'rnatildi.

Klassik liberalizm

Voyaga etishish klassik liberalizm oldin va keyin sodir bo'lgan Frantsiya inqilobi Britaniyada va quyidagi asosiy tushunchalarga asoslangan edi, ya'ni klassik iqtisodiyot, erkin savdo, laissez-faire minimal aralashuv va soliqqa tortish bilan hukumat va a muvozanatli byudjet. Klassik liberallar individualizm, erkinlik va teng huquqlarga sodiq edilar. Kabi yozuvchilar Jon Brayt va Richard Kobden aristokratik imtiyozga ham, mulkka ham qarshi bo'lib, ularni bir sinfning rivojlanishiga to'sqinlik qiladigan narsa deb bilgan yeoman fermerlar.[57]

Radikalizm

The radikal liberal harakat 1790-yillarda Angliyada boshlanib, parlament va saylov islohotlariga e'tibor qaratdi tabiiy huquqlar va xalq suvereniteti. Radikallar yoqadi Richard Prays va Jozef Priestli parlament islohotini ularning ko'plab shikoyatlari, shu jumladan muomalasini ko'rib chiqish yo'lidagi birinchi qadam deb bildi Protestant dissidentlari, qul savdosi, yuqori narxlar va yuqori soliqlar.[58]

Tomas Peyn "s Inson huquqlari (1791) ning javobini keltirib chiqardi Edmund Burk, u bilan konservativ insho Frantsiyadagi inqilob haqidagi mulohazalar. Keyingi Inqilob bahslari boshqalar bilan bir qatorda, Meri Wollstonecraft, kim erta bilan ergashdi feministik trakt Ayol huquqlarining isbotlanishi. Radikallar demokratik islohotlarni ommaviy qo'llab-quvvatlashni va rad etishni qo'llab-quvvatladilar monarxiya, zodagonlar va imtiyozning barcha turlari. Harakatning turli yo'nalishlari rivojlanib, o'rta sinf islohotchilari tijorat va sanoat manfaatlari va shaharlarni parlament vakolatisiz namoyish etish uchun franchayzani kengaytirishga intilishgan, mashhur radikallar esa o'rta sinfdan va hunarmandlar qayg'u-alamdan xalos bo'lishni o'z ichiga olgan kengroq huquqlarni ta'minlash uchun hayajonlangan. Saylovni isloh qilishning nazariy asoslari ta'minlandi Falsafiy radikallar kim ergashdi foydali falsafasi Jeremi Bentham va parlament islohotini qattiq qo'llab-quvvatladilar, ammo odatda Xalq Radikallarining argumentlari va taktikalariga dushman edilar.

1821 yildan keyin yaxshilangan iqtisodiy sharoitlar, iqtisodiy va jinoiy qonunchilikning yaxshilanishi va repressiya siyosatidan voz kechish qutblanishning pasayishiga va kelgusi ikki asr davomida Buyuk Britaniyada hukmronlik qilishi kerak bo'lgan islohot siyosatining kelishuv shakliga olib keldi. 1823 yilda, Jeremi Bentham asos solgan Vestminster sharhi bilan Jeyms Mill ni belgilaydigan Falsafiy Radikallar uchun jurnal sifatida foydali falsafa.

The Islohot to'g'risidagi qonun 1832 jamoat noroziligi, siyosiy kasaba uyushmalarining ommaviy yig'ilishlari va ayrim shaharlardagi tartibsizliklar ko'magi bilan amalga oshirildi. Bu endi o'rta sinflarni qamrab oldi, ammo radikal talablarga javob berolmadi. Islohotlar to'g'risidagi qonundan so'ng, asosan aristokratlar Whigs ichida Jamiyat palatasi oz sonli qo'shildi parlament radikallari shuningdek, o'rta sinf Whiglar sonining ko'payishi. 1839 yilga kelib ular norasmiy ravishda "deb nomlangan Liberal partiya. Liberallar Buyuk Britaniyaning eng buyuk bosh vazirlaridan birini -Uilyam Evart Gladstoun 19-asrda liberalizmning yuksak siyosiy arbobi bo'lgan Buyuk Keksa odam sifatida ham tanilgan.[59] Gladstoun davrida liberallar ta'limni isloh qildilar, bekor qilingan The Irlandiya cherkovi va mahalliy va parlament saylovlari uchun yashirin ovoz berishni taqdim etdi.

Laissez-faire

Jeremi Bentham Falsafa hukumatga iloji boricha ko'proq ijtimoiy foyda keltirishi mumkin bo'lgan siyosatni qabul qilishni maslahat berdi

Majburiyat laissez-faire bir xil bo'lmagan. Ba'zi iqtisodchilar jamoat ishlari va ta'limni davlat tomonidan qo'llab-quvvatlashni qo'llab-quvvatladilar. Klassik liberallar ham ikkiga bo'lingan erkin savdo. Devid Rikardo don tariflarini olib tashlashning har qanday umumiy foydasi borligiga shubha bildirdi. Klassik liberallarning aksariyati bolalarning ishlashga ruxsat berilgan soatlarini tartibga soluvchi qonunchilikni qo'llab-quvvatladilar va odatda zavod islohotlari to'g'risidagi qonunchilikka qarshi chiqmadilar.[60] Klassik iqtisodchilarning pragmatizmiga qaramay, ularning qarashlari kabi mashhur yozuvchilar tomonidan dogmatik so'zlar bilan ifoda etilgan Jeyn Marcet va Harriet Martino.[60] Ning eng kuchli himoyachisi laissez-faire edi Iqtisodchi tomonidan tashkil etilgan Jeyms Uilson 1843 yilda. Iqtisodchi erkin savdo-sotiqni qo'llab-quvvatlamasligi uchun Rikardoni tanqid qildi va past darajadagi buyurtmalar ularning iqtisodiy sharoitlari uchun javobgar deb hisoblab, farovonlikka nisbatan dushmanligini bildirdi. Iqtisodchi fabrika ish vaqtini tartibga solish ishchilar uchun zararli degan pozitsiyani egallab, shuningdek ta'lim, sog'liqni saqlash, suv ta'minoti va patentlar va mualliflik huquqlarini berishda davlat tomonidan qo'llab-quvvatlanishiga qarshi edi.

Liberal iqtisodiy nazariya

Adam Smit erkin savdo va davlat tomonidan tartibga solishning past darajalari haqida bahslashdi

XIX asr liberal tendentsiyalariga asosiy intellektual ta'sirlar ta'sir ko'rsatdi Adam Smit va klassik iqtisodchilar ham Jeremi Bentham va John Stuart Mill. Smitning Xalqlar boyligi, 1776 yilda nashr etilgan, hech bo'lmaganda Mill's nashr etilgunga qadar iqtisodiy g'oyalarning aksariyatini ta'minlashi kerak edi Printsiplar 1848 yilda.[61] Smit iqtisodiy faoliyatni rag'batlantirish, narxlarning sabablari va boylikni taqsimlash, shuningdek, boylikni maksimal darajaga ko'tarish uchun davlat yuritishi kerak bo'lgan siyosat bilan shug'ullangan.[62] Smitning iqtisodiyoti 19-asrda 1820-yillarda tariflarning pasayishi, bekor qilinishi bilan amalda amalga oshirildi. Yomon yordam to'g'risidagi qonun 1834 yilda mehnatning harakatchanligini cheklagan va hukmronligi tugagan East India kompaniyasi 1858 yilda Hindiston ustidan.[63]

Adam Smit merosidan tashqari, Aytish qonuni, Maltusning aholi va Rikardoning nazariyalari ish haqining temir qonuni klassik iqtisodiyotning markaziy ta'limotiga aylandi.[64] Jan Batist Say Smitnikiga qarshi chiqdi qiymatning mehnat nazariyasi, narxlar kommunal xizmatlar tomonidan belgilanadi, deb ishonib, shuningdek, tadbirkorning iqtisodiyotdagi hal qiluvchi rolini ta'kidladi. Biroq, o'sha paytda bu ikkala kuzatuv ham ingliz iqtisodchilari tomonidan qabul qilinmadi. Tomas Maltus yozgan Aholi soni tamoyili to'g'risida esse 1798 yilda,[65] klassik liberalizmga katta ta'sir ko'rsatmoqda.[66]

Utilitarizm amalga oshirish uchun siyosiy asoslarni taqdim etdi iqtisodiy liberalizm 1830-yillardan boshlab iqtisodiy siyosatda hukmronlik qilishi kerak bo'lgan Britaniya hukumatlari tomonidan. Utilitarizm qonunchilik va ma'muriy islohotlarni rag'batlantirgan bo'lsa-da, va keyinchalik Millning ushbu mavzuda yozgan asarlari uni oldindan belgilab qo'ygan ijtimoiy davlat, u asosan uchun asos sifatida ishlatilgan laissez-faire.[67] Tomonidan ishlab chiqilgan utilitarizmning markaziy kontseptsiyasi Jeremi Bentham davlat siyosati "ko'pchilikning eng katta baxtini" ta'minlashga intilishi kerak edi. Bu davlatni qashshoqlikni kamaytirish bo'yicha harakatlari uchun asos sifatida talqin qilinishi mumkin bo'lsa-da, uni klassik liberallar barcha shaxslar uchun sof foyda yuqori bo'lishini isbotlovchi harakatsizlikni oqlash uchun ishlatgan.[64] Uning falsafasi hukumat siyosatiga nihoyatda ta'sirchan bo'lib chiqdi va hukumatning ijtimoiy nazorati, shu jumladan bentamit harakatlarining kuchayishiga olib keldi Robert Peel "s Metropolitan politsiyasi, qamoqxona islohotlari, ish joylari va boshpana ruhiy kasallar uchun.

John Stuart Mill "s Ozodlik to'g'risida 19-asr liberalizm kursiga katta ta'sir ko'rsatdi

XIX asrning oxiriga kelib klassik liberalizm tamoyillariga iqtisodiy o'sishning pasayishi, zamonaviy sanoat shaharlarida mavjud bo'lgan qashshoqlik, ishsizlik va nisbiy mahrumlik illatlari tobora kuchayib borayotgani va uyushgan mehnat. O'z mehnati va iste'dodi bilan dunyoda o'z o'rnini egallashi mumkin bo'lgan o'zini o'zi yaratgan shaxsning idealligi tobora isib bo'lmaydigan bo'lib tuyuldi. Tomonidan kiritilgan o'zgarishlarga qarshi katta siyosiy reaktsiya sanoatlashtirish va laissez-faire kapitalizm kelgan konservatorlar ijtimoiy muvozanat haqida tashvishlansa ham sotsializm keyinchalik o'zgarish va islohot uchun muhimroq kuchga aylandi. Ba'zi Viktoriya yozuvchilari, shu jumladan Charlz Dikkens, Tomas Karleyl va Metyu Arnold - ijtimoiy adolatsizlikning dastlabki nufuzli tanqidchilariga aylandi.[68] Yangi liberalizm yoki ijtimoiy liberalizm harakat taxminan 1900 yilda Britaniyada paydo bo'ldi.[69]

Jon Styuart Mill va liberal siyosiy nazariya

John Stuart Mill klassik liberalizm unsurlarini oxir-oqibat yangi liberalizm deb nom olgan narsalar bilan birlashtirib liberal fikrga ulkan hissa qo'shdi. Tegirmonning 1859 y Ozodlik to'g'risida ning tabiati va chegaralariga murojaat qildi kuch jamiyat tomonidan qonuniy ravishda amalga oshirilishi mumkin individual.[70] U so'z erkinligini shafqatsizlarcha himoya qiladi va shu erkinni bahslaydi nutq a zarur shart intellektual va ijtimoiy taraqqiyot uchun. Tegirmon aniqlandi ijtimoiy erkinlik "siyosiy hukmdorlarning zulmidan" himoya sifatida. U zulmni qabul qilishi mumkin bo'lgan bir qator turli xil tushunchalarni kiritdi, ijtimoiy zulm va ko'pchilikning zulmi navbati bilan. Ijtimoiy erkinlik - bu siyosiy erkinliklar yoki huquqlarning tan olinishi va tizimining o'rnatilishi orqali hukmdor hokimiyatining chegaralarini anglatardi konstitutsiyaviy cheklar.[71]

Liberal faylasuf Tomas Xill Grin ko'proq interventsion hukumat yondashuvini qo'llab-quvvatlashni boshladi

Grinning ta'rifi ozodlik, ta'sirlangan Jozef Priestli va Josiya Uorren, edi individual agar u boshqalarga zarar etkazmasa, xohlaganidek qilishda erkin bo'lishi kerak.[72] Tegirmon ham dastlabki tashabbuskori bo'lgan feminizm. Uning maqolasida "Ayollarga bo'ysunish "(1861, nashr etilgan 1869), Mill ayollarni qonuniy ravishda bo'ysundirish noto'g'ri ekanligini va bu mukammal tenglikka yo'l ochishi kerakligini isbotlashga urindi.[73][74]

Mill dastlabki bo'lsa ham iqtisodiy falsafa qo'llab-quvvatlanadi erkin bozorlar va buni ta'kidladi progressiv soliqqa tortish ko'proq ishlaganlarni jazoladi,[75] keyinchalik u o'z qarashlarini ko'proq tomon o'zgartirdi sotsialistik egilgan, unga boblarni qo'shish Siyosiy iqtisod tamoyillari himoyada a sotsialistik dunyoqarash va ba'zi sotsialistik sabablarni himoya qilish,[76] shu jumladan, barcha ish haqi tizimini kooperativ ish haqi tizimi foydasiga bekor qilish to'g'risidagi radikal taklif.

