Hayvonlarning huquqlari va punk subkulturasi - Animal rights and punk subculture - Wikipedia

Hayvonlarning radikal huquqlari va atrof-muhit harakatlarini tushunish uchun bu pank-rok haqida bir oz ma'lumot olishga yordam beradi.

—Uol Potter, 2011[1]

Hayvonlarning huquqlari ikkitasi bilan chambarchas bog'liq mafkuralar ning pank submulturasi: anarxo-pank va tekis qirra. Ushbu assotsiatsiya 1980-yillarga to'g'ri keladi va qo'shiq so'zlarini o'z ichiga olgan sohalarda ifodalangan, foyda konsertlari hayvonlarni himoya qiluvchi tashkilotlar uchun va jangari pank-musiqa ta'sirida bo'lgan faollarning harakatlari. Ikkinchisi orasida Rod Koronado, Piter Daniel Yang va a'zolari SHAC diqqatga sazovor. Ushbu masala har xil bo'lib tarqaldi pank-rok va hardcore subgenralar, masalan. pank pank, metallkor va grindcore, oxir-oqibat pank-madaniyatning o'ziga xos xususiyatiga aylandi.

Hayvonlarning huquqlari bilan bog'liq ba'zi tushunchalar va amaliyotlarni singdirish jamoaviy ong pank harakatining ahamiyatli kashshoflari va ta'sirida. Ushbu assotsiatsiya 21-asrda davom etmoqda, chunki bu kabi xalqaro vegan-pank-tadbirlarning mashhurligidan dalolat beradi Ieperfest Belgiyada, Fluff Fest Chexiyada va Verdurada Braziliyada.

Umumiy nuqtai va tahlil

Bomba emas oziq-ovqat 2007 yilda ko'ngilli

Pank va hayvonot huquqlari o'rtasidagi munosabatlar ushbu guruhlarning tasvirlari va matnlarida, mazmunida ta'kidlangan zinalar, hayvonlar faollari sabablari uchun konsertlar va albomlardan foyda olish, va punk va veganizm yilda kafelar, ijtimoiy markazlar, Bomba emas oziq-ovqat kabi boblar, tashkilotlar Hayvonlarni himoya qilish ligasi va ABC yo'q Rio (Amerika Qo'shma Shtatlari) va ov qiluvchisi guruhlar (Buyuk Britaniya).[2][3] Veganizm aylandi ijtimoiy norma anarxo-pankning ayrim jamoalarida (hozirgi ichida pank-rok bu targ'ib qiladi anarxizm )[4] va to'g'ri chekka (hardcore pank alkogol, tamaki va boshqa ko'ngil ochadigan giyohvand moddalardan voz kechishga asoslangan subkultura)[5][6] submulturalar. O'zlarining bag'ishlovchilari Xare Krishna mavjud bo'lgan an'ana krishnacore subgenre, bo'lishi shart vegetarianlar.[7]

2014 yildagi tadqiqot shuni ko'rsatadiki, vegan panklar ushbu submulturaga tegishli bo'lmaganlarga qaraganda o'z dietalari va turmush tarzi bilan siyosiy jihatdan faolroq bo'lishadi.[8] 1990-yillarning oxiri va 2000-yillarning boshlarida hayvonlarning noqonuniy faoliyati uchun qamalganlarning aksariyati pank-musiqa bilan shug'ullangan.[9] Anglosferada, garchi ayollar hayvon huquqlari va atrof-muhitni himoya qilishning eng katta qismi bo'lsa-da, oq tanli erkaklar ikkalasining ham ko'pchiligini tashkil qiladi ekologik hayvonlar huquqlari bo'yicha jinoyat va "gipermaskulin" vegan to'g'ridan-to'g'ri muhit, bu kabi tashkilotlarning tashviqot yutuqlariga to'g'ri keladi. Erni ozod qilish fronti.[10] Ushbu o'zaro bog'liqliklarga qaramay, sotsiologlar Uill Bisso va Jim Donagey ta'kidlashlaricha, barcha panklar vegan emas va hatto hayvonlarning huquqlari bilan qiziqishadi,[11] sotsiolog Ross Xenflerning yozishicha, toqatli to'g'ridan-to'g'ri qirg'inchilar har doim o'zlarining jangarilaridan ustun bo'lib kelganlar, ammo ular zo'ravonlik harakatlari uchun "sahnaning aksariyat qismini soya qilib qo'yishgan".[12]

Siyosat va din

Sharqiy va ayollik amaliyoti sifatida keng tahqirlangan vegetarianizm, pankklarni farqlashda yordam beradi asosiy oqim, pank-ga to'g'ri keladi teng huquqli qadriyatlar va to'g'ridan-to'g'ri muammolarni taklif qiladi gender munosabatlari ichida qabul qilingan go'sht.

-Dilan Klark, 2004 yil[13]

Tadqiqotchi Kirsty Lohmanning ta'kidlashicha, pankning tashvishi hayvonlar farovonligi ning kengroq siyosatiga joylashtirilgan ekologik xabardorlik va iste'molga qarshi kurash, oldingi bilan davomiylik shaklini taklif qiladi qarshi madaniyatlar kabi hippilar va avangardlar.[14] Pankning asosiy xususiyatlaridan biri bu avtoritar iymonni o'z ichiga olgan tabiat ozodlik, hayvonlar uchun rahm-shafqatga aylangan bu tushuncha.[3] Shunga muvofiq, muallif Kreyg O'Hara "siyosiy fikr yuritadigan panklar bizning hayvonlarga bo'lgan munosabatimizni mavjud bo'lgan boshqa shakllardan biri sifatida ko'rib chiqdilar" zulm."[15] Bundan tashqari, go'shtni iste'mol qilish va ovqatlanish o'rtasidagi bog'liqlik tufayli erkaklik, ko'plab panklar o'zlarining vegetarian turmush tarzini, hech bo'lmaganda qisman, a deb hisoblashadi feministik mashq qilish.[13][eslatma 1] Shu sabablarga ko'ra, Bisso va Donagey pank madaniyati bilan hayvonlarning huquqlari va veganizm o'rtasidagi munosabatlarni anarxizm doirasida eng yaxshi tushunishni taklif qilishadi. kesishganlik.[16]

Anarxo-pankdan farqli o'laroq, to'g'ri chekka tabiatan siyosiy emas.[17] Haenfler ta'kidlaganidek, ko'pgina to'g'ridan-to'g'ri qirg'inchilar uchun "shaxsiy siyosiy" bo'lib, an'anaviy siyosiy norozilik namoyishlariga emas, balki o'zlarining turmush tarzini tanlashga (masalan, vegetarian parhezlarni qabul qilishga) qaror qildilar.[18] Shuningdek, bo'lgan chap qanot, konservativ, radikal, to'g'ri tomonning anarxistik va diniy talqinlari.[19] Ba'zi to'g'ridan-to'g'ri odamlar Xare Krishnas bo'lishdi, chunki ikkinchisi transkendental va falsafiy asos bo'lib, unda giyohvand moddalarni iste'mol qilmaslik, vegetarianizm va noqonuniy jinsiy aloqadan qochish majburiyatlarini o'z ichiga oladi.[20] Frensis Styuart Stirling universiteti xanjar pank va to'g'ridan-to'g'ri qirg'oqqa, hatto u nozik bo'lsa ham, ayniqsa, veganizmga nisbatan anarxist ta'sir ko'rsatishini tushuntirdi. hayvonlarni ozod qilish va bularning zulmning kattaroq namunalari ichida. 2017 yilda u anarxizm bilan tobora ortib borayotgan gibridlanishni kuzatgan.[21]

Ba'zi radikal siyosiy doiralar va mualliflar ba'zi to'g'ridan-to'g'ri tarmoqlarni, xususan, 1990-yillarning Amerika shakllarini, "o'zini o'zi boshqaradigan jangari", "hayvonlarning huquqlari va atrof-muhit muammolarini kamaytirishga qaratilgan e'tibor" va eng yomon holatda diniy moyillik uchun tanqid qildilar. reaktsionga o'xshash shakllar Xristian ta'limotlari ", anarxist yozuvchiga ko'ra Gabriel Kun.[22][23] Xuddi shu asosda, boshqa mualliflar, masalan, musiqa nazariyotchisi Jonatan Pieslak va to'g'ridan-to'g'ri faollar, chap qanot ijtimoiy-siyosiy va siyosiy jihatdan to'g'ri kun tartiblari harakatga zarar keltiradi, chunki uning sabablarini kengaytirishda tarafdorlar doirasi aslida toraygan, chunki ularning hammasiga hamma ham rozi emas. Buning o'rniga ular boshlang'ichni taklif qilishadi biotsentrizm hayvonlar va er birinchi bo'lib bo'lganida, bu juda xilma-xil istiqbollarga imkon berdi.[24]

