Uy qurish printsipi - Homestead principle

Uy-joy printsipiga binoan a dehqon egasiz qo'yish er yutuqlardan foydalanish mulkchilik uning ustida

The uy-joy printsipi egasiz odamga egalik huquqini qo'lga kiritish tamoyilidir tabiiy resurs aktini bajarish orqali asl mablag '. Ajratish egasi bo'lmagan manbani faol foydalanishga qo'yish orqali amalga oshirilishi mumkin (uni ishlatishda bo'lgani kabi) mahsulot a mahsulot ), uni ilgari sotib olingan mol-mulk bilan qo'shish yoki egalik sifatida belgilash (bilan bo'lgani kabi) chorva mollarini markalash ).

Himoyachilar^{[JSSV? ]} ning intellektual mulk g'oyalarni dastlab yaratish orqali homesteaded bo'lishi mumkin virtual yoki moddiy ularning vakili. Kabi boshqalar Stefan Kinsella bitta g'oyaning aniq ko'rinishlari ko'p joylarda, shu jumladan, odamlar ongida ham mavjud bo'lishini ta'kidlaydilar, bu ularning aksariyat hollarda yoki barcha hollarda ularga tegishli bo'lishiga to'sqinlik qiladi.

Uy qurilishi - bu asoslarning biri Rotbardian anarxo-kapitalizm va radikal neoliberalizm shaklida o'ng libertarizm.

