Qo'shma Shtatlardagi individualist anarxizm - Individualist anarchism in the United States

Qismi Siyosat turkumi kuni
Anarxizm
  • BlackFlagSymbol.svg Anarxizm portali
  • Rangli ovoz berish qutisi.svg Siyosat portali
A qismi seriyali kuni
Ozodlik sotsializmi
Anarxist bayroq.svg
  • BlackFlagSymbol.svg Anarxizm portali
  • Qizil bayroq II.svg Sotsializm portali
  • Rangli ovoz berish qutisi.svg Siyosat portali

Qo'shma Shtatlardagi individualist anarxizm kuchli ta'sir ko'rsatdi Benjamin Taker, Josiya Uorren, Ralf Valdo Emerson, Lysander Spooner, Per-Jozef Proudhon, Maks Shtirner, Gerbert Spenser va Genri Devid Toro.[1] Qo'shma Shtatlardagi boshqa muhim individualist anarxistlar edi Stiven Perl Endryus, Uilyam Batchelder Grin, Ezra Xeyvud, M. E. Lazar, John Beverley Robinson, Jeyms L. Uoker, Jozef Labadi, Stiven Byington va Loran Labadi.[2][3]

Birinchi amerikalik anarxist nashr bo'ldi Tinchlik inqilobchisi, Uorren tomonidan tahrirlangan, uning dastlabki tajribalari va yozuvlari Proudondan oldinroq bo'lgan.[4] Tarixchining fikriga ko'ra Jeyms J. Martin, individualist anarxistlar edi sotsialistlar, kimning qo'llab-quvvatlashi qiymatning mehnat nazariyasi ularni qildi libertaristik sotsialistik shakli mutalizm a erkin bozor sotsialistik ikkalasiga ham muqobil kapitalizm va Marksizm.[5][6]

Taxminan 20-asrning boshlarida individualist anarxizmning gullab-yashnagan davri o'tdi.[7] 21-asrda, Kevin Karson uni tasvirlaydi Mutualist siyosiy iqtisod bo'yicha tadqiqotlar sifatida "jonlantirish uchun bir urinish individualist anarxist so'nggi yuz yillik foydali ishlanmalarni o'zida mujassam etgan va uni XXI asr muammolariga mos keladigan siyosiy iqtisod.[8]

Umumiy nuqtai

Anarxist tarixchi Yunis Minette Shuster uchun, amerikalik individualist anarxizm "shaxsning izolyatsiyasini ta'kidlaydi - uning o'z qurollariga, ongiga, tanasiga va mehnat mahsulotlariga bo'lgan huquqi. Ushbu falsafani qabul qilgan rassomga bu"estetik 'anarxizm, islohotchiga, axloqiy anarxizmga, mustaqil mexanikka, iqtisodiy anarxizmga. Birinchisi falsafa bilan, ikkinchisi amaliy namoyish bilan bog'liq. Iqtisodiy anarxist anarxizm asosida jamiyat qurish bilan shug'ullanadi. Iqtisodiy jihatdan u shaxs o'z mehnati bilan ishlab chiqarayotgan narsaning shaxsiy mulkida hech qanday zarar ko'rmaydi, aksincha, shunchaki va bundan ortiq emas. Estetik va axloqiy turi o'z ifodasini topdi transsendentalizm, gumanitarizm va romantizm O'n to'qqizinchi asrning birinchi qismidagi G'arbning kashshof hayotidagi iqtisodiy turi, xuddi shu davrda, lekin fuqarolar urushidan keyin yanada qulayroq ".[9]

Zamonaviy individualist anarxist Kevin Karson "[u] ning qolgan qismiga o'xshamasligi sotsialistik harakat, individualist anarxistlar erkin bozorda mehnatning tabiiy ish haqi uning mahsuli deb hisobladilar va iqtisodiy ekspluatatsiya faqat kapitalistlar va mulkdorlar o'z manfaatlari yo'lida davlat kuchini ishlatganda sodir bo'lishi mumkin edi. Shunday qilib, individualist anarxizm asosiy sotsialistik harakatning tobora kuchayib borayotgan statistikasi uchun ham, a uchun ham alternativ edi klassik liberal katta biznesning kuchi uchun shunchaki kechirim so'rashga qaratilgan harakat ".[10] Aynan shu sababli amerikalik individualist anarxizmni tushunish uchun "ularning g'oyalarining ijtimoiy kontekstini, ya'ni Amerikaning kapitalgacha bo'lgan davrdan kapitalistik jamiyatga aylanishini," [...] ] erta AQShning kapitalistik bo'lmagan tabiatini o'z-o'zini ish bilan ta'minlashning (ustalar va dehqonlar ishlab chiqarishi) ustuvorligidan ko'rish mumkin.19-asrning boshlarida ishlaydigan (qul bo'lmagan) erkak aholining taxminan 80% Bu davrda amerikaliklarning katta qismi o'z erlarini, birinchi navbatda o'z ehtiyojlari uchun ishlaydigan dehqonlar edi ". Bu individualist anarxizmni "aniq bir shaklga aylantirdi hunarmandchilik sotsializm [...] esa kommunistik anarxizm va anarxo-sindikalizm sanoat shakllari (yoki proletar ) sotsializm "deb nomlangan.[11]