Turli xilliklarga qaramay, sotsiolog Erik Xannerz ta'kidlashicha, anarko-pank va tekis qirg'oq nafaqat hayvonlarning huquqlariga to'g'ri keladi, balki ikkalasi ham O'zingiz bajaring (DIY) axloqi va chaqirish foydasiga ko'rinadigan uslubni kamaytiring harakat, ularning turmush tarzini bog'lash siyosiy harakat.[25] Bisso va Donaghey boshqa joylarda yozishicha, hayvonlar huquqlari va veganizmga duch kelgan ko'plab odamlar pank-sahnalarda ishtirok etishlarini tugatgandan so'ng o'z faolliklarini davom ettirmoqdalar va bu submulturalarning siyosiylashtiruvchi rolini ko'rsatmoqdalar.[26]

Ishtirokchilarga ta'sir

Pank orqali siyosatlashish, odatda, ma'lumotlar va tasvirlarni o'z ichiga olgan qo'shiq so'zlari va albomlari orqali hayvonlarni ozod qilish to'g'risida xabardorlikni o'z ichiga oladi hayvonlarga nisbatan shafqatsizlik.[26] Zines shuningdek hayvonlarning huquqlarini muhokama qilish orqali asosiy rol o'ynadi, fabrikada dehqonchilik va tez-tez akademik mualliflardan foydalangan holda parhezlarning sog'lig'i va atrof-muhitga ta'siri.[13] Ko'pgina tinglovchilar uchun pank-rok sahnalari "dahshat" lar bilan birinchi uchrashishini ta'minladi so'yish joylari yoki laboratoriyalar tomonidan ta'kidlanganidek qiyosiy din olim Sara M. Pike va vokalist Markus Meissner, ayniqsa "Internet hujjatli filmlarni barchaga taqdim etishidan oldin".[27][28] Veganning to'g'ri faollari haqida Pieslak "harakat tinglovchilarga kuchli ta'sir ko'rsatdi, musiqa o'zgaruvchan rol o'ynadi" deb yozadi.[29] Pike bu "ichki inqilobni" "qattiq musiqa intensivligi va [uning illyustratsion] so'zlari" orqali yaratganini aytdi; ular ustida ishlaydigan musiqa, qattiqqo'llik haqida xabar bergan hujjatli filmlar bilan muhr ovi yoki mo'yna fermalari; yoki oddiygina eshitish tajribalari, "visseral darajada tasdiqlangan" faollarning hayvonlarni ozod qilish istagi.[30]

Hayvonlarni himoya qilish harakatidan qabul

Pankning faolligini qabul qilish hayvonot huquqlarini himoya qilish bo'yicha keng ko'lamli harakatlar orqali har xil bo'lib, bu ikkala harakat ichida ham "dastlab paydo bo'lgandan ko'ra" bo'lgan "juda xilma-xil" g'oyaviy va taktik farqlarni aks ettiradi.[31] Sotsiolog va hayvonot huquqlari himoyachisi Donna Maurer veganning to'g'ri qirrasini axloqiy veganizmni o'zlarining bir qismi sifatida o'z ichiga olgan harakat sifatida ijobiy misol qilib ko'rsatdi. jamoaviy shaxs, shuning uchun sababni yanada kuchaytiradi, ammo buni faqat guruhning bir qismi bo'lish uchun qabul qilgan o'spirinlar o'z hissalarini qo'shishlari mumkinligi haqida ogohlantirdilar erkin chavandoz muammosi.[32] Kabi strategiyalar o't qo'yish va moddiy zarar ko'pincha yoshlik va pank submultural mansubligi bilan bog'liq A.L.F. faollar va boshqa tegishli tashkilotlar. Ko'proq himoyachilar ushbu taktikalarni va ba'zan ularning pank bilan bo'lgan munosabatlarini qoralashga moyil. Boshqalar ularni qo'llab-quvvatladilar, chunki ularning fikriga ko'ra, ular tezroq o'zgarishlarni keltirib chiqarmoqda.[33] Yana bir muammo yuzaga keldi abortga qarshi diniy sadoqatli ba'zi faollarning pozitsiyasi hayotning muqaddasligi Krishna ongiga ishonish va qattiq chiziq.[34]

Anarxo-pank

Fon

Anarko-pank va hayvonlar huquqlari va ekologizm assotsiatsiyasi Buyuk Britaniyada 1980-yillarga to'g'ri keladi.[35][36] Ushbu munosabatlar (va subgenre) siyosiy ko'tarilish sharoitida paydo bo'ladi, a konservativ hukumat bu Argentinaga qarshi urush olib bordi (1982) va oxir-oqibat mamlakatda yadroviy raketalarni joylashtiring.[37] Anarxo-pank dunyodagi buzg'unchilikni o'zgartirish bo'yicha pank-rok-ning asl maqsadini tiklashga urinib ko'rdi, uning birinchi to'lqin guruhlariga kirib kelgan "umidsizlik, o'z-o'zini yo'q qilish va tijorat korrupsiyasi" ga qarshi turdi va buning o'rniga sadoqatli odamga bo'ysundi. o'zingiz qilishingiz axloq va falsafiy anarxizm.[38] Dastlab keng tarqalgan anarxo-pank guruhlari pasifistlar, ongli ravishda yashashga va faollik bilan shug'ullanishga chaqirilgan; ba'zilari esa yoqadi Chiqish va Crass ularning ta'kidladi urushga qarshi kabi hayvonlar huquqlariga e'tibor qaratadigan boshqalar Pushti hindularning oqimi va Mojaro.[14][39]

Jurnalist Nora Kusche ta'kidlashicha, anarxo-pank hayvonlarning huquqlari faolligini asosiy xususiyatlaridan biriga aylantirgan birinchi musiqa janri bo'lgan.[40] Ba'zi panklar, eng diqqatga sazovor joy Djo Strummer ning to'qnashuv, ushbu harakat tashkil etilishidan oldin allaqachon vegetarianlar edi.[41]

Tadqiqotchi Aragorn Eloffning ta'kidlashicha, anarxizm tarixi davomida bo'lgan ba'zi iplar bu tanqid qilingan turizm va quchoqladilar o'simliklarga asoslangan parhezlar, ammo hech kim 1980-yillarda anarxo-pank kabi jangarilik bilan buni qilmagan.[42] Bu, ayniqsa, unga tegishli edi Britaniya siyosiy an'anasi.[43]

Xususiyatlari

Anarxist DIY sahnalarida pank turmush tarzining eng ko'zga ko'ringan namoyishlaridan biri vegetarian yoki vegan dietasi.[26] Ankaristik pank falsafasi, uni yoqtirgan harakat rasmiy siyosiy tashkilot emas, balki ovchilar sifatida (ularning hajmi "shishib ketgan"), faol guruhlarga mablag 'yig'ish va muomalada bo'lish kabi safarbarlik bilan ifodalangan. Vivizektsiyani bekor qilish bo'yicha Britaniya ittifoqi targ'ibot.[44][45] Ning tasvirlari hayvonlarni sinovdan o'tkazish odatda albom muqovalarida, stikerlarda, yamoqlarda va tugmalarda namoyish etilgan.[40] Zotan yaxshi tashkil etilgan hayvonot huquqlari kontr-madaniyati ushbu strategiyalarning bir qismini, shu jumladan konsertlarda varaqalarni tarqatishni ilhomlantirdi.[46] Kusche buni ta'kidlaydi ov qilish bilan an'anaviy ravishda bog'langan Britaniya zodagonlari kim keyin "sergak, antisosial" panklar tomonidan buzilgan.[40]

Ushbu davrda, shuningdek, hayvonlarning huquqlari va ekologik iste'mol qilish amaliyoti.[14] Olimlar Rass Bestli va Rebekka Binnsning ta'kidlashicha, anarxo-pankda hayvonlarga bo'lgan huquqlarning erta o'rnatilishi guruhlar va ishtirokchilar o'rtasida "yuqoridan pastga" g'oyaviy majburlash o'rniga "ikki tomonlama dialog" shaklini keltirib chiqardi, bu esa ko'proq voqeaga aylandi. boshqa o'zgarishlar bilan.[46]

Ko'plab an'anaviy ingliz anarxistlari anarxo-pankdan qiziqishlarini hisobga olib, bir necha jihatlari bilan farq qilar edilar Hayvonlarni ozod qilish jabhasi (A.L.F.), pank-ning madaniyati va boshqa tashvishlar "eng yaxshi holatda ikkinchi darajali va eng yomoni ahamiyatsiz". Xuddi shunday, panklar anarxistlar siyosati va dastlab, inqilobiy an'anachilar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan zo'ravonlik kabi ko'plab intellektual bahslarni teng darajada begonalashtirgan deb topdilar. Ajratish ko'paytirish mumkin bo'lmagan bo'lsa-da, ziddiyatlar hal etilmadi.[47]

