Umumjahon qarindoshlik - The Universal Kinship

Umumjahon qarindoshlik
Umumjahon qarindoshlik (1906) .png
MuallifJ. Xovard Mur
MamlakatQo'shma Shtatlar
TilIngliz tili
MavzuHayvonlarning huquqlari, axloq qoidalari, evolyutsiya
NashriyotchiCharlz X. Kerr va Ko
Nashr qilingan sana
1906 (qayta nashr qilingan, 1916; qayta nashr qilingan, 1992)
Media turiChop etish
Sahifalar329
OCLC3704446

Umumjahon qarindoshlik Amerika zoologi, faylasufi, tarbiyachisi va sotsialistning 1906 yildagi kitobidir J. Xovard Mur. Kitobda Mur dunyoviylikni himoya qildi sentiosentrik "Umumjahon qarindoshlik" deb nomlangan falsafa, barchani axloqiy ko'rib chiqish va muomala qilishni talab qildi sezgir mavjudotlar asoslangan Darvin birgalikda foydalanish tamoyillari evolyutsion qarindoshlik va .ning universal qo'llanilishi Oltin qoida; to'g'ridan-to'g'ri qiyinchilik antropotsentrik ierarxiya va axloq qoidalari. Kitob tomonidan tasdiqlangan Genri S. Tuz, Mark Tven va Jek London,[1] Evgeniy V. Debs[2] va Mona Kaird.[3]

Xulosa

Kitob uch qismga bo'lingan - jismoniy, ruhiy va axloqiy - har biri odamlar va g'ayriinsoniy hayvonlar o'rtasidagi qarindoshlik manbalarini o'rganadi va tasdiqlaydi. Mur o'zining da'volarini qo'llab-quvvatlash uchun "geologiya, paleontologiya va biologiya sohalariga, shuningdek, evolyutsion olimlarning asarlari bilan bir qatorda keng jalb qildi. Darvin, Xaksli, Gekkel, Rim va Jon Lubbok."[4]

Argumentlar

Mur kitobda takabburlik odamlarning noinsoniy hayvonlar bilan qarindoshligini tan olishiga va ularga nisbatan yomon munosabatda bo'lishiga to'sqinlik qiladi, deb ta'kidlab, ularning "provinsial" munosabatini shovinizm va irqchilikka o'xshatdi:

Odamlar hayvonlar tomonidan boshqa hayvonot dunyosiga bo'lgan axloqiy munosabatlarni inkor etishi, qabila, odamlar yoki odamlar irqi tomonidan insoniyatning qolgan olamiga nisbatan axloqiy munosabatlarni inkor etishidan xarakteri yoki sababi bilan farq qilmaydigan hodisa.[5]:276

Mur odamlarning antropotsentrizmini tanqid qildi, ular "bizning g'ayriinsoniy xalqlarga nisbatan harakatlarimizni o'ylashadi [...] butunlay inson nuqtai nazaridan. Biz o'zimizni qurbonlarimizning joylariga qo'yish uchun hech qachon vaqt sarflamaymiz. "[5]:304 Ushbu argumentlar kontseptsiyasining oldingi narsalari edi turizm,[6][7] 63 yil o'tgach, atama sifatida kiritilgan Richard D. Rayder.[8]

Mur shuningdek, ekspluatatsiya - boshqa mavjudotlarni tugatish vositasi emas deb hisoblash - koinotdagi yagona va eng katta jinoyat sifatida va u butun dunyo bo'ylab amalga oshirilganligini ta'kidladi. hayot tarixi, undan kelib chiqadigan barcha boshqa jinoyatlar bilan.[5]:276–277 Uning ta'kidlashicha, odamlar bu jinoyatni hayvonlarga - ularning jonli jonzotlariga muntazam ravishda etkazadi va buning o'rniga Oltin qoidaning antropotsentrik versiyasini yagona izchil axloqiy model sifatida "Darvin hayotning birligini o'rnatganidan beri" himoya qildi.[5]:279 boshqalarga nisbatan xatti-harakatlarimiz uchun:

Ha, va - tomonidan bajarilgandek qiling emas qorong'i erkak va oq tanli ayolga, lekin qushqo'nmas oti va kulrang sincapga ham; emas faqat o'zingizning anatomiyangizdagi jonzotlarga, lekin barchasi maxluqot.[5]:327

Mur o'zining "Umumjahon qarindoshlik" falsafasi yangi emasligini va ko'plab yozuvchilar tomonidan tarixiy va zamonaviy, shu jumladan zamonaviy yozuvchilar tomonidan himoya qilinganligini da'vo qildilar. Gautama Budda, Pifagoralar, Plutarx, Persi Shelli va Leo Tolstoy.[5]:322–323