The Liberal partiya tomonidan parlamentda boshqarilgan Uilyam Evart Gladstoun intellektual va ijtimoiy spektrdan olingan. Bir tomondan, ilm-fan uslublarini liberal siyosiy iqtisod bilan birlashtirishga intilgan progressiv elita mavjud edi. Masalan, antropolog va MP Ser Jon Lubbok davlat siyosatiga qarshi chiqish va shakllantirish uchun kognitiv fanlardan foydalanish strategiyasiga amal qildi. Lubbok ushbu yondashuvni umuminsoniy ta'lim, yodgorliklarni saqlash va bank ta'tillarini joriy qilish bilan bog'liq parlament munozaralarida qo'llagan.[77] Boshqa tomondan, Liberal partiyaning ham kuchli bazasi bor edi evangelistik va nomuvofiq diniy elementlar. Balliol kollejida, Oksford, Tomas Xill Grin davlat o'z vijdonlariga ko'ra harakat qilish uchun eng yaxshi imkoniyatga ega bo'ladigan ijtimoiy, siyosiy va iqtisodiy muhitni qo'llab-quvvatlashi va himoya qilishi kerakligini ta'kidladi. Shaxsni qul qilish uchun erkinlikning aniq, isbotlangan va kuchli tendentsiyasi mavjud bo'lgan joydagina davlat aralashishi kerak. Grin milliy davlatni faqat shaxsning o'zini anglashiga yordam beradigan huquq va majburiyatlar tizimini qo'llab-quvvatlagan darajada qonuniy deb hisobladi.[78] 1891 yilda Gladstoniya liberallari qabul qildilar "Nyukasl dasturi Unda Irlandiya uchun uy boshqaruvi, Uels va Shotlandiyadagi Angliya cherkovining tarqatib yuborilishi, spirtli ichimliklar savdosi ustidan nazorat kuchaytirilgan, fabrikalarni tartibga solish va turli demokratik siyosiy islohotlar mavjud. Dastur Liberal partiyaning aristokratik rahbarlari ketishi bilan o'zini erkin his qilgan nostandart o'rta sinf liberal elementiga qattiq murojaat qildi.[79]

Dunyo bo'ylab tarqaldi

Nemis olim Wilhelm von Gumboldt (1767-1835) liberalizmning rivojlanishiga katta hissa qo'shdi, chunki ta'lim yoshlarni allaqachon o'rnatilgan kasb yoki ijtimoiy rolga moslashtirish uchun an'anaviy g'oyalarni burg'ilash usuli emas, balki individual imkoniyatlarni amalga oshirish vositasi sifatida. Benjamin Konstant (1767-1830), Shveytsariyada erkinlik kontseptsiyasini takomillashtirib, uni shaxsga davlat yoki jamiyat aralashuvidan yuz o'girishga imkon beradigan mavjudlik sharti sifatida belgilab berdi. [80]

Abolitsionizmga qarshi qullik va saylov huquqi vakillik va demokratik ideallar bilan bir qatorda harakatlar tarqaldi. Frantsiya tashkil etdi doimiy respublika 1870-yillarda. Ayni paytda, millatchilik 1815 yildan keyin ham tez tarqaldi. Italiya va Germaniyadagi liberal va millatchilik kayfiyatlari aralashmasi 19-asr oxirida ikki mamlakatni birlashishiga olib keldi. Italiyada liberal rejim hokimiyatga keldi va papalarning dunyoviy hokimiyatini tugatdi. Biroq Vatikan liberalizmga qarshi qarshi salib yurishini boshladi. Papa Pius IX chiqarilgan Xatolar dasturi liberalizmni har qanday ko'rinishida qoralab, 1864 yilda. Ko'pgina mamlakatlarda liberal kuchlar jizvitlar tartibini chiqarib yuborish bilan javob berishdi.

Sotsial-demokratik g'oyalar XIX asrning ikkinchi yarmidan boshlab liberalizmga ta'sir ko'rsatdi. Liberalizmning ushbu yangi shakli dunyo bo'ylab turli xil nomlar bilan mashhur bo'lgan, shu jumladan Sotsial-liberalizm nemis tilida, Yangi liberalizm Britaniyada, Solidarizm Fransiyada, regeneracionismo Ispaniyada Giolittian davri Italiyada va Progressiv harakat Qo'shma Shtatlarda.[81]

Liberalizm 20-asr boshlarida avj oldi. Avtokratiya qal'asi, Rossiya podshosi, ichida ag'darildi birinchi bosqich ning Rossiya inqilobi 1917 yilda, lekin liberalizm bolshevizm g'alaba qozonishidan bir necha oy oldin davom etdi. Birinchi Jahon urushidagi Ittifoqchilar g'alabasi va to'rtta imperiyaning qulashi Evropa qit'asida, shu jumladan Germaniya va yangi tashkil etilgan davlatlarda liberalizm g'alabasini ko'rsatganday tuyuldi. Sharqiy Evropa. Germaniya tomonidan ta'riflangan militarizm mag'lubiyatga uchradi va obro'sizlantirildi. Martin Blinkhorn ta'kidlaganidek, liberal mavzular "madaniy plyuralizm, diniy va etnik bag'rikenglik, milliy o'z taqdirini o'zi belgilash, erkin bozor iqtisodiyoti, vakillik va mas'uliyatli hukumat, erkin savdo, kasaba uyushmasi va xalqaro nizolarni tinch yo'l bilan hal etish nuqtai nazaridan yuqori edi. yangi tanasi, Millatlar Ligasi ".[82]

K. J. Stalberg (1865-1952), birinchi Finlyandiya Respublikasi Prezidenti, belgilangan Finlyandiya liberal demokratiyani himoya qiladigan mamlakat sifatida langar.[83] Stalberg 1919 yilda o'z ofisida.

Dunyo bo'ylab Katta depressiya 1929 yildan boshlab, liberal iqtisodiyotni obro'sizlantirishni tezlashtirdi va iqtisodiy ishlar ustidan davlat nazorati talablarini kuchaytirdi. Iqtisodiy muammolar Evropa siyosiy dunyosida keng tarqalgan notinchlikni keltirib chiqardi va kuchayishiga olib keldi fashizm va kommunizm. Ularning 1939 yildagi yuksalishi bilan yakunlandi Ikkinchi jahon urushi. The Ittifoqchilar kommunistik Rossiya bilan bir qatorda muhim liberal xalqlarning aksariyatini o'z ichiga olgan fashistlar Germaniyasi, fashistik Italiya va militarist Yaponiyani mag'lubiyatga uchratib, Ikkinchi Jahon urushida g'alaba qozondi. Urushdan keyin Rossiya va G'arb o'rtasida nizo yuzaga keldi va Sovuq urush 1947 yilda kommunistik o'rtasida ochilgan Sharqiy blok va liberal G'arbiy ittifoq.

Jon Maynard Keyns g'oyalari hanuzgacha mavjud bo'lgan hozirgi zamonning eng nufuzli iqtisodchilaridan biri edi keng his, rasmiylashtirilgan zamonaviy liberal iqtisodiy siyosat

Ayni paytda Buyuk Depressiyaga aniq liberal javob ingliz iqtisodchisi tomonidan berilgan Jon Maynard Keyns, 1920-yillarda ishsizlik, pul va narxlar o'rtasidagi munosabatni o'rganadigan nazariy ishni boshlagan.[84] Keyns Buyuk Depressiya davrida Britaniya hukumatining tejamkorlik choralarini chuqur tanqid qildi. U byudjet taqchilligini yaxshi narsa, tanazzullar mahsuli deb bilgan. U shunday yozgan edi: "Hukumat tomonidan u yoki bu turdagi qarzdorlik, tabiatni davolash vositasi, boshqacha qilib aytganda, biznesni yo'qotishlarini oldini olish uchun, uni taqdim etadigan darajada tanazzulda, ishlab chiqarishni umuman to'xtatib turadigan darajada katta".[85]

Balandligida Katta depressiya 1933 yilda Keyns nashr etdi Obod turmush uchun vositalarJahon iqtisodiy tanazzulida ishsizlikni engish bo'yicha aniq siyosat tavsiyalaridan iborat bo'lib, asosan davriy davlat xarajatlariga qarshi turadi. Obod turmush uchun vositalar ning birinchi eslatmalaridan birini o'z ichiga oladi multiplikator effekti.[86] Keynsniki magnum opus, Bandlik, foizlar va pullarning umumiy nazariyasi 1936 yilda nashr etilgan,[87] va Keyns turg'unlikka qarshi kurashish uchun ma'qul bo'lgan intervensionist siyosat uchun nazariy asos bo'lib xizmat qildi.

Sovuq urush keng mafkuraviy raqobatni namoyish etdi va bir nechta proksi urushlar, lekin ko'pchilik qo'rqishadi Uchinchi jahon urushi Sovet Ittifoqi va AQSh o'rtasida hech qachon sodir bo'lmagan. Kommunistik davlatlar va liberal demokratik davlatlar o'zaro raqobatlashsalar ham iqtisodiy inqiroz 1970-yillarda undan uzoqlashishga ilhomlantirdi Keyns iqtisodiyoti, ayniqsa ostida Margaret Tetcher Buyuk Britaniyada va Ronald Reygan AQShda. Pejoratively deb nomlangan ushbu klassik liberal yangilanish "neoliberalizm "uning muxoliflari tomonidan 1980 va 1990 yillarda davom etgan. Ayni paytda, 20-asrning oxirlarida, kommunistik davlatlar Sharqiy Evropa juda qulab tushdi, G'arbda yagona asosiy boshqaruv shakllari sifatida liberal demokratik davlatlarni qoldirish.

Ikkinchi Jahon urushi boshida butun dunyodagi demokratik davlatlar soni qirq yil avvalgidek bir xil edi.[88] 1945 yildan keyin liberal demokratiyalar juda tez tarqaldi, ammo keyin orqaga chekindi. Yilda Demokratiya ruhi, Larry Diamond argues that by 1974, "dictatorship, not democracy, was the way of the world", and that "Barely a quarter of independent states chose their governments through competitive, free, and fair elections." Olmosning so'zlariga ko'ra, demokratiya orqaga qaytgan va 1995 yilga kelib dunyo "asosan demokratik" bo'lgan.[89][90]

The gains of liberalism have been significant. In 1975, roughly 40 countries around the world were characterised as liberal democracies, but that number had increased to more than 80 as of 2008.[91] Ko'pchilik world's richest va eng kuchli nations are liberal democracies with extensive ijtimoiy ta'minot dasturlari.[92] However, liberalism still faces challenges, especially with the phenomenal growth of China as a model combination of authoritarian government and economic liberalism.[93] The Great Recession, which began around 2007, prompted a resurgence in Keynesian economic thought.

A major liberal accomplishment includes the rise of liberal internatsionalizm, which has been credited with the establishment of global organisations such as the Millatlar Ligasi and, after World War II, the Birlashgan Millatlar.[94] The idea of exporting liberalism worldwide and constructing a harmonious and liberal internationalist order has dominated the thinking of liberals since the 18th century.[95] "Wherever liberalism has flourished domestically, it has been accompanied by visions of liberal internationalism," one historian wrote.[95] But resistance to liberal internationalism was deep and bitter, with critics arguing that growing global interdependency would result in the loss of national sovereignty and that democracies represented a corrupt order incapable of either domestic or global governance.[96]

Liberalism is frequently cited as the dominant ideology zamonaviy zamon.[97][98] Politically, liberals have organised extensively throughout the world. Liberal parties, fikr markazlari, and other institutions are common in many nations, although they advocate for different causes based on their ideological orientation. Liberal parties can be centre-left, markazchi, yoki markaz-o‘ng ularning joylashishiga qarab.

Liberals are committed to build and safeguard free, fair and open societies, in which they seek to balance the fundamental values of liberty, equality and community, and in which no one is enslaved by poverty, ignorance or conformity [...] Liberalism aims to disperse power, to foster diversity and to nurture creativity.

Liberal International[99]

They can further be divided based on their adherence to ijtimoiy liberalizm yoki klassik liberalizm, although all liberal parties and individuals share basic similarities, including the support for inson huquqlari va demokratik institutlar. On a global level, liberals are united in the Liberal International, which contains over 100 influential liberal parties and organisations from across the ideological spectrum.

Some parties in the LI are among the most famous in the world, such as the Kanada Liberal partiyasi, while others are among the smallest, such as the Gibraltar Liberal partiyasi. Regionally, liberals are organised through various institutions depending on the prevailing geopolitical context. The Evropa liberal demokratlari va islohotlar partiyasi, for example, represents the interests of liberals in Europe while the Evropa uchun liberallar va demokratlar alyansi is the predominant liberal group in the Evropa parlamenti.

Masonlar

In long-term historical perspective, Norman Davies has argued that Freemasonry was a powerful force on behalf of Liberalism in Europe and its colonies, from about 1700 to the twentieth century. It expanded rapidly during the Ma'rifat davri, reaching practically every country in Europe, as well as the British and Spanish overseas colonies. It was especially attractive to royalty, powerful aristocrats and politicians as well as intellectuals, artists and political activists. Its great enemy was the Roman Catholic Church, so that in countries with a large Catholic element, such as France, Italy, Austria, Portugal, Spain, and Mexico, much of the ferocity of the political battles involve the confrontation between the conservatives centered around the Church and liberals who were often Freemasons.[100][101]

By the 1820s, every regiment of the British Army had at least one Masonic chapter, and they set about to form chapters among civilians everywhere they were stationed in the British Empire.[102] In the French, Spanish, and Portuguese empires, Army chapters were also active in spreading Freemasonry.[103] In 19th and early 20th century Mexico, practically all the important leaders of liberalism were active Freemasons; they used their lodges as devices for political organization.[104][105] Twentieth century totalitarian movements, especially the Fascists and Communists when they came to power, set out to systematically crush the Freemason organizations in their countries.[106]

Afrika va Osiyo

Rifa'a at-Taxtaviy (1801–1873)

In the Middle East and the Ottoman Empire the effect of liberalism was significant. During the 19th century, Arab, Ottoman, and Persian intellectuals visited Europe to study and learn about Western literature, science and liberal ideas. This led them to ask themselves about their countries' underdevelopment and concluded that they needed to promote constitutionalism, development, and liberal values to modernize their societies.[107] At the same time, the increasing European presence in the Middle East and the stagnation of the region encouraged some Middle Eastern leaders, including Mahmud II va uning o'g'li Abdülmecid I, Muhammad Ali Posho va Amir Kabir, to make socio-political changes and start modernization projects.[107] In 1826, intellectual and academic Rifa'a at-Taxtaviy was sent to Paris in one of the Muhammad Ali's scholar missions. Tahtawi studied ethics, social and political philosophy, and mathematics. U asarlarini o'qidi Kondilac, Volter, Russo, Monteske va Bézout, among others, during his séjour in France.[108]

In 1831, Tahtawi returned home to be part of the statewide effort to modernize the Egyptian infrastructure and education in what became an Egyptian renaissance (Nahda ) that flourished in the late 19th and early 20th centuries, later moving to Ottoman-ruled Arabic-speaking regions including Lebanon, Syria and others. He founded the School of Languages (also known as School of Translators) in 1835, which become part of Ayn Shams universiteti 1973 yilda.[109][110] Upon his return, Al-Tahtawi became an advocate of parliamentarian, the rights of citizens to political participation, and the rights of women to education.[111] The School of Languages graduated the earliest modern Egyptian intellectuals, who formed the basis of the emerging grassroots mobilization against British colonialism in Egypt. Three of his published volumes were works of political and moral philosophy. They introduced his Egyptian audience to the liberal ideas of the Enlightenment such as secular authority and political rights and liberty, his ideas regarding how a modern civilized society ought to be and what constituted by extension a civilized or "good Egyptian", and his ideas on public interest and public good.[112][110]

In the Ottoman Empire, to secure its territorial integrity against internal nationalist movements and external aggressive powers, the Empire launched a series of reforms. This period is called Tanzimat (reorganization). Although liberal ministers and intellectuals tried to influence the reforms, the motives for the implementation of Tanzimât were bureaucratic.[107][113] These changes were made to improve civil liberties. However, the reformist ideas and trends of the Nahda and Tanzimat didn't reach the common population successfully, as the books, periodicals, and newspapers were accessible primarily to intellectuals and segments of an emerging middle class, while many Muslims saw them as foreign influences on the world of Islam. That perception complicated reformist efforts made by Middle Eastern states.[110][114] A policy called Usmoniylik was meant to unite all the different peoples living in Ottoman territories, "Muslim and non-Muslim, Turkish and Greek, Armenian and Jewish, Kurd and Arab". The policy officially began with the Gulxanning farmoni of 1839, declaring equality before the law for both Muslim and non-Muslim Ottomans.[115]

Namiq Kamol
Ibrohim Sinasi
Namiq Kamol (1840–1888) on the left and Ibrohim Sinasi (1826–1871) on the right are two of the most prominent members of the Yosh Usmonlilar, both of whom published and printed reformist newspapers and other works in support of constitutionality and democracy in the Usmonli imperiyasi

In 1865, a group of Usmonli turkchasi intellectuals, who were dissatisfied with the Tanzimat reforms in the Usmonli imperiyasi, established a secret society called the Yosh Usmonlilar. They believed the reforms did not go far enough and wanted to end the autocracy in the empire.[116][117] They sought to transform Ottoman society by preserving the empire and modernizing it along European lines, adopting a constitutional government.[118] Though the Young Ottomans were frequently in disagreement ideologically, they all agreed that the new constitutional government should continue to be somewhat rooted in Islom to emphasize "the continuing and essential validity of Islam as the basis of Ottoman political culture."[119] However, they syncretize Islamic idealism with modern liberalism and parliamentary democracy; to them the European parliamentary liberalism was a model to follow, in accordance with the tenets of Islam. They "attempted to reconcile Islamic concepts of government with the ideas of Montesquieu, Danton, Rousseau, and contemporary European Scholars and statesmen."[120][121][122]

Namik Kamol, who was influential in the formation of the Young Ottomans, admired the constitution of the Frantsiya uchinchi respublikasi; he summed up the Young Ottomans' political ideals as "the sovereignty of the nation, the separation of powers, the responsibility of officials, personal freedom, equality, freedom of thought, freedom of press, freedom of association, enjoyment of property, sanctity of the home".[120][121][122] The Young Ottomans believed that one of the principal reasons for the decline of the empire was abandoning Islamic principles in favor of imitating European modernity with unadvised compromises to both, and they sought to unite the two in a way that they believed would best serve the interests of the state and its people.[123] They sought to revitalize the empire by incorporating certain Europeans models of government, while still retaining the Islamic foundations the empire was founded on.[124] Among the prominent members of this society were writers and publicists such as Ibrohim Sinasi, Namiq Kamol, Ali Suavi, Ziyo posho va Agax Afandi.