Tarixchi Vendi Makelroy Amerika individualist anarxizmi uchta Evropa mutafakkirining muhim ta'siriga ega bo'lganligi haqida xabar beradi. Makeleroyning so'zlariga ko'ra, "ushbu ta'sirlarning eng muhimlaridan biri frantsuz siyosiy faylasufi bo'lgan Per-Jozef Proudhon, uning so'zlari "Ozodlik qizi emas, balki Buyurtmaning onasi" shiori sifatida paydo bo'ldi Ozodlik 's masthead ",[1] ning ta'sirchan individualist anarxist nashri Benjamin Taker. McElroy bundan keyin "chet elning asosiy ta'siri nemis faylasufi bo'lgan" deb ta'kidladi Maks Shtirner. Katta ta'sirga ega bo'lgan uchinchi chet el mutafakkiri ingliz faylasufi edi Gerbert Spenser ".[1] Ko'rib chiqilishi kerak bo'lgan boshqa ta'sirlarni o'z ichiga oladi Uilyam Godvin anarxizm "bularning ba'zilariga mafkuraviy ta'sir ko'rsatgan, lekin ko'proq sotsializmning Robert Ouen va Charlz Furye ". Britaniyalik korxonasi muvaffaqiyat qozonganidan so'ng, Ouenning o'zi 1825 yil davomida Indiana shtatidagi Nyu-Harmoni shahrida kooperativ hamjamiyatni tashkil qildi. Ushbu kommunaning bir a'zosi Josiya Uorren, birinchi individualist anarxist deb hisoblanadi. Yangi uyg'unlik muvaffaqiyatsizlikka uchraganidan so'ng, Uorren o'zining mafkuraviy sadoqatini sotsializmdan anarxizmga o'tdi, anarxist Piter Sabatini "Ouenning sotsializmi Godvin anarxizmiga asoslanib qo'yilganligini hisobga olib" katta sakrash bo'lmaydi "deb ta'rifladi.[12]

Kelib chiqishi

Mutualizm

A qismi seriyali kuni
Sotsializm
Qizil bayroq waving.svg
  • Emblem-money.svg Iqtisodiyot portali
  • Rangli ovoz berish qutisi.svg Siyosat portali
  • Qizil bayroq II.svg Sotsializm portali
Asosiy maqola: Mutualizm (iqtisodiy nazariya)

Mutualizm - bu anarxistik qarashlar maktabi ning yozuvlarida kuzatilishi mumkin Per-Jozef Proudhon, kim har bir insonga ega bo'lishi mumkin bo'lgan jamiyatni tasavvur qilgan bo'lsa ishlab chiqarish vositalari, yakka tartibda yoki jamoaviy ravishda, savdo-sotiqda teng miqdordagi mehnatni ifodalaydi erkin bozor.[13] Sxemaning ajralmas qismi o'zaro kredit bankining tashkil etilishi bo'lib, u ishlab chiqaruvchilarga ma'muriy xarajatlarni qoplash uchun etarlicha yuqori bo'lgan minimal foiz stavkasida qarz beradi.[14] Mutualizm a qiymatning mehnat nazariyasi ish kuchi yoki uning mahsuloti sotilganda, buning evaziga "to'liq o'xshash va teng foyda keltiradigan buyum ishlab chiqarish uchun zarur bo'lgan mehnat miqdori" ni o'z ichiga olgan tovarlar yoki xizmatlarni olish kerak, deb hisoblaydi.[15] Ba'zi mutalistlarning fikriga ko'ra, agar davlat aralashmasa, jismoniy shaxslar bozordagi raqobatning kuchayishi natijasida ular sarflagan mehnat miqdoriga mutanosib ravishda ko'proq daromad olishmaydi.[16][17] Mutualistlar kreditlar, sarmoyalar va ijara evaziga daromad olishlari mumkin bo'lgan shaxslarning g'oyalariga qarshi chiqmoqdalar, chunki bu shaxslar mehnat qilmaydilar Ulardan ba'zilari, agar davlat aralashuvi to'xtasa, kapitaldagi raqobat kuchayishi tufayli daromadlarning bu turlari yo'qoladi, deb ta'kidlaydilar.[18][19] Proudhon ushbu turdagi daromadlarga qarshi bo'lgan bo'lsa-da, u "hech qachon [...] taqiqlash yoki bostirishni suveren farmoyishi bilan er rentasi va kapital uchun foizlarni nazarda tutmaganligini" aytdi. Menimcha, inson faoliyatining barcha turlari erkin va ixtiyoriy bo'lib qolishi kerak. Barcha uchun".[20]