Tashkilot

Kolin Jervud ning Mojaro 1986 yilda

Ushbu assotsiatsiyaning o'tmishdoshi 1979 yilda Crass guruhining "Time Out" qo'shig'i bo'lib, anarxo-pankning tashabbuskorlari bo'lib, ular odam va hayvonlarning go'shtlarini taqqoslashadi.[48][2-eslatma] Pushti hindlarning "Flux" guruhi 1981 yilgi RaI bilan ushbu tendentsiyani boshlagan Neu Smell.[52][53] Faoliyati davomida Flux viviseksiya va boshqa mavzularda minglab varaqalarni o'zlarining kontsertlarida tarqatdi.[46] Keyingi yillarda ko'plab anarxo-pank guruhlari hayvonlarning huquqlarini targ'ib qiluvchi qo'shiqlarni yaratdilar va ba'zida uni vegetarianizm, antivivizektsiya va o'z ichiga olgan asosiy mavzuga aylantirdilar. ovga qarshi chiqish.[48][36] Bundan tashqari, ular ko'pincha ma'lumot va tasvirlarni o'z ichiga oladi hayvonlarga nisbatan shafqatsizlik ularning yozuvlarida.[26] Vejeteryanlik va hayvonlarning huquqlarini himoya qilishning eng muhim tarafdorlari - Mojaro guruhi bo'lib, ular hayvonlarni ozod qilish jabhasi bilan birlashdilar (A.L.F.) Ushbu guruh turli xil institutlarga, shu jumladan, "qurol chaqiruvi" qildi. so'yish joylari va ular o'ynagan vaqtdagi videotasvirlarni proektsiyalashgan.[54][44] 1983 yildagi "Go'sht degani qotillik" qo'shig'ining nomi shiorga aylanib, pank-sahnada tez tarqaldi; mavzudagi maqolalar fanzinlarda, hatto Amerikada ham paydo bo'ldi (Flipsid va Maksimal tekshiruv ) va avstraliyaliklar.[27] Ularning keyingi singl Hayvonlarni sevuvchilar xalqiga (1983) xususiyatli Stiv johil qo'shiqchi vokalist sifatida Crass-ga qo'shilgan va olimlar, oziq-ovqat ishlab chiqaruvchilari va mo'yna fermalari.[55][44]

Kabi erta anarxo-pank guruhlari Amebix,[48] Antisekt,[48] Axloqsizlik,[56] Chiqish holati,[57] Ozodlik,[56] Yo'qotilgan cherrets,[58] Zaharlangan qizlar,[59] Dastlabki Peni,[60] va Subxumanlar[48] hammasi, shuningdek, siyosiy bo'lmagan guruhlar singari hayvonlarning huquqlari bilan bog'liq bo'lgan qo'shiqlar yozgan biznes.[41] Maqsadga bag'ishlangan boshqa ajoyib ishlar guruhlarning albomlari edi Hayvonlar to'plami Tomonidan tashkil etilgan (1983) Chumbavamba,[48] va Bu A.L.F. (1989), mojaro tomonidan uyushtirilgan va retrospektiv tahlilda "80-yillarning (va undan keyingi davrlarining) eng muhim anarxo-punk to'plamlaridan biri" deb ta'riflangan.[59] Kabi 1980-yillarning boshlaridagi Amerika siyosiy guruhlari MDC va Xochga mixlash Kaliforniyadan ham, Crass ta'siridan ham vegetarianizmni targ'ib qildi.[61][62]

Nopoklik belgilari 1982 yilda

Sotsiolog Piter Uebb vegan va vegetarianlarning o'sishini tavsifladi kafelar, Organik oziq ovqat etkazib beruvchilar va A.L.F. va Ovni sabotajchilar uyushmasi 1980-yillarning birinchi yarmigacha Bristolda anarxo-punk sahnasiga kadrlarni jalb qilishni kuchaytirish.[63] Siyosiy va anarxo-pank guruhlarining bir nechta a'zolari to'g'ridan-to'g'ri harakat faolligi bilan shug'ullangan, masalan bitta a'zosi Polemik hujum Surreydan hayvonlar laboratoriyasiga va uning ikki a'zosiga bostirib kirgani uchun qamoqqa olingan Tizimga qarshi tizim Qassob do'konlarini yo'q qilgani va so'yish joyini buzgani uchun Bredforddan, a'zolari esa Vartoys (Manchester), Virus (Dorset), Polemik hujum, Buzuqlik (Bristol) va Nopoklik belgilari (Uels) hammasi ovchilarni ov qilgani haqida xabar berishdi, ularning oxirgisi ham qarshi qo'shiqlar kuylashdi go'sht sanoati va uning vokalisti Stig Syuell A.L.F.ni qat'iy qo'llab-quvvatladi.[64][50]

1980-yillarning o'rtalarida va oxirlarida anarxo-punkning echintirilgan va qo'pol uslubi turli subgenrlar bilan aralashgan. og'ir metall va tug'ildi pank pank[65] va grindcore,[66][67] siyosiy va hayvonot huquqlari masalalariga alohida e'tibor qaratgan. Kabi dastlabki grindcore guruhlar Napalm o'limi, Agatokllar va Tana go'shti hayvonot huquqlarini asosiy lirik mavzularidan biriga aylantirdi.[67] Erta qobiq punk guruhlari, shu jumladan Bulantı,[61] Electro Hippies[40] va Ekstremal shovqin-suron[68] shuningdek, vegetarian turmush tarzini targ'ib qildi.

Ispaniyada anarxist ska punk guruh Ska-P 1994 yilda tashkil topgan bo'lib, hayvonlarni suiiste'mol qilishni tanqid qilgan va hayvonlarni himoya qiluvchi tashkilotlarni qo'llab-quvvatlagan bir nechta qo'shiqlar yozgan.[69][70]

2018 yilda Gerfrid Ambrosch Graz universiteti Kanadalik anarxo-pank guruhi deb nomlangan Propagandi "eng taniqli zamonaviy vegan pank-guruhi".[71]

Ta'sir

Ba'zi mualliflar Crass tomonidan paydo bo'lgan anarxo-pank sahnasini turli xil tushunchalar va madaniyatga qarshi amaliyotlarni joriy qilish deb hisoblashadi. ommaviy madaniyat jumladan, hayvonlarning huquqlari bilan bog'liq bo'lgan narsalar.[36][63] Eloffning ta'kidlashicha, hayvonlarni ozod qilish kabi falsafalarga aylanib o'tgan 80-yillardan beri anarxizm doirasidagi nazariya va amaliyot veganarxizm, ehtimol anarxo-pank submulturasi sabab bo'lgan.[72] Muallifning fikriga ko'ra Jon King, anarko-pankning hayvonlar holati pankning barcha sohalariga tarqaldi, ayniqsa sayohatchi, hardcore, tekis qirra va folk-pank sahnalar.[41] Shunga qaramay, yozuvchi va musiqachi Endi Martin nufuzli guruhning Havoriylar u qadar g'ayratli bo'lmagan va 2014 yilda "Deyv Morris va Xelen Stil Masalan, qarshi kampaniya uchun ko'proq yutuqlarga erishdi McDonald's u erda har qanday pank-guruhga qaraganda. Bu pank-bantlarni noo'rin bezovta qilish uchun emas, lekin ular to'g'ri nuqtai nazardan ko'rib chiqilishi kerak ... "[73]

Kabi bir qancha hayvon huquqlari faollari Rod Koronado,[1] Kreyg Rouzbra,[1] Iso Chandra Moskovits,[74] va Devid J. Volfson[75] dastlab anarxo-pank guruhlaridan ilhomlangan.