The emerging internal financial and diplomatic crises of 1875–1876 allowed the Young Ottomans their defining moment, when Sultan Abdulhamid II appointed liberal-minded Midhat Posho kabi Katta Vazir and reluctantly promulgated the 1876 ​​yilgi Usmonli konstitutsiyasi, the first attempt at a constitution in the Ottoman Empire, ushering in the Birinchi konstitutsiyaviy davr and ending the Tanzimat.[125][126] Thanks to liberal intellectuals who tried to modernize their society by promoting development, progress, and liberal values, konstitutsionizm was introduced in the Ottoman Empire,[127] Midhat Pasha is often considered to be one of the founders of the Usmonli parlamenti.[128][125][129][130] Although this period was short lived, with Abdülhamid ultimately suspending the constitution and parliament in 1878 in favor of a return to absolute monarchy with himself in power,[131] the legacy and influence of the Young Ottomans continued to endure until the collapse of the empire. Several decades later, another group of reform-minded Ottomans, the Yosh turklar, repeated the Young Ottomans' efforts, leading to the Yosh turk inqilobi in 1908 and the beginning of the Ikkinchi konstitutsiyaviy davr.

The Nahda period sought to modernize Islam and society. Thinkers and religious reformers rejected traditional views and encourage modernization through the abandonment of taqlid (imitation, conformity to legal precedent) and emphasis on ijtihad (intellectual effort, reasoning and hermeneutics), which they saw as a return to Islamic origins.[132][133] The Islomiy modernist movement, also sometimes referred to as Modernist salafizm, has been described as "the first Muslim ideological response to the Western cultural challenge"[a] Islamic modernism was the first of several movements – including dunyoviylik, Islomizm va Salafizm - XIX asrning o'rtalarida, vaqtning tez o'zgarishiga, ayniqsa, qabul qilingan hujumga reaktsiya sifatida paydo bo'lgan G'arbiy tsivilizatsiya va mustamlakachilik musulmon olami haqida.[135] The founders of Islamic modernism include Muhammad Abduh, Shayx Al-Azhar universiteti 1905 yilda vafotidan oldin qisqa muddat davomida, Jamol ad-Din al-Afg'oniy va Muhammad Rashid Rida (1935 yil vafot etgan). The movement started with Rifa'a al-Tahtawi but gained popularity when al-Afghani organized a group of Muslim scholars to discuss the socio-political and theological challenges that Islam was facing.[136] The movement attempted to reconcile Islamic faith with modern Western values such as millatchilik, demokratiya, inson huquqlari, ratsionallik, tenglik va taraqqiyot.[135] Unda "fiqhning klassik tushunchalari va uslublarini tanqidiy qayta ko'rib chiqish" va Islom dinshunosligi va Qur'on tafsiriga yangicha yondoshish (Tafsir ).[134] Islamic modernism and liberal millatchilik were interconnected, both were factors in the retreat of Islamic orthodoxy and the decline of the absolutist state. Although Middle Eastern liberal nationalism took Western liberalism as inspiration, favoring national integration via cultural and educational reforms, the promotion of indigenous national languages, and the separation of religion and politics, concepts of nationalism, and the principles of democratic institutions. It was a response to colonialism and interventionism and collided with Western interests in the region.[134] In Egypt, Islamic modernism let liberal nationals reach a wider audience. This ended in the 1920s and 1930s when liberal nationalism took a strong secularist orientation, weakening Islamic modernism.[134] All these changes in the Muslim world created a sense of crisis within Islam that favored Islomiy tiklanish.[135][137]

1909 yilda, yilda Qajari hukmronlik qildi Fors (Bugun Eron ) the Demokratik partiya (also translated as Democratic Party) during the konstitutsiyaviy davr, was one of two major parliamentary parties at the time, alongside its rival the Mo'tadil sotsialistlar partiyasi.[138] Dastlab Transcaucasia asoslangan Sotsial-demokratik partiya, it was largely composed of liberal o'rta sinf intellectuals and stood for a representative political system and the cherkov va davlatning ajralishi, to limit the authority of the monarchy and the clergy.[139][140] Bu ta'sir qildi 1906 yilgi konstitutsiya yaratgan Majlis (parliament) and the senate. However, due internal and external factors, the party couldn't grow significantly and was suppressed and when the Pahlavi Dynasty was established in 1925, fragmenting itself into different smaller associations.[140]

In Japan, which was generally liberal in the 1920s, saw liberalism wither away in the 1930s under pressure from the military.

Taha Xuseyn
Ahmed Lutfiy as-Sayid
Taha Xuseyn (1889–1973) on the left and Ahmed Lutfiy as-Sayid (1872–1963) on the right

Misrda Wafd partiyasi ("Delegation Party") was a nationalist liberal political party in Egypt. It was said to be Egypt's most popular and influential political party for a period in the 1920s and 30s. Although the efforts of liberal nationalists culminated in the formation of a constitutional monarchy with the 1923 yilgi Misr konstitutsiyasi,[141] liberal nationalism declined in the late 1930s due to the growth and opposition of two movements, the Musulmon birodarlar va Pan-arab millatchilik.[141] However, there were various examples of intellectuals who advocated liberal values and ideas. Prominent liberals during the period were Taha Xuseyn, Ahmed Lutfiy as-Sayid, Tavfiq al-Hakim, Abd El-Razzak El-Sanxuri, Abd El-Razzak El-Sanxuri va Muhammad Mandur.[142]

Taha Hussein and Ahmed Lutfi el-Sayed were among the most influential 20th-century Misrlik ziyolilar.[143][144] Hussein was opposed to Islamism and one of his major contributions to the liberal movement was an examination of how Egyptian liberalism and Islam could be reconciled. He believed in freedom and equality and that Egypt should be developed as a modern, enlightened society in line with the ideas of the French Revolution and the Industrial Age.[145]

El-Sayed was one of the architects of modern Egyptian nationalism, dunyoviylik va liberalizm. Fondly known as the "Professor of the Generation", he was an influential person in the Egyptian nationalist movement and an anti-colonial activist.[146] el-Sayed believed in equality and rights for all people. U birinchi direktor bo'lgan Qohira universiteti, in which he served from 1925 to 1941.[147] He was considered one of the first Egyptian officials to introduce Mill's works to the general Arab public, so they could educate themselves on concepts of liberalism. He believed that people should have a say in what goes on in their government and country, and that all people had certain civil rights that could not be taken away.[148]

1949 yilda Eron milliy fronti was founded by Muhammad Mosaddeg, Xusseyn Fotemi, Ahmad Zirakzadeh, Ali Shaygan va Karim Sanjabi Boshqalar orasida.[149] It is the oldest pro-demokratiya ichida ishlaydigan guruh Eron.[150] The front was conceived to be a broad alliance of like-minded associations, included various, nationalist, liberal, and social democratic parties, with the aim of strengthening democracy, press freedom, and constitutional government.[151][152] The most important groups in the Front were the Iran Party, the Toilers Party, the National Party, and the Tehran Association of Bazaar Trade and Craft Guilds.[153][154] The Eron partiyasi, which was founded in 1946 as a platform for Iranian liberals, included figures such as Karim Sanjâbi, Gholam Hussain Sadighi, Ahmad Zirakzadeh va Alloh-Yar Solih.[155]

In April 1951, The National Front became the governing coalition when democratically elected Mohammad Mosaddegh took office as the Bosh Vazir ning Eron. Mosaddegh was liberal nationalist and prominent parliamentarian who advocated for the rule of law and freedom of chet el aralashuvi,[156][157] his administration introduced a range of progressive social and political reforms such as social security and land reforms, including taxation of the rent on land. Uning hukumatining eng e'tiborli siyosati, ammo milliylashtirish orqali 1913 yildan buyon Angliya nazorati ostida bo'lgan Eron neft sanoatining Angliya-Fors neft kompaniyasi (APOC/AIOC) (keyinchalik British Petroleum va BP ), becoming the first country in the Middle East in nationalize its oil industry.[158]

Mossadegh's liberal and independent way of governing gained him the popular support but also alienated various groups. It entered in direct conflict with the Western interests in the region, challenged the shah's authority and Mossadegh's tolerance with lefties groups offended the traditionalist and the ulama.[159] In favour of strengthening the monarchical rule of Muhammad Rizo Pahlaviy, Uinston Cherchill va Eyzenxauer ma'muriyati decided to overthrow Iran's government, though the predecessor Truman ma'muriyati had opposed a coup.[160] Mosaddeg hokimiyatdan a to'ntarish tomonidan tashkil etilgan va amalga oshirilgan 1953 yil 19-avgustda Markaziy razvedka boshqarmasi iltimosiga binoan MI6 Eron generalini tanlagan Fazlolloh Zohidi Mosaddegning o'rnini egallash.[161][162][163][164][165]

The 1953 coup ended the dominance of liberalism in the country's government. 1953 yilgacha va 1960 yillar davomida Milliy front dunyoviy va diniy unsurlar o'rtasidagi mojaro bilan parchalanib ketdi va vaqt o'tishi bilan turli janjalli guruhlarga bo'linib ketdi,[166][150][167] ning etakchi tashkiloti sifatida asta-sekin paydo bo'lmoqda dunyoviy liberallar millatchi a'zolar rioya qilgan holda liberal demokratiya va ijtimoiy demokratiya.[168][166]

20-asrning o'rtalarida, Liberal partiya va Progressive Party ga qarshi turish uchun tuzilgan aparteid hukumatning siyosati. Liberallar a ko'p millatli partiyasi tomonidan dastlab katta qo'llab-quvvatlangan shahar Qora tanlilar va kollejda o'qigan oqlar.[169] Shuningdek, "g'arbiy sektorlarning" tarafdorlari paydo bo'ldi dehqonlar "va uning jamoat yig'ilishlarida qora tanlilar juda ko'p ishtirok etishdi.[170] Partiyaning 7000 a'zosi bor edi, garchi uning umuman Oq aholiga bo'lgan murojaati hech qanday mazmunli siyosiy o'zgarishlarni amalga oshirish uchun juda kichik edi.[169] Liberallar 1968 yilda hukumat partiyalarga ko'p millatli a'zo bo'lishni taqiqlovchi qonun qabul qilganidan so'ng tarqatib yuborilgan.

Hindistonda INC tomonidan 19-asr oxirida tashkil etilgan liberal millatchilar yanada liberal va avtonom Hindistonni yaratishni talab qilmoqda.[171] Liberalizm 20-asrning dastlabki yillarida guruhning asosiy mafkuraviy oqimi bo'lib qolaverdi, ammo sotsializm keyingi bir necha o'n yilliklar ichida partiyaning tafakkurini asta-sekin soya qildi.

INC boshchiligidagi taniqli kurash oxir-oqibat muvaffaqiyatga erishdi Hindistonning Britaniyadan mustaqilligi. So'nggi paytlarda partiya ko'proq liberal yo'nalishni qo'lga kiritdi, bir vaqtning o'zida ijtimoiy adolatni izlash bilan birga ochiq bozorlarni qo'llab-quvvatladi. Unda 2009 yilgi manifest, INC "dunyoviy va liberal" ni maqtadi Hind millatchiligi u da'vo qilayotgan natistik, kommunal va konservativ mafkuraviy tendentsiyalarga qarshi to'g'ri.[172] Umuman olganda, so'nggi bir necha o'n yilliklardagi Osiyo liberalizmining asosiy mavzusi qit'aning tezkor iqtisodiy modernizatsiyasiga yordam beradigan usul sifatida demokratlashtirishning ko'tarilishi edi.[173] Myanma kabi davlatlarda esa liberal demokratiya o'rnini egalladi harbiy diktatura.[174]

Afrika xalqlari orasida Janubiy Afrika diqqatga sazovor bo'lganligi bilan ajralib turadi liberal an'ana qit'adagi boshqa mamlakatlar etishmayotgan narsa. Bugungi kunda Janubiy Afrikadagi liberalizm Demokratik alyans, qarorga rasmiy muxolifat partiyasi Afrika milliy kongressi. Demokratik Ittifoq partiyadagi ikkinchi yirik partiyadir Milliy assambleya va hozirda G'arbiy Keyp viloyat hukumati.

So'nggi paytlarda liberal partiyalar va institutlar siyosiy hokimiyat uchun katta turtki berdi. Kontinental darajada liberallar Afrika Liberal tarmog'i kabi ta'sirchan partiyalarni o'z ichiga oladi Ommaviy harakat Marokashda Demokratik partiya Senegalda va Respublikachilar mitingi Kot-d'Ivuarda. Osiyoda bir nechta Osiyo davlatlari muhim liberal tamoyillarni aniq rad etishdi. Doimiy ravishda liberallar tashkil etiladi Osiyo liberallari va demokratlari kengashi Bunday kuchli partiyalarni o'z ichiga oladi Liberal partiya Filippinlarda Demokratik taraqqiyot partiyasi Tayvanda va Demokratik partiya Tailandda. Liberal ta'sirning taniqli namunasini Hindistonda topish mumkin. Yilda Hindiston, dunyodagi eng gavjum demokratiya Hindiston milliy kongressi azaldan siyosiy ishlarda hukmronlik qilib kelgan.

