Etnografik film - Ethnographic film - Wikipedia

Serialning bir qismi
San'at antropologiyasi,
ommaviy axborot vositalari,musiqa, raqs
va film
Mikelanjelo tomonidan
Ijtimoiy va madaniy antropologiya

An etnografik film tarixiy g'arbiy bo'lmagan odamlar bilan muomala qiladigan, ba'zan esa antropologiya bilan bog'liq bo'lgan, ko'pincha hujjatli filmga o'xshash fantastik filmdir. Terimning ta'riflari aniq emas. Ba'zi akademiklar buni ko'proq hujjatli, kamroq antropologiya deb da'vo qilsa, boshqalari antropologiya sohalari va hujjatli filmlar o'rtasida joylashgan deb o'ylashadi.[1]

Antropolog va etnografik kinorejissyor Devid Makdugal 1978 yilda nashr etilgan bir maqolasida shunday yozgan edi: "Etnografik filmlar janrni tashkil qiladi deb aytish mumkin emas, shuningdek, kelib chiqishi birlashgan va belgilangan metodologiyaga ega bo'lgan etnografik filmlar yaratish intizomi ham mavjud emas. Etnografik film bo'yicha birinchi konferentsiya Musée de l'Homme 30 yil oldin bu atama asosan emblematik funktsiyani bajargan va kino va ijtimoiy fanlarda juda xilma-xil sa'y-harakatlarga birlikning ko'rinishini bergan. "[2]

Kelib chiqishi

Kashfiyotchi, tadqiqotchi va oxir-oqibat kinorejissyor Robert J. Flaherty etnografik filmning ajdodi deb hisoblanadi. U 1922 yildagi filmi bilan eng mashhur Shimolning nanoki. Flahertining Inuit odamlarini filmda realistik obrazda namoyish etishga urinishlari, kam ma'lum bo'lgan turmush tarzini o'rganish uchun qimmatli hisoblanadi. Flaherty antropologiya bo'yicha o'qimagan, ammo u o'z sub'ektlari bilan yaxshi munosabatda bo'lgan.[3]

Feliks-Lui Regnoning hissasi harakatni boshlagan bo'lishi mumkin. U Expo Ethnographique de l'Afrique Occidentale ko'rgazmasida g'ildiraksiz sopol idishlar yasayotgan volof ayolni suratga olayotgan edi. U 1895 yilda o'z kashfiyotlarini nashr etdi. Uning keyingi filmlari xuddi shu mavzuni ta'qib qilib, "harakatni o'zaro madaniy o'rganish" ni tasvirlab berdi. Keyinchalik u antropologik tadqiqot kadrlari arxivini yaratishni taklif qildi.

1898 yilda Alfred Kort Xaddon tashabbusi bilan Torres bo'g'ozlariga Kembrij antropologik ekspeditsiyasi Torres bo'g'ozlari hayotining barcha jabhalarini qamrab olgan. Haddon do'sti Bolduin Spenserga dalillarni yozib olish uchun filmdan foydalanishni tavsiya qilgan. Keyin Spenser 7000 fut filmdan iborat bo'lgan Avstraliyalik aborigenlarni yozdi, keyinchalik Viktoriya shahridagi Milliy muzeyda saqlandi.[4]

1930-yillarda, Gregori Bateson va Margaret Mead filmdan foydalanish Bali va Yangi Gvineyadagi murakkab marosimlarni hujjatlashtirishning muhim tarkibiy qismi ekanligini aniqladi. Jon Marshall ehtimol Amerika kollejlarida eng ko'p ko'rilgan etnografik filmni yaratdi, Ovchilar,[5] 1951 yildan 2000 yilgacha bo'lgan Kalaxarining (Kung-San) Ju / 'hoansi asosida. Uning etnografik filmi N! Ai, a! Kung ayolining hikoyasi bu nafaqat etnografiya, balki uning bolaligidan katta yoshgacha bo'lgan kadrlarni o'zida mujassam etgan N! ai markaziy xarakterining tarjimai holi. Marshall o'z karerasini besh qismli seriya bilan yakunladi, Kalaxari oilasi (2004), bu uning Ju / 'hoansi bilan ellik yillik ishtirokini tanqidiy tekshirgan. Napoleon Chagnon va Tim Asch ikkita mashhur film, Bolta jangi va Bayram (ikkalasi ham 1960-yillarda suratga olingan), Amazoniya yomg'ir o'rmonlari aholisi, ya'ni Yanomamo.