To'g'ri chekka va qattiq pank

Xususiyatlari

Ingliz va nemis tillarida tikilgan va hayvonlarning huquqlari yamalgan kiyim buyumlari

Ning asosiy qoidalaridan tashqari tekis qirra (alkogol, tamaki va har qanday ko'ngilochar giyohvandlikdan butunlay voz kechish), uning ishtirokchilari o'zlarining turmush tarzlarini erkin boshqarishlari mumkin, ammo Ross Xenfler tomonidan o'tkazilgan tergov Missisipi universiteti harakat davomida ba'zi asosiy qadriyatlarni aniqladi: sog'lom turmush, o'z va boshqalarning hayotini yaxshilash, to'g'ri yo'lga intilish, tiyilish tasodifiy jinsiy aloqa va ishtirok etish progressiv sabablari.[76][3-eslatma] So'nggi qatorda, eng ko'p qabul qilinganlardan ikkitasi hayvonlarning huquqlari va vegetarian hayot tarzidir, bu ko'pchilik ijobiy, ekspluatatsiya qilinmaydigan turmush tarzining mantiqiy kengayishi deb hisoblaydi va giyohvandlikning zarari va axloqsizligini hayvonot mahsuloti bilan tenglashtiradi.[78][19] Ko'pgina faol faollar o'zlarining hamdardliklariga ishonishadi hayvonlar azoblanishi va uni doimiy ong holatiga etkazish uchun ularning harakatlari hushyor turmush tarzi ularga beradi.[79]

Aksariyat subkulturalar singari, to'g'ri qirg'oq tabiatan siyosiy emas, ammo uning ishtirokchilari "remoralise" qilishga intilishadi hukmron madaniyat ularning individual qarshilik harakatlari orqali.[80] Biroq, bu ko'pincha siyosiy ishtirok etish uchun ko'prik bo'lib xizmat qiladi, ayniqsa ijtimoiy adolat va progressiv sabablar.[81] Olim Simon J. Bronner mafkura ichida siyosiy bir xillikning yo'qligini kuzatadi va shunday bo'lganligini ta'kidlaydi radikal, diniy, anarxist va konservativ ba'zan mahalliy sahnalarda bir vaqtda mavjud bo'lgan tekis chekka chiziqlar. Masalan, Yer inqirozi, Vegan Reyx va Chokehold barchasi veganizm va hushyorlikni himoya qiladi, ammo boshqa masalalarda kelishmovchiliklar mavjud.[19] Sotsiolog Uilyam Tsitsosning ta'kidlashicha, hayvonlar huquqlarini qo'llab-quvvatlaydigan eng nufuzli amerikalik tekis qirralarning ayrim guruhlari, hatto korporatsiyalar haqida gapirganda ham, faqat shaxsiy axloqqa e'tibor qaratgan, ularning ayrim evropalik hamkasblari bu turmush tarzini katta hayotning bir qismi deb bilishgan. chap qanot qiyinchilik kapitalizmga qarshi. Uning ta'kidlashicha, ko'p jihatdan bu natijasi bo'lgan neoliberal va farovonlik tegishli ravishda ushbu hududlarda hukmronlik qilgan siyosat.[82]

Hayvonlarning huquqlarini himoya qilgan eng munozarali novdalar bu edi qattiq chiziq, a biotsentrik veganizmni birlashtirgan jangari mafkura, inqilobiy siyosat va an Ibrohim ko'rinishi tabiiy tartib Shunday qilib, abjuring gomoseksualizm va abort. Hardline asosan chetga surilib, chekka hodisa bo'lib qoldi.[71][83] The hayotning muqaddasligi hardline va tomonidan kiritilgan e'tiqod Krishna ongi nafaqat hayvonlarni quchoqladi, balki tug'ilmagan bolalar. Bu ta'sir qildi abortga qarshi diniy e'tiqodga sodiq bo'lgan ba'zi hayvonlarni himoya qiluvchi faollarning pozitsiyasi va ular bilan ziddiyatni keltirib chiqardi uni qo'llab-quvvatladi.[34]

Ta'sir va birinchi aloqalar

1980-yillarning o'rtalarida va oxirlarida amerikalik hardcore pank musiqa va ayniqsa uning submulturasi hayvonlarning huquqlari va ekologizm bilan shug'ullana boshladi.[84][85] Jurnalist Brayan Peterson ushbu munosabatlarga anarxo-pankdan tashqari turli xil ta'sirlarni keltirib chiqaradi post-hardcore guruh Beeater, 1985 yilgi albom Go'sht qotillikdir inglizlar tomonidan post-pank guruh Smitlar, Xare Krishna an'anasi va vegetarian rapchi KRS-One.[86] Boshqa tomondan, Pike keyinchalik voqea joyidan paydo bo'ladigan faollarning ikkita kelib chiqishini ta'kidlaydi: Angliyadan Hayvonlarni ozod qilish fronti kelishi bilan boshlangan siyosiy va Xare Krishna e'tiqodi ta'sirida bo'lgan diniy.[87] Ushbu tendentsiyaning kashshofi 1986 yilda yozilgan "Boshqalarga qilmang" qo'shiqlari edi Krom-Maglar, Xare Krishna a'zolari bilan guruh va "Nihoyat Ozod" Hozirgi yoshlar, to'g'ridan-to'g'ri qirralar, ikkalasi ham oyatda qassobxonalarni tanqid qilmoqda.[88][65]

Tashkilot

Birinchi aloqalardan so'ng, kabi ishlaydi Yangi Amerika uchun parhez (1987) tomonidan Jon Robbins va Hayvonlarni ozod qilish (1975) tomonidan Piter qo'shiqchisi borgan sari sahna a'zolari o'rtasida muomalada bo'lib, guruhlarga va zinalar.[89] Bu vaqtga kelib, "Yoshlar Bugungi" eng mashhur guruhga aylanib, ularni tarqatishdi yoshlar ekipaji submulture va vegetarianlarga qarshi "No More" qo'shig'ini va vegetarian adabiyotining tavsiyasini 1988 yilgi albomiga kiritdi. Biz yolg'iz emasmiz.[90][4-eslatma] Ushbu tendentsiyani bir nechta tekis chekka bantlar kuzatib bordi, jumladan O'rnatilgan va Gorilla pechene.[92][93] 1990-yillarning boshlarida to'g'ridan-to'g'ri chegara krishnacore ishlab chiqilgan bo'lib, uning tamoyillari orasida vegetarianizm, markazda joylashgan Boshpana (hozirgi Yoshlarning ikki sobiq a'zosi tomonidan tuzilgan) va 108.[7][20][5-eslatma] Xenflerning fikriga ko'ra, hozirgi vaqtda to'rtta qirradan uchtasi Denver, Kolorado vegetarianlar va ular orasida ko'plab veganlar bor edi.[94] Biroq, ko'p o'tmay, yangi vokal vejetaryenler ushbu masalalarni shaxsiy deb hisoblagan panklardan javob qaytarishdi.[71]

Shunga o'xshash tarzda, 1980-yillarning oxirida, hardcore punk subgenre kuch-quvvat Kaliforniyada tashkil etilgan bo'lib, unda siyosiy jihatdan jangarilar lirikasi mavjud bo'lib, ular hayvonlarning huquqlariga ham tegishli.[95] Uning eng taniqli guruhlaridan biri Dropdead, kim anarxo-pankdan va hayvonlarning kuchli faol pozitsiyasidan olingan.[96]

Targ'ibot va jangarilik

Yer inqirozi 1996 yilda

Kaliforniyalik guruh Vegan Reyx, anarxo-pank jamoasida shakllangan, ularni ozod qildi o'zini o'zi nomlagan RaI 1990 yilda boshlangan manifest bilan birga qattiq chiziq biotsentrik, jangari, vegan, giyohvandlikka qarshi kurash va jinsiy konservativ mafkura.[97][71][6-eslatma] Vegan Reyx guruhi a'zosi Shon Muttaqi guruhni "jangari hayvonlarni ozod qilish to'g'risidagi xabarni tarqatish" uchun boshlaganini aytdi, ammo 1993 yilda guruhining oxiriga kelib "minutali tafsilotlar yoki ichkarida bok" bilan iste'mol qilinganligi sababli qattiqqo'llardan ko'ngli qoldi.[82][98] Qattiq chiziqli sahna kichik edi, u bilan bog'liq bo'lgan bir nechta harakatlar (shu jumladan) Reyd va Bayonot), va uning jinsiy va abortga oid tamoyillari ularni katta darajada chetga surdi, ammo hayvonlarning huquqlariga bo'lgan munosabati innovatsion bo'lib, veganizmga, to'g'ridan-to'g'ri harakatlarga va qattiq pankda hayvonlarni ozod qilish to'g'risida xabardorlikni oshirishga yordam berdi.[104][13][17] Vegan Reyx ham ko'proq metall tovushni to'g'ri chetga surib qo'ydi.[105]