Siyosiy falsafada

Jon Lokk

A qismi seriyali kuni
Liberalizm
Tarix Ma'rifat davri Liberal nazariyotchilar ro'yxati (liberal nazariyaga qo'shgan hissalari)
Fikrlar Fuqarolik va siyosiy huquqlar Madaniy liberalizm Demokratiya Demokratik kapitalizm Iqtisodiy erkinlik Iqtisodiy liberalizm Egalitarizm Erkin bozor Erkin savdo Matbuot erkinligi Din erkinligi So'z erkinligi Jinsiy tenglik Zarar tamoyili Xalqarolik Laissez-faire Ozodlik Bozor iqtisodiyoti Tabiiy va qonuniy huquqlar Salbiy /ijobiy erkinlik Hujum qilmaslik printsipi Ochiq jamiyat Ruxsat beruvchi jamiyat Xususiy mulk Qonun ustuvorligi Dunyoviylik Cherkov va davlatni ajratish Ijtimoiy shartnoma Ijtimoiy davlat
Fikr maktablari Anarxo-kapitalizm Klassik liberalizm Radikal liberalizm Chap libertarizm Geolibertarianizm O'ng libertarizm Konservativ liberalizm Demokratik liberalizm Yashil liberalizm Liberal avtokratiya Liberal katoliklik Liberal konservatizm Liberal feminizm Tenglik feminizmi Liberal baynalmilalizm Liberal millatchilik Liberal sotsializm Ijtimoiy demokratiya Muskullar liberalizmi Neoliberalizm Milliy liberalizm Ordoliberalizm Radikal markazchilik Diniy liberalizm Nasroniy Islomiy Yahudiy Dunyoviy liberalizm Ijtimoiy liberalizm Texnoliberalizm Uchinchi yo'l Viggizm
Odamlar Acton Alain Alberdi Alembert Arnold Aron Badaviy Barante Bastiat Bentem Berlin Beveridj Bobbio Brentano Yorqin Brogli Burke Ekapek Kassirer Chicherin Chu Chidenius Klinton Kobden Collingdood Kondorset Doimiy Croce Kuoko Dahrendorf Decy Devi Dikkens Didro Dongsun Dunoyer Dvorkin Einaudi Emerson Eötvos Flash Fridman Galbrait Garrison Jorj Gladstone Gobetti Gomes Kulrang Yashil Gu Gizot Xayek Gerbert Xobbs Mehmonxona Xobson Xolbax Xu Gumboldt Jefferson Jubani Kant Kelsen Kamol Keyns Korais Korvin-Mikke Kymlicka Lamartin Larra Lecky Li Linkoln Lokk Lufti Makolay Madariaga Medison Martino Masani Mishel Tegirmon (ota) Tegirmon (o'g'li) Milton Mises Molteno Mommsen Pul Montalembert Monteske Mora Mouffe Naoroji Naumann Nozik Nussbaum Obama Ohlin Ortega Paine Paton Popper Narx Priestli Prieto Kuesnay Qin Ramirez Rathenau Xom-ashyo Raz Renan Renuvye Renzi Rikardo Röpke Yaxshi Rosmini Rosselli Russo Ruggiero Sarmiento Demoq Sen Shaftsberining grafligi Shklar Sidni Sieys Sinasi Sismondi Smit Soto Polar Spenser Spinoza Stael Sumner Tahtavi Tao Tierri Torbek Thoreau Tokvil Treysi Troeltsch Turgot Villemain Volter Palata Weber Wollstonecraft Zambrano
Tashkilotlar Afrika Liberal tarmog'i Liberallar ittifoqi va Evropa uchun demokratlar Liberallar ittifoqi va Evropa uchun demokratlar partiyasi Arab liberal federatsiyasi Osiyo liberallari va demokratlari kengashi Evropa Demokratik partiyasi Evropa liberal yoshlari Shaxsiy erkinlik uchun Evropa partiyasi Ozodlik partiyalari xalqaro alyansi Xalqaro liberal yoshlar federatsiyasi Liberal International Lotin Amerikasi uchun liberal tarmoq Liberal partiyalar Liberal Janubi-Sharqiy Evropa tarmog'i
Mintaqaviy variantlar Evropa lotin Amerikasi Albaniya Armaniston Avstraliya Avstriya Belgiya Boliviya Braziliya Bolgariya Kanada Xitoy Chili Kolumbiya Xorvatiya Kuba Kipr Chexiya erlari Daniya Ekvador Misr Estoniya Finlyandiya Frantsiya Germaniya Gretsiya Gonduras Gonkong Vengriya Islandiya Hindiston Eron Isroil Italiya Yaponiya Latviya Litva Lyuksemburg Makedoniya Meksika Moldova Chernogoriya Gollandiya Yangi Zelandiya Nikaragua Nigeriya Norvegiya Panama Paragvay Peru Filippinlar Polsha Portugaliya Ruminiya Rossiya Senegal Serbiya Slovakiya Sloveniya Ispaniya Janubiy Afrika Janubiy Koreya Shvetsiya Shveytsariya Tayvan Tailand Tunis kurka Ukraina Birlashgan Qirollik Qo'shma Shtatlar Arizona maktabi Klassik Zamonaviy Urugvay Venesuela Zimbabve
Tegishli mavzular Akademiyadagi noto'g'ri fikr Ommaviy axborot vositalarida noxolislik
Liberalizm portali  Siyosat portali

Uning 1690 yilgi ishida Hukumatning ikkinchi traktati, Ma'rifat faylasuf Jon Lokk himoya qildi Lokk sharti uy sharoitida yashashga imkon beradi.

Lokk, mehnatni er bilan aralashtirishni uy-joy qurish orqali mulkchilik manbai deb bilgan:

Garchi er va barcha mavjudotlar hamma uchun umumiy bo'lsa-da, har bir insonda bor mulk o'zicha shaxs. Bunga hech kimning o'zidan boshqa huquqi yo'q. The mehnat uning tanasi va ish Uning qo'llari, biz aytishimiz mumkinki, unga tegishli. Shunday qilib, u tabiatni ta'minlagan holatdan chiqarib tashlab, uni tark etdi, u aralashdi mehnat u bilan, va unga qo'shilgan narsaga qo'shildi va shu bilan uni o'ziga aylantiradi mulk.^[1]

Biroq, Lokk jismoniy shaxslar tabiatdagi xususiy mulkni "boshqalar uchun umumiy va etarli bo'lgan narsalar mavjud bo'lgan" shartlardagina uy-joy mulkdorlari huquqiga ega bo'lishlari kerak deb hisoblagan.^[2] The Lokk sharti egasiz resurslarni egallash boshqalarning unga bo'lgan huquqlarining pasayishi deb hisoblaydi va agar u boshqa hech kimni yomonlashtirmasa, qabul qilinadi.