Mulk nima? Per-Jozef Proudhon tomonidan (1840)

Mutualistlar erga shartli egalik huquqlari to'g'risida bahs yuritmoqdalar, ularning xususiy egaligi faqat foydalanishda yoki bosib olinishda (uni Prudon "egallash" deb atagan) sharoitda qonuniydir.[21] Proudhonning mutalizmi mehnatga tegishli kooperativ firmalar va uyushmalarni qo'llab-quvvatlaydi[22] chunki "biz ikkilanmasligimiz kerak, chunki bizda boshqa iloj yo'q [...] ishchilar o'rtasida ASSOTSIATSIYA tuzish kerak [...], chunki bu holda ular bo'ysunuvchi va boshliqlar sifatida qarindosh bo'lib qoladilar va bu erda ikkita [ ...] erkin va demokratik jamiyatga moyil ustalar va ish haqi ishchilarining kastlari "va shuning uchun" ishchilar qaytadan azob chekish bilan o'zlarini demokratik jamiyatlarga aylantirishlari, barcha a'zolari uchun teng sharoitlarga ega bo'lishlari zarur bo'ladi. feodalizmga "deb nomlangan.[23] Asosiy vositalarga (texnogen va erga tegishli bo'lmagan, ishlab chiqarish vositalari) kelsak, mutalistlarning fikri ular bo'lishi kerakligi to'g'risida farq qiladi umumiy mulk va odatda boshqariladigan davlat aktivlari yoki shaklidagi xususiy mulk ishchilar kooperativlari, agar ular ishchining o'z mehnatining to'liq mahsulotiga bo'lgan huquqini ta'minlasa, mutalistlar qo'llab-quvvatlaydilar bozorlar va mulk kapitalistikni farqlab, mehnat mahsulotida xususiy mulk (ishlab chiqarish mulki) va shaxsiy mulk (xususiy mulk).[24][25]

Proudonga ergashgan mutalualistlar liberalist sotsialistlar bo'lib, ular o'zlarini qismi deb bilishadi bozor sotsialistik an'ana va sotsialistik harakat. Biroq, ba'zi zamonaviy mutalistlar tashqarida klassik anarxist an'ana qiymatning mehnat nazariyasidan voz kechdi va bu atamadan qochishni afzal ko'rdi sotsialistik bilan bog'liqligi tufayli davlat sotsializmi 20-asr davomida. Shunga qaramay, o'sha zamonaviy mutalistlar "hanuzgacha ba'zi madaniy munosabatlarni saqlab kelmoqdalar. libertarian huquqi. Ularning aksariyati mutalizmni kapitalizmga alternativa deb biladi va kapitalizm mavjud bo'lgan holda ekspluatatsion xususiyatlarga ega bo'lgan statistika tizimidir ".[26] Mutualistlar o'zlarini davlat sotsializmidan ajratdilar va targ'ib qilmaydilar davlat mulki ishlab chiqarish vositalari ustidan. Benjamin Taker Proudon haqida aytganda, "garchi kapitalga egalik huquqini ijtimoiylashtirishga qarshi bo'lgan bo'lsa-da, Prudon kapitalni bo'ysundirib, ozchilikni boyitish uchun ko'pchilikni qashshoqlash vositasi o'rniga uning foydasini hamma uchun foydali qilib, uning ta'sirini ijtimoiylashtirishni maqsad qilgan [...]. tabiiy raqobat qonuni, shu bilan o'z foydalanish narxini tannarxga tushirish ".[27]

Josiya Uorren

Asosiy maqola: Josiya Uorren
Josiya Uorren

Josiya Uorrenni birinchi amerikalik anarxist sifatida tanishadi[2] va u 1833 yil davomida tahrir qilgan to'rt betlik haftalik qog'ozni, Tinchlik inqilobchisi, birinchi anarxist davriy nashr bo'lgan,[4] u o'zining bosmaxonasini qurgan, o'ziga xos turini tashlagan va bosmaxona plitalarini yasagan korxona.[4]