Qattiqqo'llikdagi yangi axloqiy tendentsiyalardan kelib chiqadigan bahs-munozaralar hayvonlarning 90-yillarda huquqlarini ustun bo'lishiga turtki bo'ldi. Kabi hayvonlar guruhlari Odamlar hayvonlarga axloqiy munosabatda bo'lish uchun (PETA) ko'rgazmalarda bepul adabiyotlarni tarqatadigan savdo do'konlarini tashkil qila boshladi. Ushbu tashkilotlar reklama uchun to'lovlarni zinalarda to'lashdi, ularning ba'zilari o'zlarining barcha tarkiblarini ushbu sabablarni muhokama qilishga bag'ishladilar.[106] Natijada, to'g'ridan-to'g'ri chekka va vegetarianizm yoki veganizm o'rtasidagi bog'liqlik tez orada butun sahnani qamrab oldi va asosan veganizmga asoslangan jangari filialni vujudga keltirdi: vegan to'g'ri qirrasi.[106][94] Uning kashshof guruhlaridan biri edi Chokehold Ontario, Kanada, lekin mafkura asosan ommalashgan va radikallashgan Yer inqirozi 1995 yil debyut albomidagi matnlari bo'lgan Sirakuzadan (Nyu-York) Mashinalarni yo'q qiling "dan parchalar kabi o'qing Yer birinchi!, Hayvonlarni ozod qilish jabhasi va Erni ozod qilish fronti to'g'ridan-to'g'ri insholar. "[107][108] 1990 yillar davomida Amerikaning boshqa taniqli vegan tekis chekka guruhlari bo'lgan Tug'ilish huquqi (Indiana), Madaniyat (Florida), Azoblanish kuni (Shimoliy Karolina), Yashil g'azab (Nyu York), Yana tong (Florida) va Warcry (Indiana).[89] Umuman olganda, ularning uslubi hardcore punk va haddan tashqari metall sifatida tanilgan metallkor.[109] Vegan to'g'ri chekka yozuvlari yorlig'i Katalizatorlar yozuvlari 1990-yillarning boshlarida ham Indiana shtatida tashkil etilgan.[110]

Italiyalik veganlarning to'g'ridan-to'g'ri guruhining jonli namoyishi O'ldirish uchun 2006 yilda

Tez orada vegan ko'plab mamlakatlar, shu jumladan Shvetsiya guruhlariga ta'sir ko'rsatdi (Rad etildi va Abhinanda ), Portugaliya (Yangi shamollar ) va Braziliya (Qaytib kelmaslik nuqtasi ).[27] Belgiyada to'g'ridan-to'g'ri chiziqlar ManLiftingBanner[111] vegetarian parhez va Ieperfest vegan hardcore festival 1993 yilda tashkil etilgan bo'lib, u Chexiya veganining yaratilishiga ham ta'sir qiladi Fluff Fest 2000 yilda.[112] Rad etilgan va Abhinanda shahridagi Umeada 15 yoshli vegetarianlar soni 1996 yilda 16 foizgacha o'sdi.[113] 1990-yillarning o'rtalaridan boshlab Braziliyaning San-Paulu shahridagi qattiq sahna yuqori darajadagi uyushqoqlik, siyosatlashdi va hayvonlar huquqlariga daxldor bo'lib, to'g'ridan-to'g'ri chekka, anarxizm va Xare Krishna an'analarini o'zida mujassam etgan.[114] Uning filiallaridan biri tashkil etilgan Verdurada 1996 yilda giyohvand va go'shtsiz festival bo'lib, unda ishtirokchilarga vegetarianlar bilan kechki ovqat beriladi.[115] Isroilning qattiq sahnasining bir qismi shu davrda ham hayvonot huquqlari va anarxizm bilan bir-biriga bog'langan.[116]

Ushbu voqealardan ilhomlanib, ba'zi yoshlar Hayvonlarni ozod qilish jabhasi (A.L.F.) kabi hayvonot huquqlari va ekologizm bo'yicha radikal guruhlarga qo'shildilar, Hayvonlarni himoya qilish ligasi (A.D.L.), Dengiz cho'ponlarini muhofaza qilish jamiyati va Yer birinchi![117] Shimoliy Amerikada Hayvonlarni ozod qilish jabhasi faolligining o'sishi 1990 yillarga kelib vegan tekis va qattiq chiziqlar guruhining ko'payishiga to'g'ri keladi.[118] 1990-yillarning oxiri va 2000-yillarning boshlarida qamalgan hayvonlar huquqlarini himoya qilish bo'yicha faollarning aksariyati qattiq pank bilan shug'ullangan.[9] Ushbu uyushmaning ustunligiga qaramasdan, sahnada bo'lgan ba'zi odamlar jangarilik haddan tashqari ko'tarilgan deb o'ylashdi va ular ko'pincha reaktsion javob berishdi.[117] To'g'ridan-to'g'ri harakat usullari, ayniqsa, ular nazarda tutgan tajovuzkorlik va ba'zan jinoiylik uchun bahslashdi.[103]

1990-yillarning oxirlarida bir nechta vegancha tekis guruhlar ajralib chiqib ketishdi va tez orada mafkura Amerika hardcore submulturasida ikkinchi o'rinni egalladi, ammo uning sahnadagi ta'siri davom etdi va u bilan "deyarli uzviy bog'liq" bo'lib qoldi.[119]

Ta'sir

Jurnalist Uol Potter qattiq subkulturiya faollar uchun Britaniyadagi o'tmishdoshidan ko'ra "ko'proq ta'sirchan" bo'lganligini, ikkalasi ham hayvonlarning radikal huquqlari va ekologik harakatlarga "doimiy va ta'sirchan ta'sir ko'rsatganligini" tasdiqlamoqda.[1] Petersonning ta'kidlashicha, hayvonlar huquqlarining hardcorega ta'siri nafaqat sahnada, balki unda ham seziladi jamoaviy ong va u erda rivojlangan ko'plab faollar.[120] Dilan Klark Toronto universiteti Veganizmni to'g'ridan-to'g'ri himoya qilish oxir-oqibat uni butun pank-spektrga singdirgan deb yozgan.[13] Kabi bir qancha hayvon huquqlari faollari Piter Daniel Yang,[1] ning bir nechta a'zolari Huntingdon hayvonlarga nisbatan shafqatsizlikni to'xtating 7 (SHAC 7),[1][121] va Valter Bond[122] dastlab tekis chekka bantlardan ilhomlangan.

Asosiy oqim va boshqa namoyishlar

Germaniyada pank-zin Ox-Fanzine 1989 yilda tashkil topgan va nashr etila boshlagan vegan oshpazliklari.[27] Keyingi yillarda yirik nashriyotlar, shu jumladan, pank-tematik oshpazlik kitoblari kirib keldi Hammasi qanday Vegan (1999) tomonidan Sara Kramer va Tanya Barnard va Qasos bilan Vegan (2005) tomonidan Iso Chandra Moskovits.[3] Qo'shma Shtatlar bo'ylab bir nechta panklar ularga ovqatlanishning etishmasligini payqab, vegetarian restoranlarini tashkil etishdi.[3] Kosmetika va kiyim-kechak ishlab chiqaradigan kompaniyalar, shuningdek, yangi pank-vegan bozoriga, shu jumladan yo'nalishlarga xizmat ko'rsatishni boshladilar Manik vahima (sobiq a'zolari tomonidan tashkil etilgan kompaniya Bloni ) va Kat Von D..[3][123]

2001 yildan beri, Vans Warped Tour hayvonlarning huquqlari to'g'risidagi ma'lumotlarni tarqatadigan oziq-ovqat mahsulotlarini sotuvchilarni o'z ichiga olgan PETA bilan bog'liq.[3][124] Kabi boshqa yirik pank-festivallar Isyon 2011 yilda ularning sahnadagi ovqatlanishlari butunlay vegetarianga aylandi.[41]

The ska-pank guruh Oltin barmoq, 1994 yilda tashkil etilgan, "qiziqarli" loyiha sifatida boshlangan, ammo ularning to'rtinchi albomidan boshlab, Ko'zlaringizni oching (2002), ularning etakchisi va hozirda serhosil prodyuseri Jon Feldmann PETA a'zosiga aylandi va hayvonlarning huquqlarini o'z musiqalarida birinchi o'ringa qo'ydi.[125][126]

Ispaniyada va ba'zi Lotin Amerikasi mamlakatlarida bir nechta pank-guruhlar qarshi qo'shiqlar yozishdi buqa kurashi.[127][128]