Myurrey Rotbard

A qismi seriyali kuni
Anarxo-kapitalizm
Kelib chiqishi Ma'rifat davri Aristotelizm Avstriya maktabi Marginalizm Salamanka maktabi Qiymatning sub'ektiv nazariyasi Klassik liberalizm Frantsiya liberal maktabi Uy qurish printsipi Mulkning mehnat nazariyasi Fiziokratiya Individualist anarxizm
Tushunchalar Antistatizm Inson huquqlari Iqtisodiyotga qarshi Markazsizlashtirish Tartibga solish Iqtisodiy liberalizm Erkin bozor Erkin bozor anarxizmi Erkin bozor yo'llari Erkin savdo Shartnoma erkinligi Individualizm Yurisdiktsion arbitraj Laissez-faire Erga egalik Tabiiy huquq Hujum qilmaslik printsipi Politsentrik qonun Xususiy mudofaa agentligi Xususiy boshqaruv Xususiy harbiy kompaniya Xususiy politsiya Xususiy mulk Xususiylashtirish Propertarianizm Mulk huquqi Mulkka egalik huquqi O'z-o'zini boshqarish O'z-o'zidan buyurtma Shartnomaning sarlavha-o'tkazish nazariyasi Ixtiyoriylik
Odamlar Bryus L. Benson Valter bloki Bryan Kaplan Jerar Keysi Entoni de Jasay Devid D. Fridman Xans-Xerman Xop Maykl Xemer Stefan Kinsella Maykl Malice Vendi Makelroy Lyuk Rokvell Myurrey Rotbard Jozef Salerno Jeffri Taker Tomas Vuds Swiftestcat
Ishlaydi Himoyalanmaydiganlarni himoya qilish Demokratiya: muvaffaqiyatsizlikka uchragan Xudo Ozodlik etikasi Yangi Ozodlik uchun Ozodlik mexanizmi Ozodlik bozori Siyosiy hokimiyat muammosi Xizmat qilish va himoya qilish Ixtiyoriy shahar
Muammolar Abort Anarxizm O'lim jazosi Tanqid Tashqi ishlar Immigratsiya Meros olish Intellektual mulk Ichki bahslar LGBT huquqlari Minarxizm Ob'ektivlik Siyosiy partiyalar Siyosat Huquq nazariyalari
Tegishli mavzular Agorizm O'ng libertarizm Qo'shma Shtatlardagi liberitarizm Chap libertarizm
Kapitalizm portali  Siyosat portali

Libertarian faylasufi va Avstriya maktabi iqtisodchi Myurrey Rotbard uy-joy mulkdorlari uy-joy qurish harakatida ishtirok etish uchun zarur bo'lgan barcha huquqlarni, shu jumladan bezovtalik va ifloslanish huquqlar. U yozadi:

Ko'pchiligimiz foydalanilmayotgan resurslarni eskirgan ma'noda egalik qilmaydigan erlarni tozalash va tuproqni dehqonchilik qilish ma'nosida uy-joy bilan ta'minlash haqida o'ylaymiz. ... Masalan, aeroport tashkil etilgan deb taxmin qilaylik, uning atrofida juda ko'p bo'sh joylar mavjud. Aeroport shovqin darajasini, masalan, X desibelni chiqaradi va bo'shliq bo'ylab tovush to'lqinlari tarqaladi. Keyin uy-joy qurilishi aeroport yaqinidagi erlarni sotib oladi. Biroz vaqt o'tgach, uy egalari aeroportni haddan tashqari shovqin uchun foydalanishga to'sqinlik qilishda va uylardan tinchgina zavqlanishda ayblashadi.