Kabi etnograflarning roli tufayli ellikinchi yillarda Frantsiyada bu janr rivojlandi Marsel Griaul, Germeyn Diterlen va Jan Ruch. Engil 16 mm Yengil magnitofon bilan sinxronlangan kameralar kino va antropologiya usullarini tubdan o'zgartiradi. Ushbu kontseptsiyani nazariya va amaliyotda ishlab chiqqan Ruch, tadqiqot paytida kamera odam voqeadan chetda turishi yoki o'zini kuzatuvchi sifatida uzoqlashtirishi kerak degan dogmaga qarshi chiqdi. U kamerani aktyor sifatida aralashtirib, rivojlantirish va ommalashtirishga qaror qildi Cinéma vérité. Bu ilgari "kuzatuvchi ta'siri "Gregori Bateson tomonidan,[6] kim Rouchning buzilishiga urinayotgani haqida ehtimol bilmagan bo'lsa. Bateson, odamlarni tadqiq qilishda kameralardan foydalanish to'g'risida yozishni eng erta yozganlardan biri sifatida nafaqat kuzatuvchi ta'siridan xabardor edi, balki u ham, uning hamkori Margaret Mead ham ushbu effekt bilan nazariy va amaliy munosabatlarning ko'plab usullari haqida yozgan.[7]

Film rassomi Robert Gardner bir nechta antropologlar bilan hamkorlik qildi (ular orasida Karl Xayder) O'lik qushlar (1964), Yangi Gvineya Dani o'rtasida urf-odatlar bo'yicha urushni o'rganish. Devid Meyberi-Lyuis birinchilardan bo'lib, bir vaqtning o'zida bir nechta fikrlarni olish uchun ko'plab videokameralarni bitta dala sharoitida dalaga yuborish uchun etarli mablag'ni oldi. 1970-yillarda Judit va Devid MakDugall o'z sub'ektlari nutqini subtitr bilan tanishtirdilar va o'z sub'ektlari bilan ko'proq hamkorlik aloqalarini o'z ichiga olgan filmlarni suratga olishga kirishdilar.[8] MacDougall besh qismli seriyani yaratdi Doon maktabining beshligi, elita o'g'il bolalar maktab-internatini o'qigan, Doon maktabi Hindistonda. Bu uch yil davomida suratga olingan, bu davrda Makdugal maktab kampusida o'g'il bolalar, ularning kundalik marosimlari, suhbatlari, fikrlash jarayonlari va ishlash usullarini diqqat bilan kuzatgan.[9]

Muammolar

Garchi etnografik film odatda ko'rinmaydigan turli xil madaniyatlarni namoyish etish va tushunish usuli sifatida qaralishi mumkin bo'lsa-da, tasvirlashda ba'zi muammolar mavjud. Kechga kelib, etnografik filmga Britaniyaning "Free Cinema" harakatiga o'xshash kuzatuv kinosi g'oyalari ta'sir ko'rsatdi. Yengil ovozli kameralar va ularning aksessuarlari kelishi deyarli hamma joyda film suratga olish imkoniyatlarini ochdi. Bu allaqachon aqlli kino ijodkorlariga shaxsiy va norasmiy xatti-harakatlarni ochib berishga olib keldi. Flaherty taqdimot masalasini tinglovchilarga muammolar bilan shug'ullanadigan shaxslarni ko'rsatganda, bu ularga o'z tanlovlarining ratsionalligini tasdiqlashda yordam berishini tushunganida, ta'kidladi. ko'rinmas mavjudlik. Bu faqat filmning tanasiz kuzatuvchi bo'lish g'oyasini buzishga olib keldi. Keyinchalik, filmni suratga olish protsedurasi yozilgan xatti-harakatlarning noto'g'ri talqin qilinishini tushunishi mumkin edi. Kinorejissyorlar o'zlarining filmlarini namoyish etishlari uchun yangi niyatlarga ega bo'lishdi va birinchi navbatdagi uchrashuvni o'zlarining ishlab chiqarish dalillari sifatida suratga olishlariga ishonch hosil qilishdi. Chronique d'un éte, Rouch va Morinning filmi, unda film haqiqat bilan qanday munosabatda bo'lganligi va etnografik film yaratish yo'nalishini o'zgartirganligi haqidagi savollarga to'xtaldi. Filmning mavzusi to'g'ridan-to'g'ri namoyishi bo'lish qiyinligi sababli, film ishlab chiqaruvchilar o'zlarining ishlarini taqdim etilgan madaniyatning murakkabliklari yoki o'zlarining ishlarini doimiy surishtiruv sifatida qabul qildilar, ammo kamera tanlab ko'rishni davom ettirmoqda. Bu filmni suratga olish jarayonida filmni suratga oluvchini tark etishini anglatadi. Norasmiy voqealarni kuzatish jarayonida turli yo'nalishlardan suratga olish yoki sahnani bir necha bor suratga olish texnikasi ishlab chiqilgan.[10]

Ko'pgina etnografik filmlarda suratga olinayotgan jamiyatdagi odamlarning yozib olingan nutqi mavjud. Ushbu nutq etnografik filmning tomoshabinlari uchun notanish tilda bo'lsa, prodyuserlar odatda tarjima yoki subtitr orqali ovozdan foydalanadilar. Biroq, ushbu film mavzusining film tomoshabinlariga ushbu tarjimalari har doim ham to'g'ri bo'lmaganligi ko'rsatildi. Filmda Qarshilik ruhlari: Zairning Mangbetu xalqi Mangbetu xalqi haqida Kongo Demokratik Respublikasi, Robert Makki subtitrlar nafaqat aytilganlarning bir qismini qoldiribgina qolmay, balki ba'zida film prodyuserlari nuqtai nazarini qo'llab-quvvatlash uchun aytilganlarni o'zgartirishi mumkinligini ko'rsatdi.[11] Timoti Ech etnografik filmlar prodyuserlari uchun videotasvirga olinayotgan jamoalarning ular qanday tasvirlanganligi to'g'risida ma'lumot olishlarini ta'minlash uchun axloqiy tamoyillarni belgilab berdi.[12]