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ Antropolog Dilan Klark, o'rtasidagi bog'liqlikka qaramay, buni ta'kidlamoqda vegetarianizm va feminizm ba'zi panklar tomonidan ishlab chiqarilgan, ularning bir qismi aniq ishlab chiqarishni davom ettirdi seksist jinsiy madaniyat va go'sht iste'mol qilishni tanqid qilishlariga zid bo'lgan submulturalar. Bundan tashqari, boshqa panklar uchun go'shtni iste'mol qilish, ba'zi pank sahnalarida mavjud bo'lgan feministik g'oyalarga qarshi kurash, pank ortodoksiyasiga qarshi qo'zg'olonga aylandi yoki ular dietani tanlaydilar siyosiy bo'lmagan.[13]
  2. ^ Crass a'zolari vegetarianlar edi,[49] hayvonlarning huquqlarini himoya qilish uchun bir nechta foydali kontsertlar o'tkazdi va doimiy ravishda ushbu mavzu bilan bog'liq edi, ammo ularning vokalistlari Stiv johil ular bilan bog'liq deyarli hech qanday so'zlar yozmaganligini aytdi. Buning o'rniga u mojaro va pushti hindlarning oqimini ushbu xandaqda etakchilar sifatida keltirdi.[50] Tadqiqotchi Rich Cross xuddi shunday xulosaga keldi.[51]
  3. ^ Haenflerning ta'kidlashicha, to'g'ri yondashuvning asosiy tamoyillari "ijobiy" va "toza hayot" bo'lib, bu ko'pchilikni qochishga olib keladi kofein, farmatsevtik dorilar va hayvonot mahsuloti. Biroq, uning ijobiy tomoni "keng ma'noga ega edi, jumladan so'roq qilish va qarshilik ko'rsatishda jamiyat normalari, ega bo'lgan ijobiy munosabat, individual shaxs bo'lib, odamlarga hurmat va ehtirom bilan munosabatda bo'lish va dunyoni yanada yaxshiroq qilish uchun choralar ko'rish. "Bir ijtimoiy konvensiyani (giyohvand moddalar konvensiyasini) so'roq qilgandan so'ng, u" moddani ishlatish, go'sht iste'mol qilish va buzuq jinsiy aloqa endi jozibador emas edi. Shuning uchun toza hayot va ijobiylikni bir-biridan ajratib bo'lmas edi; ular bir-birini mustahkamladilar va boshqa barcha sXe qiymatlari uchun asos yaratdilar. "[77]
  4. ^ Bassist Valter Shrayfels intervyusida ta'kidlashicha, u va "Yoshlik yoshlari" ning boshqa a'zolari davomida talab qilingan Devorlarni buzish vokalisti tomonidan vegetarian bo'lish uchun gastrol safari (1987, Shreifels ularga qo'shilgan yil) Rey Kappo.[91]
  5. ^ Muallif Gabriel Kun 1980-yillarda Cro-Mags kabi guruhlar va Signal uchun sabab hardcore punk va Xare Krishna urf-odatlari o'rtasida bir nechta aloqalarni o'rnatdi, krishnacore subgenre bu xizmatni o'zgartirdi Krishna ularning musiqasining yagona maqsadi. Bu guruhlarning nomi, ularning so'zlari va tashqi ko'rinishlarida aks etdi.[7]
  6. ^ Jurnalistlar Brayan Peterson va Kelefa Sanneh Vegan Reyx anarxo-pank sahnasida ilhomlangan va shakllanganligini ta'kidladi,[93][98] ammo hardline-ning ta'siri hardcore pank-da ko'proq tanilgan edi va aksariyat mualliflar uni veganning to'g'ridan-to'g'ri tomoni bilan bog'lashdi, chunki har ikkala mafkura ham hayvonot mahsulotlarini, giyohvand moddalarni iste'mol qilishni rad etish va ba'zida abort qilish, shuningdek veganning tekis chekkalariga ta'siriga e'tibor qaratdi.[99][82][100][101][102] Shunga qaramay, Petersonning ta'kidlashicha, qattiq chiziq to'g'ridan-to'g'ri tomonning bir qismi bo'lganmi yoki yo'qmi degan munozaralar mavjud.[103]