Amerika

Yilda lotin Amerikasi, liberal notinchlik 18-asrda, Lotin Amerikasida liberal tashviqot paydo bo'lganida boshlangan mustaqillik Ispaniya va Portugaliyaning imperatorlik kuchidan. Yangi rejimlar siyosiy qarashlarida umuman liberal bo'lib, falsafasini qo'lladilar pozitivizm zamonaviy ilm-fan haqiqatini ta'kidlab, ularning pozitsiyalarini mustahkamlash uchun.[175]

Ispaniyadagi liberal va konservativ kurashlar ham o'zlarini takrorladi lotin Amerikasi. Sobiq xo'jayini singari, mintaqa ham 19-asr davomida urushlar, mojarolar va inqilobiy faoliyatning o'chog'i bo'lgan. Meksikada liberallar dasturini asos solgan La Reforma 1850-yillarda harbiylar va katolik cherkovining kuchini kamaytirish.[176] The konservadorlar bu qadamlardan g'azablandilar va qo'zg'olonni boshladilar, bu esa halokatli mojaroga sabab bo'ldi. 1857 yildan 1861 yilgacha Meksika qonli qon ostida qoldi Islohot urushi, liberallar va konservatorlar o'rtasida ommaviy ichki va mafkuraviy qarama-qarshilik.[176] Liberallar yakunda g'alaba qozonishdi va Benito Xuares, bag'ishlangan liberal va endi Meksikaning milliy qahramoni, respublika prezidenti bo'ldi. Juarezdan keyin Meksika uzoq yillarga qadar davom etgan diktatorlik qatag'onlaridan aziyat chekdi Meksika inqilobi 20-asrning boshlarida.

Liberal ta'sirning yana bir mintaqaviy namunasini Ekvadorda topish mumkin. O'sha paytdagi mintaqadagi boshqa xalqlar singari, Ekvador ham Ispaniyadan mustaqillikka erishgandan so'ng mojarolar va noaniqliklarga botgan edi. 19-asrning o'rtalariga kelib, mamlakat betartiblik va jinnilikka tushib, odamlar raqib liberal va konservativ lagerlarga bo'lingan. Ushbu to'qnashuvlardan, Gartsiya Moreno mamlakatni bir necha yil boshqargan konservativ hukumatni tashkil etdi. Ammo liberallar konservativ rejimga g'azablanib, uni butunlay ag'darib tashlashdi 1895 yildagi liberal inqilob. The Radikal liberallar kim konservatorlarni ag'darib tashlagan Eloy Alfaro, turli xil ijtimoiy-siyosiy islohotlarni, shu jumladan cherkov bilan davlatni ajratish, ajralishni qonuniylashtirish va davlat maktablarini tashkil etishni amalga oshirgan otashin brend.[177]

Kabi mamlakatlarda liberal inqiloblar Meksika va Ekvador Lotin Amerikasining katta qismi uchun zamonaviy dunyoga kirib keldi. Lotin Amerikasi liberallari odatda ta'kidladilar erkin savdo, xususiy mulk va klerikalizm.[178]

Qo'shma Shtatlarda a yovuz urush millatning yaxlitligini va quldorlikning yo'q qilinishini ta'minladi janub. Tarixchi Don Doyl ittifoqning g'alaba qozonishini ta'kidladi Amerika fuqarolar urushi (1861–65) liberalizm kursiga katta turtki berdi.[179] Ittifoqning g'alabasi xalq demokratik kuchlariga kuch bag'ishladi. Boshqa tomondan, Konfederatsion g'alaba erkinlikning emas, qullikning yangi tug'ilishini anglatishi mumkin edi. Tarixchi Fergus Bordevich Doyldan keyin quyidagilarni ta'kidlaydi:

Shimolning g'alabasi demokratik hukumatning mustahkamligini qat'iy isbotladi. Boshqa tomondan, Konfederativ mustaqillik, XX asrga va ehtimol undan keyin ham xalqaro soya soladigan reaktsion siyosat va irqqa asoslangan repressiyalar uchun Amerika modelini yaratgan bo'lar edi. "[180]

Kanadada uzoq hukmronlik qilgan Liberal partiya, 1867 yilda tashkil etilgan va og'zaki so'zlar bilan tanilgan Grits, mamlakatni boshqargan 20-asr davomida 70 yilga yaqin. Partiya ba'zi nufuzli bosh vazirlarni ishlab chiqardi Kanada tarixi, shu jumladan Per Trudeau, Lester B. Pearson va Jan Kretien, va Kanadalikning rivojlanishi uchun birinchi navbatda javobgar bo'lgan ijtimoiy davlat. Liberallarning ulkan muvaffaqiyati - deyarli hech kimga taqqoslanmagan liberal demokratiya - vaqt o'tishi bilan ko'plab siyosiy sharhlovchilarni ularni millatniki deb aniqlashga undadi tabiiy boshqaruv partiyasi.[181]

Ning rangli fotosurati Franklin D. Ruzvelt sifatida Yil odami ning Vaqt, 1933 yil yanvar
Uchun ishlaydigan malakasiz ishchilar Ishni rivojlantirish boshqarmasi, a Yangi bitim agentlik

Qo'shma Shtatlarda, zamonaviy liberalizm o'z tarixini mashhur prezidentlik davriga to'g'ri keladi Franklin Delano Ruzvelt, kim tashabbuskori Yangi bitim ga javoban Katta depressiya va g'olib bo'ldi misli ko'rilmagan to'rt saylov. The Yangi bitim koalitsiyasi Franklin Ruzvelt tomonidan asos solingan va hal qiluvchi meros qoldirgan va ko'plab kelajakdagi Amerika prezidentlariga ta'sir ko'rsatgan, shu jumladan Jon F. Kennedi, o'zini liberal deb ta'riflagan liberalni "orqaga emas, oldinga qaraydigan, yangi reaktsiyalarni qattiq reaktsiyalarsiz qabul qiladigan kishi ... xalq farovonligi haqida qayg'uradigan kishi" deb ta'riflagan.[182] Prezident Ruzvelt tomonidan AQShda boshlangan ijtimoiy liberal dastur, Yangi bitim, Amerika jamoatchiligida juda mashhur edi. 1933 yilda FDR ish boshlaganda ishsizlik darajasi taxminan 25 foizni tashkil etdi.[183] Bilan o'lchanadigan iqtisodiyotning hajmi yalpi milliy mahsulot, 1929 yil boshida bo'lgan qiymatning yarmiga tushdi.[184] FDRning saylov g'alabalari va Demokratlar defitsit xarajatlari va jamoat ishlari dasturlarining to'kilishiga sabab bo'ldi. 1940 yilda ishsizlik darajasi 10 punktga pasayib, 15 foiz atrofida bo'lgan.[185] Qo'shimcha davlat xarajatlari va Ikkinchi Jahon urushi boshlagan ulkan jamoat ishlari dasturi oxir-oqibat Qo'shma Shtatlarni Buyuk Depressiyadan olib chiqdi. The ijtimoiy liberal dastur kamaytirildi ishsizlik darajasi 1940 yilga kelib taxminan 25 foizdan 15 foizgacha.[183] Qo'shimcha davlat xarajatlari va Ikkinchi Jahon urushi boshlagan juda katta jamoat ishlari dasturi oxir-oqibat Qo'shma Shtatlarni Buyuk Depressiyadan chiqarib yubordi. 1940 yildan 1941 yilgacha davlat xarajatlari 59 foizga oshdi yalpi ichki mahsulot 17 foizga o'sdi va ishsizlik 1929 yildan beri birinchi marta 10 foizdan pastga tushdi.[186]

Turli mintaqaviy va milliy harakatlar orasida fuqarolik huquqlari harakati Qo'shma Shtatlarda 1960 yillar davomida liberal harakatlarni qattiq ta'kidladilar teng huquqlar.[187] The Buyuk jamiyat tomonidan boshlangan loyiha Prezident Lyndon B. Jonson yaratilishini nazorat qildi Medicare va Medicaid, tashkil etish Boshidan boshlash va Ish korpusi qismi sifatida Qashshoqlikka qarshi urush va belgi o'tishi Fuqarolik huquqlari to'g'risidagi 1964 y - ba'zi tarixchilar dublyaj qilgan voqealarning umuman tezkor seriyasi Liberal Soat.[188]

1960-70 yillarda sabab Ikkinchi to'lqin feminizmi Qo'shma Shtatlarda ko'p jihatdan ilgari surilgan liberal feministik kabi tashkilotlar Ayollar uchun milliy tashkilot.[4]

The Vashingtonda mart ishtirokchilar va etakchilar

20-asrning oxirida a konservativ reaksiya Ruzvelt va Kennedi tomonidan qo'llab-quvvatlangan liberalizm turiga qarshi Respublika partiyasi.[189] Konservatizmning ushbu markasi birinchi navbatda madaniy va siyosiy silkinishlar 1960-yillarning.[189] Bu kabi prezidentlarni hokimiyatga keltirishga yordam berdi Ronald Reygan, Jorj H. V. Bush, Jorj V.Bush va Donald Tramp.[190] Iqtisodiy muammolar 21-asr boshlarida saylanish bilan ijtimoiy liberalizmning tiklanishiga olib keldi Barak Obama ichida 2008 yilgi prezident saylovi,[191] kompensatsiya va qisman reaktiv konservativ bilan birga populizm va natizm ichida mujassam Choy partiyasi harakati va Donald Trampning saylanishi.

Bugun, bozor liberallari Lotin Amerikasida Latina Qizil Liberal (RELIAL), o'nlab liberal partiyalar va tashkilotlarni birlashtirgan markaz-o'ng tarmoq. RELIAL partiyalari Meksikaliklar kabi geografik jihatdan xilma-xil Nueva Alianza va Kuba Liberal ittifoqi Kubada hokimiyatni ta'minlashga qaratilgan. Biroq mintaqadagi ba'zi yirik liberal partiyalar o'zlarini ijtimoiy liberal g'oyalar va siyosat bilan uyg'unlashtirishda davom etmoqdalar - bu muhim voqea Kolumbiya Liberal partiyasi a'zosi bo'lgan Sotsialistik xalqaro. Yana bir taniqli misol - Paragvay Haqiqiy radikal liberal partiya, mamlakatning eng qudratli partiyalaridan biri bo'lib, u ham markaz-chap deb tasniflangan.[192]

Evropa

The Ispaniya liberallari hujum qilishga tayyorlaning Carlists ichida Mendigoriya jangi (1835)
Belgili rasm Ozodlik xalqqa etakchilik qilmoqda tomonidan Eugène Delacroix, ning jadvali Iyul inqilobi 1830 yilda

Ispaniyada Liberallar, dan foydalangan birinchi guruh liberal siyosiy kontekstdagi yorliq,[193] amalga oshirish uchun kurashgan 1812 Konstitutsiya o'nlab yillar davomida - 1820 yilda monarxiyani ag'darish Trienio Liberal va mag'lubiyat konservativ Carlists 1830-yillarda.

Frantsiyada 1814-15 yillarda Napoleonning qulashi qaytib keldi Frantsiyadagi hokimiyat tepasiga reaktsion Burbon shohlari. Biroq ular hatto frantsuz inqilobining liberallashuvini o'zgartira olmadilar va ular 1830 yilda ag'darildi.[194] Xuddi shunday Napoleonning qulashi Evropaning ko'p qismida konservatorlarni hokimiyat tepasiga olib keldi.[195] The 1830 yilgi iyul inqilobi, liberal siyosatchilar va jurnalistlar tomonidan uyushtirilgan Burbon monarxiyasi va Evropaning boshqa joylarida shunga o'xshash qo'zg'olonlarni ilhomlantirdi. 19-asrning boshlaridagi siyosiy taraqqiyot sur'atlaridan umidsizlik yanada ulug'vorlikni keltirib chiqardi 1848 yildagi inqiloblar. Inqiloblar bo'ylab tarqaldi Avstriya imperiyasi, Germaniya davlatlari, va Italiya shtatlari. Hukumatlar tezda qulab tushdi. Liberal millatchilar yozma konstitutsiyalar, vakillar majlislari, katta saylov huquqlari va matbuot erkinligini talab qildilar.[196] A ikkinchi respublika Frantsiyada e'lon qilingan. Serfdomlik bekor qilindi Prussiya, Galisiya, Bohemiya va Vengriya. Amaldagi konservativ tartibni qurgan avstriyalik yengilmas Metternich iste'foga chiqqach, vahima va niqob bilan Buyuk Britaniyaga qochib ketganida, Evropani hayratda qoldirdi.[197]

Oxir-oqibat, ammo inqilobchilarning muvaffaqiyati hal qilindi. Frantsuz yordamisiz italiyaliklar edi osonlikcha mag'lub bo'ldi avstriyaliklar tomonidan. Bir oz omad va mahorat bilan Avstriya Germaniya va Vengriyada ham ko'pikli millatchilik tuyg'ularini ushlab turishga muvaffaq bo'ldi. Frankfurt yig'ilishi Germaniya davlatlarini yagona millatga birlashtirish. Ikki o'n yil o'tgach, italiyaliklar va nemislar birlashish va mustaqillik haqidagi orzularini ro'yobga chiqarishdi. The Sardiniya Bosh Vazir, Camillo di Cavour, aqlli liberal bo'lib, italiyaliklarning mustaqillikka erishishning yagona samarali usuli frantsuzlar ular tomonida bo'lishini tushungan.[198] Napoleon III Kavurning yordam so'roviga rozi bo'ldi va Frantsiya Avstriyani mag'lub etdi Frantsiya-Avstriya urushi 1859 yil Italiya mustaqilligi uchun zamin yaratdi. Germaniya birlashuvi boshchiligida o'tdi Otto fon Bismark Urushdan keyingi urushda Prussiya dushmanlarini yo'q qilgan, nihoyat Frantsiyaga qarshi g'alaba qozondi 1871 yilda va Versaldagi ko'zgular zalida Germaniya imperiyasini e'lon qilib, milliylashtirish g'oyasidagi yana bir dostonni tugatdi. Frantsuzlar a uchinchi respublika urushda yo'qotishlaridan keyin.

Germaniyada birlashish XIX asrning etakchi konservatorini hokimiyatga keltirdi, Otto fon Bismark, yer egaligi a'zosi Yunker zodagonlar.[199] Ishchilar sinflarining hukmron aristokratiyaga sodiqligini ta'minlash uchun Bismark erkaklar uchun ham umumiy saylov huquqini, ham birinchi farovonlik davlatini joriy etdi.[200] Bismark birinchi navbatda liberallar bilan koalitsiya tuzdi, shu bilan savdo cheklovlarini tugatish va katolik cherkovining kuchini kamaytirish. 1870-yillarning oxiriga kelib u pozitsiyalarini o'zgartirib, katoliklar bilan hamkorlik qila boshladi. U tinch davrni yaratish uchun ko'plab raqobatdosh manfaatlarni muvozanatlashtiradigan tashqi siyosati bilan tanilgan.