Haddan tashqari shovqinni tajovuzkorlikning bir turi deb hisoblash mumkin, ammo bu holda aeroport X dekibelga teng shovqinga ega bo'lgan. Oldingi da'vosiga ko'ra, aeroport endi atrofdagi hududlarda X desibel shovqin chiqarishga "egalik qiladi". Huquqiy ma'noda, shuni aytishimiz mumkinki, aeroport uy-joy qurish orqali X desibel shovqin yaratish huquqini qo'lga kiritdi. Ushbu uy sharoitidagi servitut qadimgi "retsept" huquqiy tushunchasining namunasidir, unda ma'lum bir faoliyat ushbu harakatni amalga oshirayotgan shaxsga ko'rsatma mulk huquqini beradi.^[3]

Rotbard uy-joy qurish akti tegishli "texnologik birlik" nuqtai nazaridan mulk huquqini o'rnatadigan jismoniy darajani izohlaydi, bu resursdan amaliy foydalanish uchun zarur bo'lgan minimal miqdor. U yozadi:

Agar A ma'lum miqdordagi resursdan foydalansa, ushbu resursning qancha qismi uning egaligiga to'g'ri keladi? Bizning javobimiz shundaki, u resursning texnologik birligiga egalik qiladi. Ushbu birlikning hajmi ko'rib chiqilayotgan tovar yoki manbaning turiga bog'liq bo'lib, ularni ushbu manbada yoki sohada mutaxassis bo'lgan sudyalar, hakamlar hay'ati yoki hakamlar tomonidan belgilanishi kerak.^[3]

Entoni de Jasay

Venger siyosiy faylasufi Entoni de Jasay uy egasi, boshqasidan oldin da'voga ega bo'lishi kerak, deb ta'kidladi prima facie "egalik qilsin" tamoyiliga muvofiq resurs egasi deb hisoblangan:

Agar biror narsaga birinchi bo'lib egalik qilish - bu uning amalga oshirilishi mumkin bo'lgan xatti-harakati, agar u qiynoq bo'lmasa (bu holda tajovuz qilmasa) va huquqni buzmasa; ammo bu ta'rifga ko'ra, ya'ni "egasiz" deb aniqlangan narsada. Unga eksklyuziv egalik qilish, biz mumkin bo'lgan xatti-harakatlarni tasniflash nuqtai nazaridan, erkinlikdir va shu sababli faqat zid huquq unga to'sqinlik qilishi yoki qarshilik qilishi mumkin. 14 Ushbu oddiy tezisning raqibi uni ikkala yo'l bilan olishga harakat qilmoqda: u ikkalasi ham narsaning qonuniy birinchi egasi yo'qligini, agar undan ikkinchi yoki ninchi egasi qonuniy ravishda kelishilgan transfer yo'li bilan qo'lga kiritishi mumkin bo'lsa, va shunga qaramay kimdir borligini ta'kidlamoqda. narsadan foydalanish huquqiga ega bo'lgan va hanuzgacha huquqiga ega va shuning uchun undan chetlatilishiga qat'iyan qarshi bo'lishi mumkin. Ammo narsadan foydalanish huquqi - bu egasiga kerak bo'lgan hech bo'lmaganda qisman oldingi egalik huquqi to'g'risidagi da'vo yoki uni amalga oshirishdan oldin egasining ruxsati; ikkalasi ham mavjud bo'lishi mumkin emas hali mavjud emas. Agar boshqa tomondan, e'tiroz bildiruvchilar ushbu narsadan foydalanish huquqiga ega bo'lmagan holda foydalangan bo'lsalar, chunki biron bir uchinchi shaxs ularni birinchi egalikni o'z zimmasiga olish orqali chiqarib tashlamaganligi va ular birinchi egalik qilish harakatini bajarishga qodir emasliklari, istamaganliklari yoki qiziqishlari yo'qligi sababli. o'zlari (har qanday harakat nimadan iborat bo'lishi mumkin), narsadan zavq olishlari xavfli emas, balki o'zlariga berilgan. Uchinchi shaxs tomonidan uni o'zlashtirilishi ularni kelishilmagan ustunlikdan mahrum qilgan bo'lishi mumkin, ammo bu ularning huquqlarini buzmagan.^[4]

Xans-Xerman Xop

Jasayga o'xshab, Xans-Xerman Xop uy-joy qurish qoidasini inkor etish a ga olib keladi, deb ta'kidlaydi ijro etuvchi ziddiyat. Buning sababi shundaki, halol argumentatsiya an sub'ektlararo aniqlanadigan (ya'ni oqlanishi mumkin) norma va egasi bilan jismoniy (va shuning uchun aniq) aloqaning dastlabki o'rnatilishiga ishonmaydigan barcha me'yorlar sub'ektiv tabiatda va shuning uchun argumentatsiya taxminlariga ziddir. U yozadi:

Bundan tashqari, agar kimdir uy-joy qurish harakati bilan boshqa manbalarni o'zlashtirishga yo'l qo'yilmasa, ya'ni ularni boshqalardan oldin foydalanishga qo'yish orqali yoki uy-joy ob'ektlari doirasi qandaydir tarzda cheklangan bo'lsa, bu faqat egalik huquqiga ega bo'lgandagina mumkin bo'ladi. harakat o'rniga oddiy farmon bilan. Biroq, bu axloqiy muammolarni, ya'ni mojarodan qochish, hatto texnik asoslarda ham echim sifatida qabul qilinmaydi, chunki bunday deklarativ da'volar bir-biriga mos kelmasa, nima qilish kerakligini hal qilishga imkon bermaydi. Shunga qaramay, haligacha o'zini o'zi mulk qilib olish bilan bir-biriga mos kelmaydi, chunki agar kimdir farmonga binoan mablag 'sarflasa, demak, u boshqa odamning tanasini o'ziniki deb e'lon qilishi mumkin. Shunday qilib, uy-joy qurish printsipining haqiqiyligini inkor etgan har bir kishi - uning tan olinishi allaqachon ikki kishining o'z tanasi ustidan bir-birining eksklyuziv boshqaruviga bo'lgan o'zaro hurmatini bahslashishda allaqachon o'zaro bog'liqdir - uning o'zi taklif qilish harakati orqali uning taklifining mazmuniga zid keladi.^[5]

Ayn Rand

Ayn Rand uy-joy qurish xususiyatlari haqida batafsil ma'lumot bermagan, ammo u shunga o'xshash qonunlarni qo'llab-quvvatlashini aytgan Uy-joylar to'g'risidagi qonun (1862):

Ilgari egasiz bo'lgan hududda noldan xususiy mulkchilikni o'rnatishning to'g'ri uslubining yorqin namunasi - 1862 yildagi "Homestead" qonuni bo'lib, u bilan hukumat G'arbiy chegarani aholi punktlari uchun ochib, "jamoat erlari" ni xususiy mulkdorlarga topshirdi. Hukumat 160 gektarlik fermani unga joylashib, uni besh yil davomida etishtiradigan har qanday kattalar fuqarolariga taklif qildi, shundan keyin u uning mulkiga aylanadi. Garchi bu er dastlab qonun sifatida "jamoat mulki" sifatida qaralsa-da, uni ajratish usuli aslida to'g'ri printsipga amal qilgan (aslida, ammo aniq mafkuraviy niyat bilan emas). Fuqarolar hukumatga egasi kabi to'lashlari shart emas edi; mulk ular bilan boshlandi va ular buni "mulk" tushunchasining manbai va ildizi bo'lgan usul bilan qo'lladilar: foydalanilmagan moddiy resurslar ustida ishlash, sahroni madaniy aholi punktiga aylantirish orqali. Shunday qilib, hukumat, bu holda, egasi sifatida emas, balki potentsial egalar ularni qo'lga kiritishi mumkin bo'lgan ob'ektiv xolis qoidalarni belgilaydigan egasiz resurslarni saqlovchi sifatida harakat qildi.^[6]

Linda va Morris Tannehill

Linda va Morris Tannehill bahslashmoqda Ozodlik bozori erga jismoniy da'vo qilish (masalan, uni to'sish yoki ko'zga tashlanadigan joy), yaxshi unvonga ega bo'lish uchun etarli bo'lishi kerak:

Qadimgi va juda hurmatga sazovor bo'lgan nazariya, odam ilgari egasiz bo'lgan qiymatga egalik qilishi uchun unga o'z mehnatini qilish uchun "o'z mehnatini er bilan aralashtirish" kerak bo'ladi. Ammo bu nazariya "mehnatni er bilan aralashtirish" nimani anglatishini tushuntirishga urinish paytida qiyinchiliklarga duch keladi. Faqat qancha mehnat talab qilinadi va bu qanday? Agar biror kishi o'z erida katta teshik qazib olib, keyin uni yana to'ldirsa, u o'z mehnatini er bilan aralashtirib yuborgan deb aytish mumkinmi? Yoki erni bir oz doimiy ravishda o'zgartirish kerakmi? Agar shunday bo'lsa, qanday qilib doimiy? ... Yoki erning iqtisodiy qiymatini biroz yaxshilash kerakmi? Agar shunday bo'lsa, qancha va qancha vaqt ichida? ... Agar erni yaxshilash uchun temir yo'l qurilishi uchun o'n oy kutish kerak bo'lsa, odam o'z er huquqidan mahrum bo'ladimi? ... Va tabiatshunos kim? uning ekologiyasini o'rganish uchun o'z erini ayovsiz holatida saqlamoqchi edimi? ... [M] o'z mehnatini er bilan bog'lash juda noto'g'ri tushuncha va o'zboshimchalik bilan talab bo'lib xizmat qilish uchun talab mezon mulkchilik.^[7]

Qonunda

Umumiy Qonun

Ostida ad coelum doktrinaga egalik a konus dan erning yadrosi ga qadar ekzosfera

Umumiy Qonun beradi ad coelum ta'limot qaysi tomonidan uy egalari kabi uchuvchi minerallardan tashqari, er osti va yuqorisidagi, osmongacha va er ostidagi yadrogacha hamma narsaga egalik qilish. tabiiy gaz. Nimani tashkil etadigan qoidalar uy-joy qurish umumiy qonun bilan emas, balki mahalliy tomonidan belgilanmagan qonuniy qonun. Umumiy huquq, shuningdek, tushunchasini tan oladi noqonuniy egalik ("bosqinchilar huquqlari").^[8] Myurrey Rotbard ushbu doktrinani o'z uy-joy qurish printsipiga mos kelmaydigan deb tanqid qildi, chunki so'zma-so'z qo'llaniladigan dastur samolyot kimningdir er ustidan sayohat qilishiga to'sqinlik qiladi va yana quyidagilarni ta'kidlaydi:

Ammo aviakompaniyaning amaliy muammosi ad coelum qoidasida noto'g'ri narsa emasmi? Uyni qurish printsipidan foydalangan holda, ad coelum qoidasi hech qachon mantiqqa to'g'ri kelmagan va shuning uchun huquqiy tarixning axlat qutisida muddati o'tgan. Agar kimdir uyni qurib, tuproqdan foydalansa, u qanday ma'noda yuqoridagi osmonni osmonga ko'taradi? Shubhasiz, u emas.^[9]

Shunday qilib, samolyot erga zarar etkazmagan yoki bezovta qilmagan ekan, egasining da'vosi bo'lmaydi. Xuddi shu printsipga ko'ra, er osti yoki uning ostidagi mineral va suv resurslariga egalik qilish, shuningdek, uy qurishni talab qiladi, aks holda egasiz qoldiriladi.

Qonuniy qonun

19-asrda bir qator hukumatlar uy-joy printsipini, unga joylashadigan va uni "yaxshilaydigan" odamlarga ma'lum standartlashtirilgan o'lchamdagi er uchastkalari mulkini beradigan qonunlarni qabul qilish orqali rasmiylashtirdi (odatda, o'zlarining yashash joylarini qurdilar va kamida bir qismini fermerlik qilishni boshladilar) er). Odatda, bunday qonunlar yaqinda olingan hududlarga nisbatan qo'llaniladi mahalliy aholi va bu davlat fermerlar tomonidan joylashtirilishini xohlaydi. Bunga misollar:

• Yangi Janubiy Uels: Crown Lands aktlari (1861)
• Kanada: Dominion yerlari to'g'risidagi qonun (1872)
• Qo'shma Shtatlar: Florida qurolli ishg'ol to'g'risidagi qonun (1842), Uy-joylar to'g'risidagi qonun (1862)

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

Tashqi havolalar

• Homestead Act - G'arb haqiqatan qanday yutgan
• Eros loyihasi