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d e f Potter, Villi (2011 yil 12 aprel). Yashil - bu yangi qizil: qamal ostida bo'lgan ijtimoiy harakatning insayder hisobi. Shahar chiroqlari noshirlari. 100-102 betlar. ISBN  978-0872865525. Olingan 12 fevral 2019.
  2. ^ Boisseau, Donaghey & Eloff 2015 yil, p. 73.
  3. ^ a b v d e f Van Deven, Mendi (2010). "Pank-rok". Puskar-Pasewiczda, Margaret (tahrir). Vegetarianizmning madaniy entsiklopediyasi. Qo'shma Shtatlar: ABC-CLIO, MChJ. 191-192 betlar. ISBN  978-0-313-37556-9. Olingan 19 mart 2019.
  4. ^ Boisseau, Donaghey & Eloff 2015 yil, 80-83-betlar.
  5. ^ Kuh, Jabroil (2017 yil noyabr). "To'g'ridan-to'g'ri der Linken". Alpineanarchist.org (nemis tilida). Arxivlandi asl nusxasidan 2019 yil 21 fevralda. Olingan 21 fevral 2019.
  6. ^ Peterson 2009 yil, p. 18.
  7. ^ a b v Kuh, Gabriel (mart 2012). ""Men go'sht emasman "Krishnacore und Straight Edge". Alpineanarchist.org (nemis tilida). Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 19 aprelda. Olingan 13 fevral 2019.
  8. ^ Cherry, Elizabeth (2014). "Men o'spirin vegetarian edim: motivatsiya va turmush tarzini saqlash *" (PDF). Sotsiologik so'rov (Vena universiteti portalida yuklangan). Alpha Kappa deltasi. 20 (10): 55–74. doi:10.1111 / soin.12061. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2019 yil 26 fevralda. Olingan 26 fevral 2019.
  9. ^ a b Pike 2017 yil, p. 139.
  10. ^ Pieslak 2014 yil, 52-53 betlar.
  11. ^ Boisseau, Donaghey & Eloff 2015 yil, 73 va 84-betlar.
  12. ^ Haenfler 2006 yil, 85-86 va 92-betlar.
  13. ^ a b v d e f Klark, Dilan (2004). "Xom va chirigan: pank oshxonasi" (PDF). Etnologiya. Toronto universiteti. 43 (1): 6. doi:10.2307/3773853. JSTOR  3773853. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2010 yil 19 yanvarda. Olingan 23 mart 2019.
  14. ^ a b v Lohman, Kirsty (2017 yil 10-oktabr). "6.4 - iste'mol qilish amaliyoti". Gollandiyalik panklarning bir-biriga bog'liq hayoti: Submultural chegaralar. Springer Science + Business Media. 187-189 betlar. ISBN  978-3319510798. Olingan 26 fevral 2019.
  15. ^ Pike 2017 yil, p. 146.
  16. ^ Boisseau, Donaghey & Eloff 2015 yil, p. 87.
  17. ^ a b Foste, Erin (2001). "CHEKMAY, ICHMAYDI, AYOLMAYDI: To'g'ri qirg'oq madaniyatining nazariyasiga". Ayova madaniy tadqiqotlar jurnali. 2001 (20): 94 (siyosiy emas) va 100-101 (qattiq chiziq). Arxivlandi asl nusxasidan 2015 yil 24 noyabrda. Olingan 14 mart 2019.
  18. ^ Haenfler 2004 yil, p. 428.
  19. ^ a b v Bronner, Simon J.; Klark, Sindi Dell, nashr. (2016 yil 21 mart). "To'g'ridan to'g'ri va qattiq". Amerikadagi yoshlar madaniyati. ABC-CLIO. 657–659 betlar. ISBN  978-1440833922. Olingan 16 mart 2019.
  20. ^ a b Dines, Mayk (2013 yil iyun). "Straightedge Punkning sakralizatsiyasi: Bhakti-yoga, Nada Braxma va qabul qilingan ilohiy: Krishnakorning mujassamlanishi". Musiqiy yillik. Lyublyana universiteti. 50 (2): 147–156. doi:10.4312 / mz.50.2.147-156.
  21. ^ Styuart, Frensis (2017 yil 26-iyun). "'Qurolingizga yopishib oling ': anarxiya, haqiqiylik va' din'". Punk-rok - mening dinim: to'g'ri qirrali pank va "diniy" shaxsiyat. Yo'nalish. p. 118. ISBN  978-1351725552. Olingan 27 fevral 2019.
  22. ^ Kuhn 2014, p. 14.
  23. ^ Pike 2017 yil, p. 153: "1990-yillarda Krishna ongining qattiq subkulturaga ta'siri yana siyosiy faollikka ma'naviy ma'no bag'ishladi va hardcore anarxizmga asoslangan jamoalar ichidagi siyosiy bo'lmagan ayblovlarni jalb qildi."
  24. ^ Pieslak 2014 yil, 28 va 39-betlar (Devid Foreman Erni ozod qilish fronti va veganning to'g'ri faollari Uolter Bond) va 68 (26-eslatma, Pieslakning argumenti).
  25. ^ Hannerz, Erik (2014 yil 21-yanvar). "Pank submulturasi". Forsitda Kreyg J.; Copes, Heith (tahrir.). Ijtimoiy devians ensiklopediyasi. SAGE nashrlari. 562-563 betlar. ISBN  978-1483364698. Olingan 22 mart 2019.
  26. ^ a b v d Boisseau, Donaghey & Eloff 2015 yil, p. 77.
  27. ^ a b v d Rude, Mattias (2015). "Im Punk geht es um Freiheit - für Menschen und Tiere" [Pank erkinlik haqida - odamlar va hayvonlar uchun]. Melodie va ritm (nemis tilida). Arxivlandi asl nusxasidan 2019 yil 13 martda. Olingan 13 mart 2019.
  28. ^ Pike 2017 yil, p. 154.
  29. ^ Pieslak 2014 yil, p. 51.
  30. ^ Pike 2017 yil, p. 140.
  31. ^ Pike 2017 yil, p. 159.
  32. ^ Maurer, Donna (2002). "6 - Amaldagi tashkiliy strategiya". Vegetarianizm: harakatmi yoki lahzami?. Filadelfiya, Pensilvaniya: Temple universiteti matbuoti. 124-125 betlar. ISBN  1-56639-935-1.
  33. ^ Pike 2017 yil, 159-160-betlar.
  34. ^ a b Pike 2017 yil, p. 160.
  35. ^ Styuart, Frensis (2016 yil 1 sentyabr). "Bu A.L.F. Emas: anarxizm, pank-rok va hayvonlarni himoya qilish" (PDF). Pank & Post Punk. Aql. 5 (3): 227–245. doi:10.1386 / punk.5.3.227_1.
  36. ^ a b v Glasper 2014 yil, p. 8.
  37. ^ Xoch 2010 yil, 1-2-betlar.
  38. ^ Xoch 2010 yil, 4, 5 va 6-betlar.
  39. ^ Xoch 2010 yil, 9-bet ("anarxo-pankning pasifizmi (yillar o'tishi bilan korroziya va parchalanishni boshlagan) ...") va 14.
  40. ^ a b v d Kusche, Nora (2018 yil 3-avgust). "So Punk! - Die musikalischen Wurzeln des Veganismus". Greenpeace jurnali (nemis tilida). Arxivlandi asl nusxasidan 2019 yil 22 martda. Olingan 21 mart 2019.
  41. ^ a b v d Shoh, Jon (2014 yil 6-avgust). "Go'sht qotillikni anglatadi". Isyon festivallari dasturi - 2014 yil. Rebellion Festivals Ltd. 34-35 betlar. Olingan 13 mart 2019.
  42. ^ Boisseau, Donaghey & Eloff 2015 yil, 197-198 betlar.
  43. ^ Xoch, boy (2014). "7 - Tetcherizm davrida ingliz anarxizmi". Smitda, Evan; Uorli, Metyu (tahrir). Donga qarshi: 1956 yildan beri inglizlar juda chapda. Manchester universiteti matbuoti. p. 137. ISBN  978-07190-9590-0. Anarxo-pankning siyosiy ustuvor yo'nalishlari avvalgidan ancha farq qilardi. [Britaniyalik anarxistlarning] aniq siyosiy o'choqlari yadroga qarshi va urushga qarshi harakatlar tomonidan ta'minlandi, ammo anarxo-pankning diqqat-e'tiborlari boshqa masalalar matritsasini o'z ichiga oldi, shu jumladan jangari vegetarianizm va hayvonlarni ozod qilish; [...] 1980-yillarning boshlarida anarxo-pank ichkarisidan anarxistlar harakati izini olgan profil voqealari va o'zgarishlarning aksariyati tezlashdi, shu jumladan [...] yangi jangari hayvonlarning ozod qilinishi lobbi; [...]
  44. ^ a b v Worley 2017 yil, p. 166.
  45. ^ Xoch 2010 yil, p. 10.
  46. ^ a b v Bestley, Rass; Binns, Rebekka (1 oktyabr 2018). "7 - 1978-1984 yillarda anarxo-pank rivoyati evolyutsiyasi". Yirtilgan, yirtilgan va kesilgan: 1976 yildan beri pop, siyosat va pank-fanzinlar. Oksford universiteti matbuoti. 182-183 va 188-betlar. ISBN  978-1526120618. Olingan 8 mart 2019.
  47. ^ Xoch 2010 yil, 8-10 betlar.
  48. ^ a b v d e f Gordon, Alastair Robert (2005 yil 18-yanvar). Haqiqiy pank: DiY musiqa axloqi etnografiyasi (Ph.D). Loughboro universiteti. 111-112 betlar.
  49. ^ Loui, Yan; Shahzoda, Suzi (2014 yil 25-sentyabr). "Punk Grafika: uslubni buzish". Yer osti grafika san'ati: madaniyatga qarshi tarix. A & C qora. p. 130. ISBN  978-1472573551. Olingan 12 mart 2019.
  50. ^ a b Worley, Matthew (2016). "Yakuniy natija" (PDF). Bizning g'azabimizning estetikasi: Anarxo-Pank, siyosat va musiqa. Kichik kompozitsiyalar (Avtonomiya ). 188 va 190-betlar (Disorder hayvonlarni himoya qilish) va 295 (Stiv Ignorant hayvonlar huquqlari). Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2016 yil 11-noyabrda. Olingan 26 fevral 2019.
  51. ^ Xoch 2010 yil, p. 14.
  52. ^ Worley 2017 yil, p. 163.
  53. ^ Glasper 2014 yil, 32 va 38-betlar.
  54. ^ Boisseau, Donaghey & Eloff 2015 yil, p. 74.
  55. ^ Glasper 2014 yil, 106-107 betlar.
  56. ^ a b "Vida y muerte de Jill Phipps:" Fue una tragedia, pero desgraciadamente no fue una sorpresa"". Eldiario.es (ispan tilida). 2018 yil 2-fevral. Arxivlandi asl nusxasidan 2018 yil 3 fevralda. Olingan 6 mart 2019.
  57. ^ Glasper 2014 yil, p. 317.
  58. ^ Glasper 2014 yil, p. 152.
  59. ^ a b Tompson, Deyv. "Turli xil rassomlar | Bu A.L.F." AllMusic. Arxivlandi asl nusxasidan 2012 yil 27 oktyabrda. Olingan 7 mart 2019.
  60. ^ Horton, Ross (2014 yil 19-may). "Rudimentary Peni - O'lim cherkovi [qayta nashr etish]". Best Fit liniyasi. Arxivlandi asl nusxasidan 2018 yil 1-iyuldan. Olingan 12 mart 2019.
  61. ^ a b Peterson 2009 yil, p. 15.