Shuningdek qarang

Ta'sischilar

Adabiyotlar

  1. ^ "Etnografik filmning o'limi". 20 mart 2008 yil. Arxivlangan asl nusxasi 2008 yil 20 martda.
  2. ^ Makdugal, Devid (1978). "Etnografik film: muvaffaqiyatsizlik va va'da". Antropologiyaning yillik sharhi. 7: 405–425. doi:10.1146 / annurev.an.07.100178.002201. JSTOR  2155700.
  3. ^ Flaherti, Richard. "Men qanday qilib Shimoliy Nanookni suratga oldim"
  4. ^ Xockings, antropologiya professori Pol; Hockings, Paul (9-may, 1995). Vizual antropologiya tamoyillari. Valter de Gruyter. ISBN  9783110126273 - Google Books orqali.
  5. ^ universitetlar katalogi hisobga olinadi
  6. ^ Keiding, Tina Bering (2010 yil 30 sentyabr). "Ishtirok etuvchi kuzatuvni kuzatish - tizim nazariyasiga asoslangan qayta tavsif". Forum Sifatli Sozialforschung / Forum: Sifatli ijtimoiy tadqiqotlar. 11 (3). doi:10.17169 / fqs-11.3.1538 - www.qualitative-research.net sayti orqali.
  7. ^ Bateson, Gregori. Naven, Kembrij, 1936. Mead, Margaret. "Daladan kelgan xatlar". 1971 yil
  8. ^ "Devid Makdugal". Berkli Mediasi. Arxivlandi asl nusxasi 2012 yil 10-iyulda. Olingan 15 mart 2013.
  9. ^ "Doon School Quintet | Berkeley Media".
  10. ^ Makdugal, Devid (1978). "Etnografik film: muvaffaqiyatsizlik va va'da". Antropologiyaning yillik sharhi. 7: 405–425. doi:10.1146 / annurev.an.07.100178.002201. JSTOR  2155700.
  11. ^ Makki, Robert Gay. 2017. Etnografik filmda kinorejissyor ventrilokvizm: Subtitrlar sub'ektlarga "o'zlari uchun gapirishga" imkon bermaydigan joy. Gialens 11-jild, № 1: 1–27. http://www.gial.edu/documents/gialens/Vol11-1/McKee-Film-Maker-Ventriloquism.pdf
  12. ^ Asch, Timo'tiy. 1992. Etnografik film yaratish odobi. Piter Yan Krouford va Devid Turton (tahr.), Film etnografiya sifatida 196–204. Nyu-York: Manchester universiteti matbuoti.

Bibliografiya

  • Banklar, Markus; Morfi, Xovard (tahr.): Vizual antropologiyani qayta ko'rib chiqish. New Haven und London: Yale University Press 1997 y. ISBN  0300066910
  • Benks, Markus va Rubi, Jey (tahrirlovchilar) "Made to B e Seen: Perspektivives on the visual antropology." Chikago: University of Chicago Press 2011 ISBN  0226036626
  • Barbash, Ilisa; Teylor, Lyusen: Madaniyatlararo filmlar yaratish: Hujjatli va etnografik filmlar va videofilmlarni tayyorlash uchun qo'llanma, Kaliforniya universiteti matbuoti 1997 yil. ISBN  978-0520087606
  • Grimshou, Anna; Ravetz, Amanda: Kuzatuv kinosi. Antropologiya, kino va ijtimoiy hayotni o'rganish. Bloomington: Indiana University Press 2009. ISBN  978-0253221582
  • Xayder, Karl G.: Etnografik film. Ostin: Texas universiteti matbuoti 2007 y. ISBN  978-0292714588
  • Hokinglar, Pol (tahr.): Vizual antropologiya tamoyillari. Berlin: Mouton de Gruyter 2003, 3. Auflage. ISBN  978-3110179309
  • Loizos, Piter: Etnografik filmdagi yangilik: Begunohlikdan o'z-o'zini anglashga, 1955-1985, Chikago universiteti matbuoti, 1993 yil 2-nashr, ISBN  0-226-49227-3
  • Makdugal, Devid: Transmultural kino, Princeton University Press 1998, ISBN  0-691-01234-2
  • Pushti, Sara: Ishlayotgan rasmlar. Vizual tadqiqotlar va etnografiyada vakillik. London: Routledge 2006. ISBN  978-0415306546
  • Rubi, Jey: Madaniyatni tasvirlash. Film va antropologiya tadqiqotlari. Chikago universiteti Press 2000, ISBN  978-0-226-73098-1

Tashqi havolalar