Buyuk Britaniyada, bekor qilish Misr to'g'risidagi qonunlar 1846 yilda suv havzasi bo'lgan va g'alaba qozongan erkin savdo va liberal iqtisodiyot. The Makkajo'xori qarshi qonun ligasi boshchiligidagi erkin savdoni qo'llab-quvvatlovchi liberal va radikal guruhlar koalitsiyasini birlashtirdi Richard Kobden va Jon Brayt, militarizmga va davlat xarajatlariga qarshi bo'lgan. Ularning kam davlat xarajatlari va past soliqqa tortish siyosati keyinchalik liberal tomonidan qabul qilindi gazeta kansleri va keyinchalik bosh vazir, Uilyam Evart Gladstoun.[201] Klassik liberallar davlat faoliyatining minimal darajasiga intilgan bo'lsalar-da, oxir-oqibat 19-asrning boshlaridan boshlab hukumatning iqtisodiyotga aralashuvi printsipini qabul qildilar. Zavod aktlari. Taxminan 1840 yildan 1860 yilgacha, laissez-faire himoyachilari Manchester maktabi va yozuvchilar Iqtisodchi ularning dastlabki g'alabalari iqtisodiy va shaxsiy erkinlik va dunyo tinchligi kengayish davriga olib borishiga amin edilar, ammo 1850-yillardan boshlab hukumat aralashuvi va faoliyati kengayishda davom etar ekan, teskari tomonga duch kelishadi. Jeremi Bentham va Jeyms Mill laisse-faire tarafdorlari, tashqi ishlarga aralashmaslik va shaxs erkinligi, ijtimoiy institutlarni printsiplari orqali oqilona qayta qurish mumkin deb hisoblashgan. Utilitarizm. 1870 yillarga kelib, Gerbert Spenser va boshqa mumtoz liberallar tarixiy taraqqiyot ularga qarshi o'girilmoqda degan xulosaga kelishdi.[202] Birinchi Jahon urushi bilan Liberal partiya asosan klassik liberal tamoyillardan voz kechgan edi.[203]

Liberallar, ostida Genri Kempbell-Bannerman va keyinroq H.H.Askit, to'liq kuch bilan qaytdi 1906 yilgi umumiy saylovlar, oziq-ovqat narxlaridan xavotirda bo'lgan ishchilar sinfining yordamchilari. Ushbu tarixiy g'alabadan so'ng, Liberal partiya turli xillarni taqdim etdi islohotlar, shu jumladan tibbiy sug'urta, ishsizlik sug'urtasi va pensiyalar keksa ishchilar uchun, shu bilan kelajakdagi inglizlar uchun zamin yaratmoqda ijtimoiy davlat.[204]

Liberal siyosatchilar Devid Lloyd Jorj va Uinston Cherchill 1909 yilni qabul qildi Xalq byudjeti bu boylikni qayta taqsimlashga qaratilgan

The Xalq byudjeti tomonidan chempion bo'lgan 1909 y Devid Lloyd Jorj va boshqa liberal Uinston Cherchill, Britaniyadagi boylarga misli ko'rilmagan soliqlar va mamlakat siyosatiga radikal ijtimoiy ta'minot dasturlarini kiritdi.[205] Bu boylikni jamoatchilik orasida qayta taqsimlash niyatida bo'lgan birinchi byudjet edi. U boyliklarga nomutanosib ta'sir ko'rsatadigan soliq - hashamat, alkogol ichimliklar, tamaki, daromadlar va erga soliqlarni ko'paytirdi, shuning uchun pullar yangi ijtimoiy dasturlar va yangi jangovar kemalar uchun mavjud bo'lishi mumkin edi. 1911 yilda Lloyd Jorj o'zining parlamentini o'tkazishga muvaffaq bo'ldi Milliy sug'urta qonuni, kasallik va yaroqsizlikni ta'minlash choralarini ko'rdi va bu unga ergashdi Ishsizlarni sug'urtalash to'g'risidagi qonun.[206][207]

Tarixchi Piter Vayler quyidagilarni ta'kidlaydi:

Garchi qadimgi liberallarning fe'l-atvori, o'ziga bog'liqligi va kapitalistik bozorga oid xavotirlari qisman xabardor bo'lsa-da, ushbu qonunchilik davlatga va ijtimoiy islohotlarga liberal yondashuvlarda, keyinchalik hukumatlar asta-sekin kengayib boradigan va o'sib boradigan yondashuvlarda sezilarli o'zgarishlarni ko'rsatdi. Ikkinchi Jahon Urushidan keyingi ijtimoiy davlat. Ushbu islohotlarda yangi narsa shundaki, davlat ijobiy kuch bo'lishi mumkin, degan fikr yotar edi, shaxs erkinligi o'lchovi [...] bu davlat odamlarni qancha yolg'iz qoldirgani emas, balki u ularga o'zlarini to'ldirish imkoniyatini berganmi yoki yo'qmi. shaxs sifatida.[208][209]

20-asrning boshlarida Rossiyada hukmron sinfning qobiliyatsizligi monarxiya va aristokratiyani obro'sizlantirdi. Rossiya allaqachon esga tushgan edi oldingi yo'qotishlar ga Yaponiya bilan siyosiy kurashlar Kadets, ichida kuchli liberal blok Duma. Birlamchi ehtiyojlar uchun katta tanqislikka duch kelish 1917 yil boshida keng tarqalgan tartibsizliklar, Tsar Nikolay II mart oyida taxtdan voz kechdi va uch asrlik davrni oxiriga etkazdi Romanov boshqaradi va liberallarning respublika e'lon qilishiga yo'l ochish. Rossiya liberallari bir necha bor shiorlar, ramzlar va g'oyalarni qo'lladilar Frantsiya inqilobi - gips liberté, égalité, fraternité asosiy jamoat joylari ustidan - o'tmishga hissiy bog'lanishni o'rnatish, liberallar zamonaviy qadriyatlar uchun kurashish uchun jamoatchilikni galvanizatsiyalashiga umid bog'lashgan.[210]

Ammo demokratiya oddiy ish emas edi va Muvaqqat hukumat Mamlakat ma'muriyatini o'z zimmasiga olgan ushbu tashkilotning hamkorligi zarur edi Petrograd Sovet, chap ishchi sanoat ishchilarini ishlash va yashash uchun birlashtirgan tashkilot. Ning noaniq rahbarligi ostida Aleksandr Kerenskiy ammo, Muvaqqat hukumat Rossiyaning urushda davom etayotgan ishtirokini noto'g'ri boshqargan va Petrograd ishchilarining g'azablangan reaktsiyalariga sabab bo'lgan, ular chapga va chapga qarab siljishgan. The Bolsheviklar boshchiligidagi kommunistik guruh Vladimir Lenin, bu chalkashliklardan siyosiy imkoniyatdan foydalanib, a ikkinchi inqilob o'sha yili Rossiyada. Kommunistlar oktyabr oyida zaif liberal-sotsialistik tuzumni zo'ravonlik bilan ag'darib tashladilar, shundan keyin Rossiya guvoh bo'ldi bir necha yillik fuqarolar urushi monarxiyani tiklashni istagan kommunistlar va konservatorlar o'rtasida.

Dunyo bo'ylab Katta depressiya 1929 yildan boshlab, liberal iqtisodiyotni obro'sizlantirishni tezlashtirdi va iqtisodiy ishlar ustidan davlat nazorati talablarini kuchaytirdi. Iqtisodiy muammolar Evropa siyosiy dunyosida keng tarqalgan notinchlikni keltirib chiqardi va bu ko'tarilishga olib keldi fashizm liberalizm va kommunizmga qarshi mafkura va harakat sifatida, ayniqsa Natsistlar Germaniyasi va Italiya.[211] 30-yillarda fashizmning kuchayishi oxir-oqibat Ikkinchi jahon urushi, insoniyat tarixidagi eng qonli mojaro. The Ittifoqchilar 1945 yilga kelib urushda g'alaba qozondi va ularning g'alabasi uchun zamin yaratdi Sovuq urush kommunist o'rtasida Sharqiy blok va liberal G'arbiy ittifoq.

Buyuk Britaniyada Liberal partiyaning o'sishi tufayli 20-asr boshlarida o'z ta'sirini yo'qotdi Mehnat partiyasi. Rossiyada kommunistlar hokimiyat tepasiga kelganida liberalizm mag'lub bo'ldi Vladimir Lenin 1917 yil oktyabrda, Italiyada Mussolini 1922 yilda, Polshada 1926 yilda o'z diktaturasini o'rnatganida Yozef Pilsudski va 1939 yilda Ispaniyada Ispaniya fuqarolar urushi. Birinchi jahon urushidan oldin liberal partiyalar Evropa siyosiy sahnasida hukmronlik qilar edi, ammo ular 20-asr boshlarida sotsialistlar va sotsial-demokratlar tomonidan asta-sekin ko'chirildi. Ikkinchi Jahon Urushidan beri liberal partiyalarning omadlari aralashib ketdi, ba'zilari kuch topdi, boshqalari esa doimiy tanazzulga uchradi.[212] The Sovet Ittifoqining qulashi va Yugoslaviyaning parchalanishi 20-asrning oxirida, ammo Sharqiy Evropada ko'plab liberal partiyalarning shakllanishiga imkon berdi. Ushbu partiyalar turli xil mafkuraviy belgilarni ishlab chiqdilar. Ba'zilar, masalan, sloveniyalik Liberal-demokratlar yoki Litva Ijtimoiy liberallar kabi tavsiflangan markaz-chap.[213][214] Ruminiya kabi boshqalar Milliy liberal partiya deb tasniflangan markaz-o‘ng.[215]

Buyuk Britaniyada keng qamrovli ijtimoiy davlat dan keyin qurilgan Ikkinchi jahon urushi. Garchi u asosan tomonidan amalga oshirilgan bo'lsa ham Mehnat partiyasi, shuningdek, tomonidan sezilarli darajada ishlab chiqilgan Jon Maynard Keyns, kim iqtisodiy asoslarni yaratgan va Uilyam Beveridj, farovonlik tizimini kim ishlab chiqqan.[216]

1988 yilda Buyuk Britaniyaning Liberal partiyasi Leyboristlar parchalanishi bilan birlashdi Sotsial-demokratik partiya shakllantirish Liberal-demokratlar. Keyingi 2010 yilgi umumiy saylovlar, Liberal-demokratlar a tashkil etdi koalitsion hukumat konservatorlar bilan, natijada partiya rahbari Nik Klegg bo'lish Bosh vazir o'rinbosari va boshqa ko'plab a'zolar vazir bo'lishdi. Biroq, Liberal-Demokratlar partiyasidagi 56 o'rindan 49 tasidan mahrum bo'lishdi 2015 yilgi umumiy saylovlar, natijalarni ko'rib chiqib, bir qator siyosat bekor qilinganligi ularning saylovdagi sust ishlashi uchun javobgar degan xulosaga kelishdi.[217]

G'arbiy Evropada liberal partiyalar tez-tez sotsialistik va sotsial-demokratik partiyalar bilan hamkorlik qilishgan Binafsha koalitsiya 1990-yillarning oxirlarida va 21-asrda Gollandiyada. Binafsharang koalitsiya Gollandiya tarixi, taraqqiyparvar chap-liberalni birlashtirdi D66,[218] The iqtisodiy liberal va o`ng markazda VVD,[219] va sotsial-demokratik Mehnat partiyasi - nihoyatda g'ayrioddiy kombinatsiya bir jinsli nikoh qonuniylashtirildi, evtanaziya va fohishalik ijro etilmaslikni ham qo'zg'atmoqda marixuana bo'yicha siyosat.

Okeaniya

Avstraliyada, liberalizm birinchi navbatda markaz-o‘ng Liberal partiya.[220] Liberallar birlashma klassik liberal va konservativ kuchlari va bilan bog'langan markaz-o‘ng Xalqaro demokratlar ittifoqi.[220][221][222][223][224]

Tarixnoma

Mishel Fuko

Frantsiya ziyolisi Mishel Fuko XVI asrda liberalizmning siyosiy falsafa va boshqaruv usuli sifatida paydo bo'lishini belgilaydi.[225] U ayniqsa diqqatni jamlaydi Adam Smit, Devid Xum va Adam Fergyuson. Fukoning so'zlariga ko'ra, hukumatning bu muammosi birinchi marta davlatning markazlashuvi va boshqa tomondan tarqoqlik va diniy kelishmovchiliklar natijasida sodir bo'ldi.[226]

Liberalizm tug'ilishi bilan bog'liq bo'lgan hukumatning markaziy masalasi yoki muammosi, oilani boshqarish shakli, "iqtisodiyot" ni umuman davlatga qanday tatbiq etish edi. Qanday qilib oilaning uyi va oilaviy bo'linma ichidagi otaning diqqat bilan e'tiborini davlat boshqaruviga etkazish kerak?[227] Liberalizmning tug'ilishi ushbu savolga yoki hukumat muammosiga javoban bo'lishi mumkin. Javob suveren hokimiyatning hukmronligidan davlat apparatiga o'tishini guvohi bo'ldi va uchta muhim o'zgarishlar bilan tavsiflanishi mumkin:[228]

Liberalizm, boshqaruvning "ratsionalligi" sifatida, Fukoning fikriga ko'ra, boshqaruvning avvalgi boshqa texnologiyalaridan noyob bo'lgan, chunki uning asosi sifatida jamiyat xulq-atvori asosida inson xulq-atvori boshqarilishi kerak degan taxmin mavjud edi. davlatni mustahkamlash uchun tortib olingan va buzilgan narsa emas, balki davlatdan ajratilgan soha.[229] Foukaldcha ma'noda liberalizm odamlarni qanday qilib oddiygina boshqarish haqida ta'limot sifatida paydo bo'lgan emas, aksincha, haddan tashqari hukumatni tanqididan kelib chiqqan boshqaruv texnologiyasi - "takroriy shikoyatni ko'rib chiqishga qodir bo'lgan hukumat texnologiyasini izlash" sifatida paydo bo'ldi. hokimiyat haddan tashqari boshqarayotgani ".[230]