  62. ^ Boulware, Jek; Tudor, Silka (2009). "Tinchlik punktlari". Gimmesomethingbetter.com. Arxivlandi asl nusxasidan 2010 yil 5 yanvarda. Olingan 20 fevral 2019.
  63. ^ a b Veb, Piter (2010 yil 10-iyun). Ommabop musiqaning tarmoqdagi olamlarini o'rganish. Yo'nalish. 48-bet (Bristoldagi anarxo-pank) va 149-150 (Crass ta'siri). ISBN  978-1135910785. Olingan 10 fevral 2019.
  64. ^ Glasper 2014 yil, 225-bet (Virus), 242 (Polemik hujum), 251 (Nopoklik nishonlari), 345-346 (Wartoys) va 395 (Tizimga qarshi).
  65. ^ a b Tompson, Steysi (2004). Punk prodaktsiyalari: tugallanmagan biznes. SUNY Press (2012 yilda nashr etilgan). 56-bet ("Nihoyat bepul") va 97 (qobiq punk). ISBN  0791484602.
  66. ^ Boylik, Gebbi (2016 yil 22 mart). "8 - aqlingizni ishlatasizmi?". Braunda, Andy R.; Spraklen, Karl; Kan-Xarris, Keyt; Skott, Niall (tahrir). Global metall musiqasi va madaniyati: metallshunoslikning dolzarb yo'nalishlari. Yo'nalish. p. 129. ISBN  978-1317587248.
  67. ^ a b Barchi, Rodrigo (2017 yil yanvar). "Ey ruído infame das ecologias menores". Revista do Lhiste (portugal tilida). Vol. 4 yo'q. 6. Portu-Alegre, Braziliya. 190-bet (Napalm o'limi), 191 (tana go'shti) va 193-194 (Agatokl). ISSN  2359-5973. Arxivlandi asl nusxasidan 2019 yil 18 martda. Olingan 17 mart 2019. O grindcore, em sua herança punk libertária, absorve e dissemina as mais diversas preocupações entre os próprios punks, [...] Uma das mais caras é a questão dos direitos dos animais, o vegetarianismo, o veganismo e o que é chamado de especismo.
  68. ^ Rivadaviya, Eduardo. "Extreme Noise Terror - A Holocaust in Your Head". AllMusic. Arxivlandi asl nusxasidan 2012 yil 1 oktyabrda. Olingan 21 mart 2019.
  69. ^ "AnimaNaturalis con SKA-P en Argentina". AnimaNaturalis (ispan tilida). Buenos Aires, Argentina (published 11 December 2008). 8 Dekabr 2008. Arxivlangan asl nusxasi 2013 yil 1 martda. Olingan 20 mart 2019.
  70. ^ "Hemeroteca". Ska-P.com. Arxivlandi asl nusxasidan 2018 yil 29 martda. Olingan 20 mart 2019.
  71. ^ a b v d Ambrosch, Gerfrid (2018 yil 15-may). "The Punk Ideology: The Language of Politics in Punk's Poetry". Pank she'riyati: Pank-rok va Hardcore qo'shiqlari ortidagi ma'no. Yo'nalish. pp. 167 (Propagandhi), 172 (backlash against vegetarianism), and 172–173 (hardline). ISBN  978-1351384445. Olingan 20 fevral 2019.
  72. ^ Boisseau, Donaghey & Eloff 2015, p. 198.
  73. ^ Glasper 2014, p. 90.
  74. ^ Aitch, Iain. "Interview with vegan chef Isa Chandra Moskowitz". Vegetarianliving.co.uk. Arxivlandi asl nusxasi 2015 yil 28 aprelda. Olingan 28 fevral 2019.
  75. ^ Foster, Jackson (28 March 2016). "PP#78: David Wolfson – Superman of the animal rights movement". Plantriotik.com (Podcast). Event occurs at 22:50. Olingan 21 mart 2019.
  76. ^ Haenfler 2004, pp. 409 and 415-416.
  77. ^ Haenfler 2004, p. 416.
  78. ^ Haenfler 2004, p. 427.
  79. ^ Pike 2017 yil, p. 155.
  80. ^ Haenfler 2004, p. 431.
  81. ^ Haenfler 2004, 427-428-betlar.
  82. ^ a b v Tsitsos, William (17 November 2015). "20 - An International Comparison of the Politics of Straight Edge". In Horsfall, Sara Towe; Meij, Jan-Martijn; Probstfield, Meghan D. (eds.). Musiqiy sotsiologiya: musiqaning ijtimoiy hayotdagi rolini o'rganish. Yo'nalish. pp. 202–203 and 205–209. ISBN  978-1317255840. Olingan 26 fevral 2019.
  83. ^ Peterson 2009 yil, pp. 17 and 21.
  84. ^ Pike 2017 yil, 141-142-betlar.
  85. ^ Haenfler 2006 yil, pp. 13 and 53.
  86. ^ Peterson 2009 yil, p. 16.
  87. ^ Pike 2017 yil, pp. 142 (A.L.F.) and 145-146 (Hare Krishna).
  88. ^ Pike 2017 yil, 146-147 betlar.
  89. ^ a b Peterson 2009 yil, p. 19.
  90. ^ Wells, Lance (24 May 2012). "Review: Youth of Today "We're Not In This Alone" (1988)". Vegasdagi pankslar. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 4 avgustda.
  91. ^ "Valter Shrayfels bilan intervyu". Dyrs frihet uchun Nettverk. Arxivlandi asl nusxasi 2011 yil 18-dekabrda. Olingan 13 fevral 2019.
  92. ^ Haenfler 2006 yil, 13-14 betlar.
  93. ^ a b Peterson 2009 yil, p. 17.
  94. ^ a b Haenfler 2006 yil, p. 53.
  95. ^ Raga, Suzanne (11 December 2014). "10 Music Genres Designed To Scare And Offend". Listverse.com. Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 14 dekabrda. Olingan 18 mart 2019.
  96. ^ Marika Z. (9 April 2018). "DROPDEAD: 27 years speaking and living by their beliefs". Idioteq.com. Arxivlandi asl nusxasidan 2018 yil 9 iyunda. Olingan 18 mart 2019.
  97. ^ Pieslak 2014, 47-48 betlar.
  98. ^ a b Sanneh, Kelefa (Winter 2009). "Vegan Jihad: A Conversation with Sean Muttaqi". Bidun. Qo'shma Shtatlar. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 7 martda. Olingan 27 fevral 2019.
  99. ^ Pike 2017 yil, 160-161-betlar.
  100. ^ Pieslak 2014, p. 47.
  101. ^ Kuh 2010 yil, p. 13.
  102. ^ Haenfler 2006 yil, p. 78.
  103. ^ a b Peterson 2009 yil, p. 21.
  104. ^ Peterson 2009 yil, pp. 17 and 21-22.
  105. ^ Pieslak 2014, p. 48.
  106. ^ a b Peterson 2009 yil, 18-19 betlar.
  107. ^ Pieslak 2014, p. 49.
  108. ^ Haenfler 2006 yil, p. 16.
  109. ^ Kuh 2010 yil, p. 16.
  110. ^ Kuh 2010 yil, p. 149.
  111. ^ Haenfler, Ross (11 June 2015). "Aqlli inqilob: 10 ta yozuvdagi to'g'ri qirg'oq haqidagi hikoya". Vinil zavodi. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 6 yanvarda. Olingan 22 fevral 2019.
  112. ^ Banga, Arina (Summer 2014). ""We hebben bewust gekozen voor een 100% veganistisch muziekfestival" Ieper Fest en Fluff Fest: meer dan muziek". Vegan Magazine (golland tilida). No. 101. Netherlands: Nederlandse Vereniging for Veganisme. 8-9 betlar. Olingan 22 fevral 2019.
  113. ^ Christel L. Larsson; Ulla Rönnlund; Gunnar Johansson; Lars Dahlgren (2003). "Veganism as status passage: The process of becoming a vegan among youths in Sweden" (PDF). Tuyadi. Vena universiteti (41): 61–67. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2019 yil 21 fevralda. Olingan 27 fevral 2019.
  114. ^ de Menezes Bittencourt, João Batista (20 December 2016). "Negociando condutas: estilo de vida Straightedge no Brasil e os discursos sobre política e sexualidade". Cadernos de Arte e Antropologia (portugal tilida). 6 (1: I Wanna Be Your Punk: DIY e culturas underground): 53–69. doi:10.4000/cadernosaa.1211.
  115. ^ Reia, Jhessica (17 March 2017). "AROUND THE X: Reflections on Straight Edge, Visuality, and Identity Boundaries". Hayollar. 7 (2): 106–123. doi:10.17742/IMAGE.VOS.7-2.6.
  116. ^ Kuh 2010 yil, pp. 266 and 275.
  117. ^ a b Peterson 2009 yil, p. 20.
  118. ^ Pieslak 2014, p. 52.
  119. ^ Peterson 2009 yil, pp. 20 and 22.
  120. ^ Peterson 2009 yil, p. 22.
  121. ^ Pike 2017 yil, pp. 143-144 and 156.
  122. ^ Glasser, Carol L. (30 June 2014). "Part IV: Interviews and Personal Reflections". In Del Gandio, Jason; Nocella II, Entoni J. (tahrir). Turli xillikdagi terrorizm: korporativ qatag'on, qonuniy korruptsiya va hayvonlar korxonalari terrorizm to'g'risidagi qonun. Qo'shma Shtatlar: Fonar kitoblar. 240-241 betlar. ISBN  978-1590564318. Olingan 14 mart 2019.
  123. ^ Saint Thomas, Sophie (12 February 2016). "How 70s Punk Became the Blueprint for Alt Fashion (and Subculture's Doomed Demise)". Noisey. Arxivlandi asl nusxasidan 2019 yil 21 martda. Olingan 21 mart 2019.
  124. ^ Zlatapolsky, Ashley (19 July 2017). "Vans Warped Tour volunteer: It's about music, gear and saving the cows". Detroyt Free Press. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 20 iyuldagi. Olingan 20 mart 2019.
  125. ^ Avery Natale, Ed (1 December 2014). "10 - "Iron Fist" by Goldfinger". In Parmar, Priya; Nocella II, Anthony J.; Robertson, Scott; Diaz, Martha (eds.). Rebel Music: Resistance through Hip Hop and Punk. IAP. 93-96 betlar. ISBN  9781623969110. Olingan 23 mart 2019.
  126. ^ Cernansky, Rachel (May 2003). "Opening Eyes to Animal Rights—One Song at a Time". Satyamag.com. Arxivlandi from the original on 8 July 2003. Olingan 20 mart 2019.
  127. ^ "Cinco canciones anti-taurinas". Kienyke.com (ispan tilida). 2016 yil 11-iyul. Arxivlandi asl nusxasidan 2018 yil 25 mayda. Olingan 24 mart 2019.
  128. ^ Jarque, Fietta (6 February 1999). "Rockeros españoles graban un disco en defensa de los animales". El Pais (ispan tilida). Madrid. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 8 sentyabrda. Olingan 20 mart 2019.

Bibliografiya

Qo'shimcha o'qish