Mur, shuningdek, hayvonlar "biz kabi o'zlarining hayoti va baxtiga bo'lgan umumiy huquqlarga ega" deb ta'kidladi.[5]:324 va shunga o'xshash tarzda biz ularning baxtlarini maksimal darajaga ko'tarish va azob-uqubatlarni minimallashtirishga intilishimiz kerak foydali uslub.[6]

Qabul qilish

Umumjahon qarindoshlik bir qancha zamonaviy arboblar tomonidan yaxshi kutib olindi. Ingliz yozuvchisi Genri S. Tuz, Murning do'sti va hayvon huquqlari himoyachisi, keyinchalik o'z tarjimai holida kitobni "insonparvarlik yo'lida yozilgan eng zo'r" deb ta'riflagan.[9] Buyuk Britaniyada kitob nashr etilgandan so'ng, Salt uni o'z kitobidan foydalangan holda keng targ'ib qildi Gumanitar Ligasi tarmoq.[4] Amerika sotsialistik Evgeniy V. Debs "Men sizning ustalik mehnatingizga o'z minnatdorchiligimni bildirishim imkonsiz. Bu juda zo'r va har bir sotsialist va sotsiologiya talabasi uni o'qishi kerak" deb e'lon qildi.[2] Mur kitobning shaxsiy nusxasini amerikalik yozuvchi Mark Tvenga yubordi va u shunday javob berdi:

Kitob menga bir necha kunlik zavq va mamnuniyat bag'ishladi; Bu mening minnatdorchiligimni majbur qildi, chunki bu menga o'zimning uzoq vaqtdan beri ko'rib kelgan fikrlarimni, mulohazalarimni va xafagarchiliklarimni aytib berish mehnatimni tejashga imkon beradi.[10]

Tasdiqlashda amerikalik yozuvchi Jek London shunday dedi:

Janob Mur keng tushunchaga ega va bu mavzuni juda yaxshi bilishini namoyish etadi. Va qiziqish bilan hech qachon bayroqlar qo'yilmaydi. Kitob xuddi roman kabi o'qiladi. Biror kishi doimo kalitga ega va kutadi. Janob Murni katta kitoblarning zerikarli va og'ir jarayonlarini hayotga tatbiq etgan ajoyib usuli bilan tabriklash kerak. Va, keyin, uning uslubi bor. U ajoyib ingliz tilidan foydalanadi va so'zlarning qadriyatlarini juda yaxshi baholaydi. U har doim to'g'ri so'zdan foydalanadi.[11]

Uning nusxasida London parchani belgilab qo'ydi "Barcha mavjudotlar uchlari; yo'q mavjudotlar degani. Barcha mavjudotlar teng huquqlarga ega emas, shuningdek, hamma odamlarga ham ega emas; lekin barchasi huquqlarga ega."[12]

Ingliz feministi va yozuvchisi Mona Kaird kitobdan shunchalik taajjublandiki, u Murga shaxsiy maktub yozdi:

Bu meni g'ayrat va umid nurida qoldiradi. Bu narsalarni his qilgan hammamizning ko'p yillik umidsiz harakatlarimiz va azoblarining timsoliga o'xshaydi. Biz o'ylagan va his qilgan narsalar - ba'zilari bir tomonga, boshqalari boshqasiga, ba'zilari to'liqroq tushunish va kenglikga, boshqalari bu erda va u erda tushunarsiz ko'rinishga ega - barchasi bir joyga to'plangan, ifoda etilgan va shakl va rang va hayot berilgan sizning ajoyib kitobingiz.[3]

G. M. A. ning sharhi Amerikalik tabiatshunos, unchalik ijobiy bo'lmagan: "muallifning fikriga ko'ra," mehribonlik san'ati "bizning o'rtamizda o'stirishga muhtoj, haqiqat va xato, mushohada va sayohatchilar ertaklari aralashmasidan zavqlanmaslik kerak, bu o'qib bo'lmaydigan kitobga xos bo'lgan bayonotning jiddiyligi va bema'ni iboralardan keyin zo'riqish. "[13] J. R. Stanton Amerika antropologi "juda o'xshash tabiatdagi ko'plab asarlarda bo'lgani kabi, muvaffaqiyatsizlikka uchraganligi sababli, o'tib bo'lmaydigan ko'rfazlarni supurib tashlashda u haqiqiy farqlarni e'tiborsiz qoldiradi", deb ta'kidlagan.[14]