Izohlar

  1. ^ "Amerika Qo'shma Shtatlari Konstitutsiyasi" (PDF).
  2. ^ Kalkman, Metyu (2011). Yangi liberalizm. ISBN  978-1-926991-04-7.
  3. ^ Artur M. Shlezinger kichik. "Amerikadagi liberalizm: evropaliklar uchun eslatma" (1956). Umid siyosati (Boston: Riverside Press, 1962). "AQSh foydalanishidagi liberalizm, boshqa mamlakat siyosatida ishlatilgan so'z bilan umuman o'xshash emas, ehtimol Britaniyadan tashqari".
  4. ^ a b Worell, p. 470.
  5. ^ Ross A. Kennedi, tahrir. (2013). Vudro Vilsonning hamrohi. p. 653. ISBN  9781118445402.CS1 maint: qo'shimcha matn: mualliflar ro'yxati (havola)
  6. ^ Fung, Edmund S. K. (2010). Xitoy zamonaviyligining intellektual asoslari: respublika davridagi madaniy va siyosiy fikrlar. Kembrij universiteti matbuoti. p. 130. ISBN  978-1139488235. Olingan 16 may 2017.
  7. ^ a b "Klassik liberalizmning ko'tarilishi, pasayishi va qayta tiklanishi". Olingan 17 dekabr 2012.
  8. ^ Delaney, p. 18.
  9. ^ Godvin va boshq., P. 12.
  10. ^ Koplston, 39-41 betlar.
  11. ^ Lokk, p. 170.
  12. ^ Forster, p. 219.
  13. ^ Zvesper, p. 93.
  14. ^ Feldman, Nuh (2005). Xudo tomonidan bo'lingan. Farrar, Straus va Jiru, p. 29. "Jon Lokkdan vijdon erkinligi talabini hukumat sohasini din sohasidan ajratish uchun sistematik dalilga aylantirish kerak edi".
  15. ^ Feldman, Nuh (2005). Xudo tomonidan bo'lingan. Farrar, Straus va Jiru, p. 29.
  16. ^ Makgrat, Alister. 1998. Tarixiy ilohiyot, nasroniy fikrlari tarixiga kirish. Oksford: Blackwell Publishers. 214-215 betlar.
  17. ^ Bornkamm, Geynrix (1962). "Geschichte und Gegenwart-da o'lish din - bob: Toleranz. In der Geschichte des Christentums" (nemis tilida). Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering), 3. Auflage, VI guruh, kol. 942.
  18. ^ Ovchi, Uilyam Bridjes. Milton entsiklopediyasi, 8-jild (East Brunswick, N.J .: Associated University Presses, 1980). 71-72 betlar. ISBN  0-8387-1841-8.
  19. ^ Skott 2008 yil.
  20. ^ Doherty 2007 yil, p. 26.
  21. ^ G'arbiy 1996 yil, p. xv.
  22. ^ Stiven Pincus (2009). 1688 yil: Birinchi zamonaviy inqilob. Yel universiteti matbuoti. ISBN  978-0-300-15605-8. Olingan 7 fevral 2013.
  23. ^ "Angliya inqilobi". Iqtisodchi. 2009 yil 17 oktyabr. Olingan 17 dekabr 2012.
  24. ^ Vindeyer, V. J. Viktor (1938). "Insholar". Vindeyerda Uilyam Jon Viktor (tahrir). Huquqiy tarix bo'yicha ma'ruzalar. Avstraliyaning Law Book Co.
  25. ^ Jon J. Patrik; Jerald P. Long (1999). Din erkinligi bo'yicha konstitutsiyaviy munozaralar: hujjatli tarix. Westport, KT: Greenwood Press.
  26. ^ Professor Layman Ray Patterson, "Mualliflik huquqi va mualliflarning" mutlaq huquqi " Intellektual mulk jurnali, Jild 1, № 1 kuz 1993 yil.
  27. ^ Professor Layman Ray Patterson, Mualliflik huquqi va mualliflarning mutlaq huquqi Intellektual mulk jurnali, jild. 1, № 1 kuz 1993 yil. http://digitalcommons.law.uga.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1342&context=fac_artchop
  28. ^ Colton va Palmer, p. 333.
  29. ^ Kerolin Robbins, O'n sakkizinchi asrning hamdo'stligi: Charl II qayta tiklanishidan o'n uchta mustamlaka bilan urushgacha ingliz liberal fikrining uzatilishi, rivojlanishi va holatini o'rganish. (1959)
  30. ^ "Kandid mavzusidagi xat, Journal entsiklopedikasiga 1759 yil 15-iyul".. Chikago universiteti. Arxivlandi asl nusxasi 2006 yil 13 oktyabrda. Olingan 7 yanvar 2008.
  31. ^ "Kirish Inson huquqlari", Xovard Tez, 1961 yil
  32. ^ Xitchenlar, Kristofer (2006). Tomas Peynning Inson huquqlari. Grove Press. p. 37. ISBN  978-0-8021-4383-9.
  33. ^ Olifant, Jon. "Peyn, Tomas". Amerika inqilobi ensiklopediyasi: Harbiy tarix kutubxonasi. Charlz Skribnerning o'g'illari. Olingan 10 aprel, 2007 - Geyl virtual kutubxonasi orqali.
  34. ^ Merril Jensen, Xalqning asos solishi: Amerika inqilobi tarixi, 1763–1776 (Nyu-York: Oxford University Press, 1968), p. 668.
  35. ^ Bernshteyn, p. 48.
  36. ^ a b Roberts, p. 701.
  37. ^ Milan Zafirovskiy (2007). Liberal zamonaviylik va uning dushmanlari: 21-asrda erkinlik, liberalizm va antidiberalizm. BRILL. 237-38 betlar. ISBN  978-90-04-16052-1.
  38. ^ Milan Zafirovskiy (2007). Liberal zamonaviylik va uning dushmanlari: 21-asrda erkinlik, liberalizm va antidiberalizm. Brill. 237-38 betlar. ISBN  978-9004160521.
  39. ^ Spielvogel, Jekson (2011). G'arbiy tsivilizatsiya: 1300 yildan. O'qishni to'xtatish. p. 578. ISBN  978-1111342197.
  40. ^ Adams, Villi Pol (2001). Birinchi Amerika konstitutsiyalari: respublika mafkurasi va inqilobiy davrda davlat konstitutsiyalarining tuzilishi. Rowman va Littlefield. 128-29 betlar. ISBN  9780742520691.
  41. ^ Frey, oldingi so'z.
  42. ^ Frey, muqaddima.
  43. ^ Ros, p. 11.
  44. ^ Koker, p. 3.
  45. ^ Hanson, p. 189.
  46. ^ Manent va Seigel, p. 80.
  47. ^ Jon Meacham (2014). Tomas Jefferson: Prezident va faylasuf. Tasodifiy uy. p. 131. ISBN  9780385387514.
  48. ^ Devid Andress, Terror: Frantsiya inqilobidagi fuqarolar urushi (2005).
  49. ^ Kolton va Palmer, 428-29 betlar.
  50. ^ a b Colton va Palmer, p. 428.
  51. ^ Lyons, p. 111.
  52. ^ Palmer va Kolton, (1995) 428-29 betlar.
  53. ^ Frederik B. Artz, Reaksiya va inqilob: 1814-1832 (1934) 142-43 betlar
  54. ^ Uilyam Martin, Histoire de la Suisse (Parij, 1926), 187–88-betlar, Kran Brinsonda keltirilgan, Inqilobning o'n yilligi: 1789–1799 yillar (1934) p. 235
  55. ^ Lyons, p. 94.
  56. ^ Lionlar, 98-102 betlar.
  57. ^ Vinsent, 29-30 betlar
  58. ^ Turner, p. 86
  59. ^ Kuk, p. 31.
  60. ^ a b Richardson, p. 33.
  61. ^ Tegirmonlar, 63, 68 betlar.
  62. ^ Tegirmonlar, p. 64.
  63. ^ Tegirmonlar, p. 69.
  64. ^ a b Tegirmonlar, p. 76.
  65. ^ Tegirmonlar, 71-72 betlar.
  66. ^ Tegirmonlar, p. 72.
  67. ^ Richardson, p. 32
  68. ^ Richardson, 36-37 betlar
  69. ^ Maykl Freeden, Yangi liberalizm: ijtimoiy islohot mafkurasi (Oksford UP, 1978).
  70. ^ Mill, Jon Styuart "Ozodlik to'g'risida" Pingvin Klassikasi, 2006 y ISBN  978-0-14-144147-4 90-91 betlar.
  71. ^ Mill, Jon Styuart "Ozodlik to'g'risida" Pingvin Klassikasi, 2006 y ISBN  978-0-14-144147-4 10-11 betlar.
  72. ^ Jon Styuart Mill (1806–1873), "Amerikadagi tanlov". Harperning yangi oylik jurnali, 24-jild, 143-son, 683–84-betlar. Harper va Bros., Nyu-York, 1862 yil aprel. Cornell.edu
  73. ^ Jon Styuart Mill: tanqidiy baholash, 4-jild, Muallif Jon Kanningem Vud
  74. ^ Tegirmon, J.S. (1869) Ayollarga bo'ysunish, 1-bob.
  75. ^ "Pour la liberte Economique et la concurrence fiscale" (PDF). Arxivlandi 2009 yil 27 mart, soat Orqaga qaytish mashinasi
  76. ^ Mill, Jon Styuart va Bentem, Jeremi Rayan, Alan tomonidan tahrirlangan. (2004). Utilitarizm va boshqa insholar. London: Pingvin kitoblari. p.11. ISBN  978-0-14-043272-5.CS1 maint: bir nechta ism: mualliflar ro'yxati (havola)
  77. ^ Eddi, Metyu Daniel (2017). "Bilish siyosati: liberalizm va Viktoriya ta'limining evolyutsion kelib chiqishi". British Journal for Science tarixi. 50 (4): 677–699. doi:10.1017 / S0007087417000863. PMID  29019300.
  78. ^ Nikolson, P. P., “T. H. Green va State Action: likyor qonunchiligi ', Siyosiy fikr tarixi, 6 (1985), 517–50.
  79. ^ Kris Kuk (2010). Liberal partiyaning qisqa tarixi: hokimiyatga qaytish yo'li. Palgrave Macmillan UK. 24-26 betlar. ISBN  9781137056078.
  80. ^ Edmund Favett, Liberalizm: g'oya hayoti (2-nashr. 2018) 33-48 betlar
  81. ^ Erik Storm, "Millatchilik tadqiqotlarining yangi tongi? Tarixiy millatchilikni engish uchun yangi rag'batlantirish", Evropa tarixi har chorakda, 2018, jild 48 (1), 127-bet.
  82. ^ Martin Blinkhorn, "Fashistik da'vo" 1900 - 1945 yillarda Evropaga yo'ldosh (2006) Gordon Martel tomonidan tahrirlangan, pp: 309-325 ..
  83. ^ Finlyandiya uchun urushmi yoki tinchlikmi? Rossiyadagi bolsheviklarga qarshi aralashuv sharoitida Finlyandiya tashqi siyosatining neoklassik realistik amaliy tadqiqoti
  84. ^ Pressman, Stiven (1999). Ellik buyuk iqtisodchi. London: London: yo'riqnoma. 96-100 betlar. ISBN  978-0-415-13481-1.
  85. ^ Kessidi, Jon (10 oktyabr 2011). "Talab doktori". Nyu-Yorker.
  86. ^ Skidelskiy, Robert (2003). Jon Maynard Keyns: 1883–1946: Iqtisodchi, faylasuf, shtat arbobi. Pan MacMillan Ltd., 494–500, 504, 509–10 betlar. ISBN  978-0-330-488679.
  87. ^ Keyt Tribe, Iqtisodiy kareralari: Britaniyada iqtisod va iqtisodchilar, 1930-1970 (1997), p. 61
  88. ^ Kolomer, p. 62.
  89. ^ Larri Diamond (2008). Demokratiya ruhi: Butun dunyoda erkin jamiyatlar qurish uchun kurash. Genri Xolt. p. 7. ISBN  978-0-8050-7869-5.
  90. ^ "Dunyoda ozodlik 2016". Freedom House.
  91. ^ Farr, p. 81.
  92. ^ Pierson, p. 110.
  93. ^ Peerenboom, 7-8 betlar.
  94. ^ Sinkler, p. 145.
  95. ^ a b Schell, p. 266.
  96. ^ Schell, 273-80 betlar.
  97. ^ Wolfe, p. 23.
  98. ^ Adams, p. 11.
  99. ^ "Xalqaro" Arxivlandi 2006 yil 10 iyun Orqaga qaytish mashinasi
  100. ^ Richard Vaysberger va boshq., Tahr., Atlantika okeanining har ikki tomonidagi masonlik: Britaniya orollari, Evropa, AQSh va Meksikadagi hunarmandchilik to'g'risida insholar. (Sharqiy Evropa monografiyalari, 2002)
  101. ^ Margaret C. Jakob, Ma'rifiy davrda yashash: XVIII asrdagi Evropada masonlik va siyosat (Oksford universiteti matbuoti, 1991).
  102. ^ Jessica Harland-Jacobs (2007). Imperiya quruvchilari: masonlar va ingliz imperatorligi, 1717–1927. U Shimoliy Karolina matbuoti. 15-16 betlar. ISBN  9781469606651.
  103. ^ JP Daughton (2006). Bo'lingan imperiya: din, respublikachilik va frantsuz mustamlakachiligini yaratish, 1880–1914. Oksford universiteti matbuoti. p. 89. ISBN  9780195345698.
  104. ^ Maykl S. Verner (2001). Meksikaning qisqacha entsiklopediyasi. Teylor va Frensis. 88, 610-betlar. ISBN  9781579583378.
  105. ^ Yurgen Buxenau; Uilyam X.Bizli (2009). Meksika inqilobidagi davlat gubernatorlari, 1910–1952: mojaro, jasorat va korruptsiya portretlari. Rowman va Littlefield. p. 21. ISBN  9780742557710.
  106. ^ Norman Devies, Evropa: tarix (1996) 634-35 betlar
  107. ^ a b v Lindgren, Allana; Ross, Stiven (2015). Modernist dunyo. Yo'nalish. ISBN  978-1317696162. Olingan 6 may 2017.
  108. ^ Vatikiotis, P. J. (1976). Misrning zamonaviy tarixi (Repr. Tahr.). p. 113. ISBN  978-0297772620.
  109. ^ Vatikiotis, P. J. (1976). Misrning zamonaviy tarixi (Repr. Tahr.). p. 116. ISBN  978-0297772620.
  110. ^ a b v Abdelmoula, Ezzeddine (2015). Al-Jazira va demokratlashtirish: arab jamoatchilik sferasining ko'tarilishi. Yo'nalish. 50-52 betlar. ISBN  978-1317518471. Olingan 7 may 2017.
  111. ^ "Alsun fakulteti - tarixiy ma'lumot". alsun.asu.edu.eg. Arxivlandi asl nusxasi 2017 yil 5-iyulda. Olingan 12 aprel 2018.
  112. ^ Vatikiotis, P. J. (1976). Misrning zamonaviy tarixi (Repr. Tahr.). 115-16 betlar. ISBN  978-0297772620.
  113. ^ Yapp, Malkolm (2014 yil 9-yanvar). Zamonaviy Yaqin Sharqning yaratilishi 1792–1923. Yo'nalish. p. 119. ISBN  978-1317871071. Olingan 6 may 2017.
  114. ^ Roderik. H. Devison, Usmonli va Turkiya tarixidagi ocherklar, 1774-1923 - G'arbning ta'siri, Texas 1990, 115-16 betlar.
  115. ^ Kechki Usmonli imperiyasida an'ana ixtirosi, 1808 yildan 1908 yilgacha, Selim Deringil, jamiyat va tarixdagi qiyosiy tadqiqotlar, jild. 35, № 1 (1993 yil yanvar), 3-29 betlar
  116. ^ Oqgunduz, Ahmet; Ozturk, Said (2011). Usmonli tarixi: noto'g'ri tushunchalar va haqiqatlar. IUR Press. p. 318. ISBN  978-9090261089.
  117. ^ Ahmad, Feroz (2014). Turkiya: o'zlikni anglash uchun izlanish. Oneworld nashrlari. ISBN  978-1780743028. Olingan 6 may 2017.
  118. ^ Lapidus, Ira Marvin (2002). Islom jamiyatlari tarixi. Kembrij universiteti matbuoti. p. 496. ISBN  978-0521779333.
  119. ^ Finkel, Kerolin (2006). Usmonning orzusi: Usmonli imperiyasi haqida hikoya, Asosiy kitoblar. ISBN  0-465-02396-7. p. 475.
  120. ^ a b Berger, Stefan; Miller, Aleksey (2015). Imperiyalarni milliylashtirish. Markaziy Evropa universiteti matbuoti. p. 447. ISBN  978-9633860168. Olingan 6 may 2017.