The Vivizektsiyaga qarshi milliy jamiyat Murning odamlar va hayvonlar o'rtasidagi "axloqiy qarindoshlik" haqidagi tasviri ma'qullandi, ammo evolyutsiya insonning aqliy qobiliyati evolyutsiyasini tushuntirishi mumkin degan fikrga qarshi chiqdi. The RSPCA Murning dalillari yaxshi qo'llab-quvvatlangan bo'lsa-da, uning Darvin nuqtai nazarini istisno qilishdi va "unda kelishib bo'lmaydigan juda ko'p narsa bor" deb ta'kidladilar.[15]

Nashrlar

Kitob tomonidan qayta nashr etilgan Centaur Press 1992 yilda hayvonot huquqlari faylasufi tomonidan tahrir qilingan Charlz R. Magel, qo'shilgan qo'shimchalar bilan, shu jumladan "Murdan Tuzga maktublar, biografik insho va maqtovlar Klarens Darrou Murning dafn marosimida etkazilgan. "[16]

Adabiyotlar

  1. ^ Unti, Bernard (2002-01-01). "Mehr-oqibat sifati: 1866-1930 yillarda Qo'shma Shtatlarda hayvonlarni uyushgan himoya qilish". Hayvonlar farovonligi to'plami: 387.
  2. ^ a b "Nashriyotlar bo'limi" (PDF). Xalqaro sotsialistik sharh. 7: 509. 1907 yil 1-fevral.
  3. ^ a b Kaird, Mona (1900). "Mona Kairddan xat". Simonsda Algi Martin (tahrir). Xalqaro sotsialistik sharh. 7. Chikago: Charlz X.Kerr va Ko pp.63.
  4. ^ a b Li, Chien-hui (2017). Britaniya hayvonlarni himoya qilish harakatining birinchi to'lqinida urf-odatlarni safarbar qilish. London: Palgrave Macmillan. 250-252 betlar. ISBN  9781137526519.
  5. ^ a b v d e f g Mur, J. Xovard (1906). Umumjahon qarindoshlik. Chikago: Charlz X. Kerr va Co
  6. ^ a b Uolters, Kerri S.; Portmess, Liza, nashr. (1999). Axloqiy vegetarianizm: Pifagordan Piter Singergacha. Albany, NY: SUNY Press. p. 127. ISBN  9780791440438.
  7. ^ Engel, Mylan; Jenni, Keti (2010). Hayvonlarning huquqlari falsafasi. Fonar kitoblar. p. 10. ISBN  978-1-59056-263-5.
  8. ^ Ryder, Richard D. (2009). "Spetsisizm". Bekoffda Mark (tahrir). Hayvonlarning huquqlari va hayvonlarni muhofaza qilish entsiklopediyasi. Santa Barbara: ABC-CLIO. p. 527. ISBN  9780313352560.
  9. ^ "J. Xovard Mur". Genri S. Tuzlar jamiyati. Olingan 2019-10-04.
  10. ^ Paine, Albert Bigelow (2018). Mark Tven: Biografiya: 2-jild: 1886 - 1910. Jazzybee Verlag. 216–217 betlar. ISBN  9783849672614.
  11. ^ London, Jek (1907). "Sotsializm haqida zamonaviy kitoblar va boshqalar.". Simonsda Algi Martin (tahrir). Amerikadagi sinfiy kurashlar (3-nashr). Chikago: C. H. Kerr & Co. pp.10.
  12. ^ Bruni, Jon (2014-03-15). Ilmiy amerikaliklar: AQSh adabiyoti va madaniyatining yigirmanchi asr boshlarida ommabop ilm-fan va evolyutsiyaning rivojlanishi. Uels universiteti matbuoti. p. 90. ISBN  9781783160181.
  13. ^ A., G. M. (1906). "Umumjahon qarindoshlik". Amerikalik tabiatshunos. 40 (479): 806. doi:10.1086/278684. ISSN  0003-0147. JSTOR  2455038.
  14. ^ Swanton, J. R. (1906). "Umumjahon qarindoshlikni ko'rib chiqish". Amerika antropologi. 8 (4): 706. doi:10.1525 / aa.1906.8.4.02a00140. ISSN  0002-7294. JSTOR  659194.
  15. ^ "Oy kitoblari". Hayvonlar olami: 122. 1906 yil may.
  16. ^ Unti, Bernard (2014). ""Yaratilish tartiblari orasida er yuzida tinchlik ": Birinchi Jahon Urushidan oldin Qo'shma Shtatlarda Vegetarian etikasi". Helstoskiyda Kerol (tahrir). Oziq-ovqat mahsulotlarining tarixiy tarixi. Abingdon: Routledge. p. 198. doi:10.4324/9781315753454. ISBN  9781315753454.

Tashqi havolalar