  121. ^ a b Qora, Antoniy (2011). Islomiy siyosiy fikr tarixi: Payg'ambardan hozirgi kungacha. Edinburg universiteti matbuoti. ISBN  978-0748688784. Olingan 6 may 2017.
  122. ^ a b Hanioğlu, M. Shükrü (2008). Kechki Usmonli imperiyasining qisqacha tarixi, Prinston universiteti matbuoti. ISBN  0-691-14617-9. p. 104.
  123. ^ Zyurcher 2004, p. 78.
  124. ^ Zamonaviy O'rta Sharq tarixi. Klivlend va Buntin 78-bet
  125. ^ a b Suriya tuprog'i: Integratsiya va parchalanish jarayonlari: 18-asrdan 20-asrgacha Bilad ash-Sham. Frants Shtayner Verlag. 1998. p. 260. ISBN  978-3515073097. Olingan 6 may 2017.
  126. ^ Selchuk Akşin Somel (2010). Usmonli imperiyasining A dan Z gacha. Rowman va Littlefield. p. 188. ISBN  978-0-8108-7579-1. Olingan 9 iyun 2013.
  127. ^ Lindgren, Allana; Ross, Stiven (2015). Modernist dunyo. Yo'nalish. p. 440. ISBN  978-1317696162. Olingan 6 may 2017.
  128. ^ Hanioglu, M. Sukru (1995). Muxolifatdagi yosh turklar. Oksford universiteti matbuoti. ISBN  978-0195358025. Olingan 6 may 2017.
  129. ^ Zvi Yehuda Xershlag (1980). O'rta Sharqning zamonaviy iqtisodiy tarixiga kirish. Brill arxivi. 36-37 betlar. ISBN  978-90-04-06061-6. Olingan 9 iyun 2013.
  130. ^ Kerolin Finkel (2012 yil 19-iyul). Usmonning tushi: Usmonli imperiyasi haqida hikoya 1300-1923. Jon Myurrey. 6-7 betlar. ISBN  978-1-84854-785-8. Olingan 11 iyun 2013.
  131. ^ Finkel, Kerolin (2006). Usmonning orzusi: Usmonli imperiyasi haqida hikoya, Asosiy kitoblar. ISBN  0-465-02396-7. 489-90 betlar.
  132. ^ Rabb, Intisar A. (2009). "Ijtihod". John L. Esposito (tahrir). Islom dunyosining Oksford ensiklopediyasi. Oksford: Oksford universiteti matbuoti. doi:10.1093 / acref / 9780195305135.001.0001. ISBN  9780195305135.
  133. ^ Ennaji, Moha (2005). Marokashda ko'p tillilik, madaniy o'ziga xoslik va ta'lim. Springer Science & Business Media. 11-12 betlar. ISBN  978-0387239798. Olingan 7 may 2017.
  134. ^ a b v d Mansur Moaddel (2005-05-16). Islomiy modernizm, millatchilik va fundamentalizm: epizod va nutq. Chikago universiteti matbuoti. p. 2018-04-02 121 2. ISBN  9780226533339.
  135. ^ a b v Islom va musulmon dunyosi ensiklopediyasi, Tompson Geyl (2004)
  136. ^ Moaddel, Mansur (2005). Islomiy modernizm, millatchilik va fundamentalizm: epizod va nutq. Chikago universiteti matbuoti. 2-4, 125-26 betlar. ISBN  978-0226533339. Olingan 7 may 2017.
  137. ^ Kurzman, Charlz (1998). Liberal Islom: Manba kitobi. Oksford universiteti matbuoti. p. 11. ISBN  978-0195116229. Olingan 7 may 2017.
  138. ^ Ettehadie, Mansur (2011 yil 28-oktabr) [1992 yil 15-dekabr]. "Konstitutsiyaviy inqilob konstitutsiyaviy davrdagi siyosiy partiyalarga qarshi". Yilda Yarshater, Ehsan (tahrir). Entsiklopediya Iranica. Fas. 2018-04-02 121 2. VI. Nyu-York shahri: Bibliotheca Persica Press. 199-202 betlar. Olingan 12 sentyabr, 2016.
  139. ^ Ibrohim, Ervand (1982). Eron Ikki inqilob orasida. Prinston universiteti matbuoti. pp.103–05. ISBN  978-0-691-10134-7.
  140. ^ a b Lorents, Jon H. (2010). Eronning A dan Z gacha. Qo'rqinchli matbuot. p. 224. ISBN  978-1461731917. Olingan 9 may 2017.
  141. ^ a b Moaddel, Mansur (2005). Islomiy modernizm, millatchilik va fundamentalizm: epizod va nutq. Chikago universiteti matbuoti. p. 4. ISBN  978-0226533339.
  142. ^ Xanssen, Jens; Vayss, Maks (2016). Liberal davrdan tashqaridagi arab tafakkuri: Nahdaning intellektual tarixiga. Kembrij universiteti matbuoti. p. 299. ISBN  978-1107136335. Olingan 10 may 2017.
  143. ^ Vendell, C; P. Bearman; Th. Bianquis; C. E. Bosvort; E. van Donzel; V. P. Geynrixs (2011). "Lufal-Sayyid, Amad". Islom ensiklopediyasi, Ikkinchi nashr. Olingan 10 may, 2017.
  144. ^ Ghanayim, M. (1994). "Mahmud Amin al-Alim: Siyosat va adabiy tanqid o'rtasida". Bugungi kunda she'riyat. 15 (2): 321–338. doi:10.2307/1773168. JSTOR  1773168.
  145. ^ Usmon, Tarek (2013). Misr yoqasida: Nosirdan Musulmon Birodarlargacha, qayta ko'rib chiqilgan va yangilangan. Yel universiteti matbuoti. p. 42. ISBN  978-0300203707. Olingan 9 may 2017.
  146. ^ Hourani, Albert. 1962 yil. Liberal asrdagi arab tafakkuri. p. 177.
  147. ^ "Qohira universiteti prezidentlari". Qohira universiteti. Olingan 2 yanvar 2013.
  148. ^ Millatlar va millatchilik. 13 (2): 285–300. 2007.CS1 maint: nomlanmagan davriy nashr (havola)
  149. ^ Kinzer, Barcha Shoh odamlari (2003) p. 135
  150. ^ a b Jon H. Lorents (2010). "Milliy front". Eronning A dan Z gacha. A dan Z gacha qo'llanma. 209. Qo'rqinchli matbuot. p. 224. ISBN  978-1461731917.
  151. ^ Ritter, Daniel P. (2015). Liberalizmning temir qafasi: Yaqin Sharq va Shimoliy Afrikadagi xalqaro siyosat va qurolsiz inqiloblar. Oksford universiteti matbuoti. p. 64. ISBN  978-0199658329.
  152. ^ Abrahamian, Ervand (2013). To'ntarish: 1953, Markaziy razvedka boshqarmasi va zamonaviy AQSh-Eron munosabatlarining ildizlari. Nyu-York: Nyu-Press, The. 52-54 betlar. ISBN  978-1-59558-826-5.
  153. ^ Ibrohimiyon, Ervand, Zamonaviy Eron tarixi, Kembrij universiteti matbuoti, 2008, p. 115
  154. ^ Gasiorovskiy, Mark J. (1987 yil avgust). "1953 yilda Eronda davlat to'ntarishi" (PDF). Yaqin Sharq tadqiqotlari xalqaro jurnali. 19 (3): 261–86. doi:10.1017 / s0020743800056737. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2014 yil 29 mayda. Olingan 2 avgust 2013.
  155. ^ Xiro, Dilip (2018 yil 12-aprel). Muhim O'rta Sharq: keng qamrovli qo'llanma. Kerol va Graf. ISBN  9780786712694. Olingan 12 aprel 2018 - Google Books orqali.
  156. ^ Archi Braun (2014). Kuchli rahbar haqida afsona: zamonaviy davrdagi siyosiy etakchilik. Tasodifiy uy. p. 241. ISBN  978-1448156986. Olingan 9 may 2017.
  157. ^ Secor, Laura (2016). Jannat farzandlari: Eron ruhi uchun kurash. Pingvin. p. 11. ISBN  9780698172487. Olingan 9 may 2017.
  158. ^ Daniel Yergin, Mukofot: Neft, pul va kuch uchun epik izlanish (ISBN  9781439110126).
  159. ^ Devidson, Lourens (2013). Islom fundamentalizmi: kirish, 3-nashr: kirish, uchinchi nashr. ABC-CLIO. p. 33. ISBN  9781440829444. Olingan 9 may 2017.
  160. ^ Kinzer, Stiven. Barcha Shoh odamlari. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, Inc., 2008, p. 3
  161. ^ Jeyms Risen (2000 yil 16 aprel). "Tarix sirlari: Eronda C.I.A.". The New York Times. Olingan 3 noyabr 2006.
  162. ^ Yashirin xizmat tarixi: Eron Bosh vaziri Mossadekning ag'darilishi, 1954 yil mart: p, iii.
  163. ^ Britaniya imperatorligining tugashi: imperiya, Suvaysh va dekolonizatsiya uchun kurash. I.B.Tauris. 2007. 1082 dan 775-bet. ISBN  9781845113476.
  164. ^ Bryne, Malkolm (2013 yil 18-avgust). "Markaziy razvedka boshqarmasi buni Eronning to'ntarishi ortida bo'lganini tan oldi". Tashqi siyosat.
  165. ^ Markaziy razvedka boshqarmasining 1953 yildagi Eronda sodir bo'lgan to'ntarish tarixi quyidagi hujjatlardan iborat: tarixchining yozuvi, xulosasi, doktor Donald N. Uilber tomonidan yozilgan uzun bayoni va unga qo'shimcha sifatida beshta rejalashtirish hujjati. The New York Times tomonidan 18 iyun 2000 yilda nashr etilgan. https://www.nytimes.com/library/world/mideast/041600iran-cia-index.html
  166. ^ a b Kazemzadeh, Masud (2008). "Muxolifat guruhlari". Eron bugun: Islom Respublikasidagi hayot ensiklopediyasi. 1. Greenwood Press. 363-64 betlar. ISBN  978-0313341632.
  167. ^ Xuchang E. Chexabi (1990). Eron siyosati va diniy modernizm: Shoh va Xomeyni davridagi Eronni ozod qilish harakati. I.B.Tauris. p. 128. ISBN  978-1850431985.
  168. ^ Ibrohim, Ervand (1989). Radikal islom: eronlik mujohidlar. I.B.Tauris. p. 47. ISBN  978-1-85043-077-3
  169. ^ a b Van den Berge, p. 56.
  170. ^ Van den Berge, p. 57.
  171. ^ Xodj, p. 346.
  172. ^ 2009 yil "Manifest" Arxivlandi 2010-08-01 da Orqaga qaytish mashinasi Hindiston milliy kongressi. Qabul qilingan 21 fevral 2010 yil.
  173. ^ Routledge va boshq., P. 111.
  174. ^ Shtaynberg, 1-2 bet.
  175. ^ Arturo Ardao, "Lotin Amerikasida pozitivizmning assimilyatsiyasi va o'zgarishi". G'oyalar tarixi jurnali (1963): 515–522. Onlayn. Arxivlandi 2015 yil 12 fevral Orqaga qaytish mashinasi; JSTOR-da.
  176. ^ a b Steysi, p. 698.
  177. ^ Qo'l ustasi, p. 10.
  178. ^ Dore va Molyneux, p. 9.
  179. ^ Don H. Doyl, Barcha millatlarning sababi: Amerika fuqarolar urushining xalqaro tarixi (2014)
  180. ^ Fergus M. Bordevich, "Dunyo tomosha qilar edi: Amerikadagi fuqarolar urushi asta-sekin zolim imtiyozlarga qarshi global kurashning bir qismi sifatida qaraldi". Wall Street Journal (2015 yil 7-8 fevral)
  181. ^ Chodos va boshq., P. 9.
  182. ^ Alterman, p. 32.
  183. ^ a b Auerbach va Kotlikoff, p. 299.
  184. ^ Dobson, p. 264.
  185. ^ Steindl, p. 111.
  186. ^ Knoop, p. 151.
  187. ^ Makkenzi va Vaysbrot, p. 178.
  188. ^ Makkenzi va Vaysbrot, p. 5.
  189. ^ a b Flamm va Steigerwald, 156-58 betlar.
  190. ^ Patrik Allitt, Konservatorlar, p. 253, Yel universiteti matbuoti, 2009 yil, ISBN  978-0-300-16418-3
  191. ^ Wolfe, p. xiv.
  192. ^ Ameringer, p. 489.
  193. ^ Colton va Palmer, p. 479.
  194. ^ Robert Aleksandr, Frantsuz inqilobiy an'analarini qayta yozish: Liberal oppozitsiya va Burbon monarxiyasining qulashi (Kembrij universiteti matbuoti, 2003)
  195. ^ Frederik B. Artz, Reaksiya va inqilob, 1814-1832 (1934)
  196. ^ Palmer va Kolton, p. 510.
  197. ^ Palmer va Kolton, p. 509.
  198. ^ Palmer va Kolton, 546-47 betlar.
  199. ^ Robert M. Berdal, "Bismark Germaniyasidagi konservativ siyosat va aristokratik er egalari". Zamonaviy tarix jurnali (1972): 2–20. JSTOR-da
  200. ^ Volfgang J. Mommsen va Volfgang Mok, nashr. Buyuk Britaniyada va Germaniyada farovonlik davlatining paydo bo'lishi, 1850–1950-yillar (Teylor va Frensis, 1981)
  201. ^ Kulrang, 26-27 betlar
  202. ^ Kulrang, p. 28
  203. ^ Kulrang, p. 32
  204. ^ Heyvud, p. 61.
  205. ^ Jefri Li. Xalq byudjeti: Edvardiya fojiasi Arxivlandi 2012-03-05 da Orqaga qaytish mashinasi
  206. ^ Dyukan Uottsning "Whigs, Radicals and Liberallar", 1815-1914
  207. ^ Gilbert, "Devid Lloyd Jorj: yer, byudjet va ijtimoiy islohot" Amerika tarixiy sharhi Vol. 81, № 5 (1976 yil dekabr), 1058-66 betlar
  208. ^ Piter Vayler, Fred M. Leventhaldagi "Yangi liberalizm", tahr., Yigirmanchi asr Britaniya: ensiklopediya (Garland, 1995) 564-65 betlar.
  209. ^ Piter Vayler, Yangi liberalizm: Buyuk Britaniyadagi liberal ijtimoiy nazariya, 1889–1914 (2016) parcha
  210. ^ Shlapentox, 220-28 betlar.
  211. ^ Heyvud, 218–26 betlar.
  212. ^ Kirchner, p. 10.
  213. ^ Karatnycky va boshq., P. 247.
  214. ^ Hafner va Ramet, p. 104.
  215. ^ Turli mualliflar, p. 1615.
  216. ^ Adams, Yan (2001). Bugungi siyosiy mafkura (bugungi siyosat). Manchester: Manchester universiteti matbuoti. ISBN  978-0719060205.
  217. ^ Kampaniyalar va aloqa qo'mitasi. "2015 yilgi saylovlar sharhi" (PDF). 2015 yilgi saylovlarni ko'rib chiqish. Liberal-demokratlar. Olingan 11 may, 2016.
  218. ^ Schie va Voermann, p. 121 2.
  219. ^ Gallagher va boshq., P. 226.
  220. ^ a b Monsma va Soper, p. 95.
  221. ^ "Xalqaro Demokratik Ittifoq" a'zosi partiyalar ". Xalqaro demokratlar ittifoqi. Arxivlandi asl nusxasi 2017-02-24 da. Olingan 2015-12-06.
  222. ^ "Liberal g'oyalar uchun yangi jang chizig'i". Avstraliyalik. 2009 yil 26 oktyabr.
  223. ^ "Kichik liberalizmni qutqarish uchun 1 Bailliega ovoz bering". Yosh. Melburn.
  224. ^ Karatnycky, p. 59.
  225. ^ Fuko, M., Burchell, G., Gordon, C. va Miller, P. (1991). Fuko effekti: davlat boshqaruvidagi tadqiqotlar: Mishel Fukoning ikkita ma'ruzasi va intervyusi bilan Chikago: Chikago universiteti matbuoti (92-bet).
  226. ^ (Fuko 1991: 88).
  227. ^ (Fuko 1991: 92)
  228. ^ (Nadesan 2008: 16).
  229. ^ Rose, N., O'Malley, P. va Valverde, M. (2006). Hukumat. Huquq va ijtimoiy fanlarning yillik sharhi, 2 (1), 83–104 (84-bet)
  230. ^ (Rose va boshq. 2006: 84).

Adabiyotlar va qo'shimcha o'qish

  1. ^ "Islomiy modernizm G'arbning madaniy muammolariga birinchi musulmonlarning mafkuraviy javobi edi. XIX asrning ikkinchi qismida Hindiston va Misrda boshlangan ... o'xshash fikrlovchi musulmon olimlar guruhining ishida aks ettirilgan. fiqhning mumtoz tushunchalari va usullari hamda Islom dinshunosligi va Qur'on tafsiriga yangicha yondashuvni shakllantirish. "[134]
  • Alnes, Yan Xarald va Manuel Toskano. Liberalizmning navlari: zamonaviy chaqiriqlar (2014).
  • Alterman, Erik. Nega biz liberalmiz. Nyu-York: Viking kattalar, 2008 yil. ISBN  0-670-01860-0.
  • Ameringer, Charlz. Amerika qit'asining siyosiy partiyalari, 1980-1990 yillar. Westport: Greenwood Publishing Group, 1992 yil. ISBN  0-313-27418-5.
  • Auerbach, Alan va Kotlikoff, Lorens. Makroiqtisodiyot Kembrij: MIT Press, 1998 yil. ISBN  0-262-01170-0.
  • Bernshteyn, Richard. Tomas Jefferson: G'oyalar inqilobi. Nyu-York: Oxford University Press AQSh, 2004 yil. ISBN  0-19-514368-X.
  • Braunning, Gari va boshq. Zamonaviy jamiyatni anglash: hozirgi zamon nazariyalari. Ming Oaks: SAGE, 2000 yil. ISBN  0-7619-5926-2.
  • Chabal, Emil. "Liberalizm azoblari". Zamonaviy Evropa tarixi 26.1 (2017): 161–173. onlayn
  • Koker, Kristofer. G'arbning alacakaranlığı. Boulder: Westview Press, 1998 yil. ISBN  0-8133-3368-7.
  • Kolomer, Xosep Mariya. Buyuk imperiyalar, kichik millatlar. Nyu-York: Routledge, 2007 yil. ISBN  0-415-43775-X.
  • Colton, Joel va Palmer, R.R. Zamonaviy dunyo tarixi. Nyu-York: McGraw Hill, Inc., 1995 yil. ISBN  0-07-040826-2.
  • Koplston, Frederik. Falsafa tarixi: V jild. Nyu-York: Ikki karra, 1959 yil. ISBN  0-385-47042-8.
  • Delani, Tim. Aqlsiz yurish: ilm-fan, demokratiya va yangi fundamentalizm. Nyu-York: Oksford universiteti matbuoti, 2005 yil. ISBN  0-19-280485-5.
  • Olmos, Larri. Demokratiya ruhi. Nyu-York: Makmillan, 2008 yil. ISBN  0-8050-7869-X.
  • Dobson, Jon. Bulls, Bears, Boom va Bust. Santa Barbara: ABC-CLIO, 2006 yil. ISBN  1-85109-553-5.
  • Dorrien, Gari. Amerika liberal ilohiyotining yaratilishi. Louisville: Westminster John Knox Press, 2001 yil. ISBN  0-664-22354-0.
  • Faset, Edmund. Liberalizm: g'oya hayoti (2014).
  • Flamm, Maykl va Shtaygervald, Devid. 1960-yillarni muhokama qilish: liberal, konservativ va radikal qarashlar. Lanxem: Rowman & Littlefield, 2008 yil. ISBN  0-7425-2212-1.
  • Gallager, Maykl va boshq. Zamonaviy Evropadagi vakillik hukumati. Nyu-York: McGraw Hill, 2001 yil. ISBN  0-07-232267-5.
  • Godvin, Kennet va boshq. Maktab tanlovining o'zgarishi: erkinlik, tenglik va xilma-xillik. Ostin: Texas universiteti matbuoti, 2002 y. ISBN  0-292-72842-5.
  • Gould, Endryu. Liberal hukmronlikning kelib chiqishi. Ann Arbor: Michigan universiteti matbuoti, 1999 yil. ISBN  0-472-11015-2.
  • Kulrang, Jon. Liberalizm. Minneapolis: Minnesota universiteti matbuoti, 1995 yil. ISBN  0-8166-2801-7.
  • Grigbi, Ellen. Siyosatni tahlil qilish: Siyosatshunoslikka kirish. Florensiya: Cengage Learning, 2008 yil. ISBN  0-495-50112-3.
  • HaXartz, Lui. Amerikadagi liberal an'analar. Nyu-York: Houghton Mifflin Harcourt, 1955 yil. ISBN  0-15-651269-6.
  • Xafner, Danika va Ramet, Sabrina. Sloveniyada demokratik o'tish: qadriyatlarni o'zgartirish, ta'lim va ommaviy axborot vositalari. Kollej stantsiyasi: Texas A&M University Press, 2006 yil. ISBN  1-58544-525-8.
  • Handelsman, Maykl. Ekvador madaniyati va urf-odatlari. Westport: Greenwood Press, 2000 yil. ISBN  0-313-30244-8.
  • Heyvud, Endryu. Siyosiy mafkuralar: kirish. Nyu-York: Palgrave Macmillan, 2003 yil. ISBN  0-333-96177-3.
  • Xodj, Karl. Imperializm davri entsiklopediyasi, 1800–1944. Westport: Greenwood Publishing Group, 2008 yil. ISBN  0-313-33406-4.
  • Jensen, Pamela Grande. Yangi feminizmni topish: liberal demokratiya uchun ayol savolini qayta ko'rib chiqish. Lanxem: Rowman & Littlefield, 1996 yil. ISBN  0-8476-8189-0.
  • Jonson, Pol. Uyg'onish: qisqa tarix. Nyu-York: Zamonaviy kutubxona, 2002 yil. ISBN  0-8129-6619-8.
  • Karatnycky, Adrian va boshq. Xalqlar tranzitda, 2001 yil. Piscataway: Transaction Publishers, 2001 yil. ISBN  0-7658-0897-8.
  • Karatnyki, Adrian. Dunyoda erkinlik. Piscataway: Transaction Publishers, 2000 yil. ISBN  0-7658-0760-2.
  • KeKerber, Linda. "Respublika onasi". Baltimor: Jons Xopkins universiteti matbuoti, 1976 yil.
  • Kirchner, Emil. G'arbiy Evropadagi liberal partiyalar. Kembrij: Kembrij universiteti matbuoti, 1988 yil. ISBN  0-521-32394-0.
  • Knoop, Todd. Retsessiyalar va depressiyalar Westport: Greenwood Press, 2004 yil. ISBN  0-313-38163-1.
  • Yengil oyoq, Simon. Evropalashayotgan sotsial demokratiya ?: Evropa sotsialistlari partiyasining paydo bo'lishi. Nyu-York: Routledge, 2005 yil. ISBN  0-415-34803-X.
  • Makkenzi, G. Kalvin va Vaysbrot, Robert. Liberal soat: Vashington va 1960-yillardagi o'zgarish siyosati. Nyu-York: Penguen guruhi, 2008 yil. ISBN  1-59420-170-6.
  • Manent, Per va Seigel, Jerrold. Liberalizmning intellektual tarixi. Princeton: Princeton University Press, 1996 y. ISBN  0-691-02911-3.
  • Mazower, Mark. Qorong'u qit'a. Nyu-York: Amp kitoblar, 1998 y. ISBN  0-679-75704-X.
  • Monsma, Stiven va Soper, J. Kristofer. Plyuralizmning da'vosi: beshta demokratik davlatdagi cherkov va davlat. Lanxem: Rowman & Littlefield, 2008 yil. ISBN  0-7425-5417-1.
  • Peerenboom, Randall. Xitoy zamonaviylashmoqda. Nyu-York: Oksford universiteti matbuoti, 2007 yil. ISBN  0-19-920834-4.
  • Perri, Marvin va boshq. G'arbiy tsivilizatsiya: g'oyalar, siyosat va jamiyat. Florensiya, KY: Cengage Learning, 2008 yil. ISBN  0-547-14742-2.
  • Pierson, Pol. Ijtimoiy davlatning yangi siyosati. Nyu-York: Oksford universiteti matbuoti, 2001 yil. ISBN  0-19-829756-4.
  • Riff, Maykl. Zamonaviy siyosiy mafkuralar lug'ati. Manchester: Manchester universiteti matbuoti, 1990 yil. ISBN  0-7190-3289-X.
  • Rivlin, Elis. Amerika orzusini tiklash Vashington D.C .: Brookings Institution Press, 1992 yil. ISBN  0-8157-7476-1.
  • Roberts, JM Dunyo penguenlari tarixi. Nyu-York: Penguen guruhi, 1992 y. ISBN  0-19-521043-3.
  • Ros, Agustin. Hamma uchun foyda?: Xodimlarning egalik qilish narxi va foydalari. Nyu-York: Nova Publishers, 2001 yil. ISBN  1-59033-061-7.
  • Rayan, Alan. Zamonaviy liberalizmning vujudga kelishi (Princeton UP, 2012).
  • Shou, G. K. Keyns iqtisodiyoti: doimiy inqilob. Aldershot, Angliya: Edvard Elgar nashriyot kompaniyasi, 1988 y. ISBN  1-85278-099-1.
  • Sinkler, Timo'tiy. Global boshqaruv: siyosatshunoslikdagi tanqidiy tushunchalar. Oksford: Teylor va Frensis, 2004 yil. ISBN  0-415-27662-4.
  • Qo'shiq, Robert. Xristianlik va liberal jamiyat. Oksford: Oksford universiteti matbuoti, 2006 yil. ISBN  0-19-826933-1.
  • Steysi, Li. Meksika va AQSh. Nyu-York: Marshall Kavendish korporatsiyasi, 2002 yil. ISBN  0-7614-7402-1.
  • Shtaynl, Frank. 1930-yillarda iqtisodiy tiklanishni tushunish. Ann Arbor: Michigan universiteti matbuoti, 2004 yil. ISBN  0-472-11348-8.
  • Syusser, Bernard. Zamonaviy dunyoda siyosiy mafkura. Yuqori Egar daryosi: Allin va Bekon, 1995 y. ISBN  0-02-418442-X.
  • Van Schi, P. G. C. va Voermann, Gerrit. Muvaffaqiyat va muvaffaqiyatsizlikni ajratuvchi chiziq: 19 va 20 asrlarda Gollandiya va Germaniyadagi liberalizmni taqqoslash. Berlin: LIT Verlag Berlin-Gamburg-Münster, 2006 yil. ISBN  3-8258-7668-3.
  • Turli mualliflar. Dunyo mamlakatlari va ularning rahbarlari yilnomasi 08, 2-jild. Detroyt: Tomson Geyl, 2007 yil. ISBN  0-7876-8108-3.
  • Vulf, Alan. Liberalizmning kelajagi. Nyu-York: Random House, Inc., 2009 yil. ISBN  0-307-38625-2.
  • Vorell, Judit. Ayollar va jinslar entsiklopediyasi, I tom. Amsterdam: Elsevier, 2001 yil. ISBN  0-12-227246-3.
  • Yosh, Shoun. Rouldan tashqarida: siyosiy liberalizm kontseptsiyasi tahlili. Lanxem: Amerika universiteti matbuoti, 2002 y. ISBN  0-7618-2240-2.
  • Zvesper, Jon. Tabiat va erkinlik. Nyu-York: Routledge, 1993 yil. ISBN  0-415-08923-9.

Britaniya

  • Adams, Yan. Bugungi kunda Britaniyada mafkura va siyosat. Manchester: Manchester universiteti matbuoti, 1998 yil. ISBN  0-7190-5056-1.
  • Kuk, Richard. Katta qariya. Oq baliq: Kessinger nashriyoti, 2004 yil. ISBN  1-4191-6449-X Gladstoneda.
  • Falco, Mariya. Meri Wollstonecraftning feministik talqinlari. Shtat kolleji: Penn State Press, 1996 y. ISBN  0-271-01493-8.
  • Forster, Greg. Jon Lokkning axloqiy kelishuv siyosati. Kembrij: Kembrij universiteti matbuoti, 2005 yil. ISBN  0-521-84218-2.
  • Gross, Jonathan. Bayron: erotik liberal. Lanham: Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2001 yil. ISBN  0-7425-1162-6.
  • Lokk, Jon. Tolerantlik to'g'risida xat: kamtarlik bilan topshirilgan. CreateSpace, 2009 yil. ISBN  978-1-4495-2376-3.
  • Lokk, Jon. Hukumatning ikkita risolasi. qayta nashr etish, Nyu-York: Hafner Publishing Company, Inc., 1947. ISBN  0-02-848500-9.
  • Roach, Jon. "Liberalizm va Viktoriya ziyolilari". Kembrij tarixiy jurnali 13#1 (1957): 58-81. onlayn.
  • Vemp, Ben. T. H. Grinning ijobiy erkinlik nazariyasi: metafizikadan siyosiy nazariyaga. Exeter: Imprint Academic, 2004 yil. ISBN  0-907845-58-4.

Frantsiya

  • Frey, Linda va Frey, Marsha. Frantsiya inqilobi. Westport: Greenwood Press, 2004 yil. ISBN  0-313-32193-0.
  • Hanson, Pol. Frantsiya inqilobiga qarshi chiqish. Hoboken: Blackwell Publishing, 2009 y. ISBN  1-4051-6083-7.
  • Leroux, Robert, Frantsiyadagi siyosiy iqtisod va liberalizm: Frederik Bastiyatning hissalari, London va Nyu-York, Routledge, 2011 yil.
  • Leroux, Robert va Devid Xart (tahr.), 19-asrda fransuz liberalizmi. Antologiya, London va Nyu-York, Routledge, 2012 yil.
  • Lyons, Martin. Napoleon Bonapart va Frantsiya inqilobining merosi. Nyu-York: Sent-Martin Press, Inc, 1994 yil. ISBN  0-312-12123-7.
  • Shlapentox, Dmitriy. Frantsuz inqilobi va Rossiyaning antidemokratik an'anasi. Edison, NJ: Transaction Publishers, 1997 yil. ISBN  1-56000-244-1.