Uorren uning izdoshi edi Robert Ouen va Ouen jamoasiga qo'shildi Nyu-Harmoni, Indiana. Josiya Uorren bu iborani "narx chegarasining narxi "," qiymati "bilan bu erda to'langan pul narxiga emas, balki buyum ishlab chiqarish uchun sarflangan mehnatga ishora qiladi.[28] Shuning uchun, "[h] e odamlarga necha soatlik ishlaganligini ko'rsatuvchi sertifikatlar bilan to'lash tizimini taklif qildi. Ular mahalliy vaqt do'konlarida yozuvlarni ishlab chiqarish uchun bir xil vaqtni olgan tovarlarga almashtirishlari mumkin edi".[2] U "mehnat zaxirasi uchun mehnat" nomli eksperimental tashkil etish orqali o'z nazariyalarini sinovdan o'tkazdi Cincinnati vaqt do'koni bu erda savdo mehnatni bajarish va'dasi bilan tasdiqlangan notalar yordamida osonlashtirildi. Do'kon muvaffaqiyatli ish olib bordi va uch yil davomida ishladi, so'ng u Uorrenga asoslangan koloniyalar tashkil etishga intilishi uchun yopildi. mutalizm. Bularga kiritilgan Utopiya va Zamonaviy zamon. Uorren shunday dedi Stiven Perl Endryus ' Jamiyat haqidagi fan1852 yilda nashr etilgan Uorrenning o'z nazariyalarining eng ravshan va to'liq ekspozitsiyasi edi.[29] Kataloniyalik tarixchi Xaver Diezning xabar berishicha qasddan kommunal Uorren tomonidan kashshof qilingan tajribalar ta'sir ko'rsatdi Evropalik individualist anarxistlar kabi 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida Emil Armand va qasddan jamoalar ular tomonidan boshlangan.[30]

Genri Devid Toro

Asosiy maqola: Genri Devid Toro
Genri Devid Toro

Individualist anarxizmning Amerika versiyasida katta ahamiyat berilgan individual suverenitet.[3] Genri Devid Toro kabi ba'zi individualist anarxistlar[31][32] davlatdan "bo'linish" ning oddiy huquqini tavsiflang.[33]

"Fuqarolik itoatsizligi " (Fuqarolik hukumatiga qarshilik) Thoreau tomonidan birinchi bo'lib 1849 yilda nashr etilgan insho bo'lib, unda odamlar hukumatlarga o'z vijdonlarini ag'darish yoki atrofini buzishlariga yo'l qo'ymasliklari kerakligi va odamlar bunga yo'l qo'ymaslik majburiyati borligi ta'kidlangan. murosaga kelish hukumatga ularni adolatsizlik agenti qilishiga imkon berish. Toroning qisman nafratlanishiga turtki bo'lgan qullik va Meksika-Amerika urushi. Bu ta'sir qiladi Mohandas Gandi, Martin Lyuter King kichik, Martin Buber va Leo Tolstoy uning targ'iboti orqali zo'ravonliksiz qarshilik.[34] Shuningdek, u asosiy presedent hisoblanadi anarxo-pasifizm.[34]

Anarxizm anga aylana boshladi ekologik ko'rinish asosan Amerika yozuvlarida individualist anarxist va transandantalist Thoreau. Uning kitobida Valden, u himoya qiladi oddiy hayot va o'z-o'zini ta'minlash sanoat tsivilizatsiyasining rivojlanishiga qarshilik ko'rsatadigan tabiiy muhit orasida.[35] Ko'pchilik Toroda ekologizmning kashshoflaridan birini ko'rgan va anarxo-primitivizm bugun vakili Jon Zerzan. Uchun Jorj Vudkok, bu munosabat, shuningdek, taraqqiyotga qarshilik ko'rsatish va 19-asr o'rtalarida Amerika jamiyatining tabiati bo'lgan o'sib borayotgan materializmni rad etish g'oyasi bilan ham bog'liq bo'lishi mumkin ".[35] Jon Zerzanning o'zi tsivilizatsiyaga qarshi yozuvlarni Thorning "Ekskursiyalar" (1863) matnini tahrirlangan to'plamiga kiritgan. Sivilizatsiyaga qarshi: o'qishlar va mulohazalar 1999 yildan.[36] Walden Thoreau-ni ta'sirli qildi Evropalik individualist anarxist ning yashil oqimi anarxotaturizm.[35]

Uilyam Batchelder Grin

Asosiy maqola: Uilyam Batchelder Grin
Uilyam Batchelder Grin

Uilyam Batchelder Grin 19-asr edi muttalist, individualist anarxist, Unitar vazir, askar va targ'ibotchi bepul bank faoliyati Qo'shma Shtatlarda. Gren asarlari bilan tanilgan O'zaro bank ishi (1850), foizsiz bank tizimini taklif qilgan va Transandantalizm, tanqidiy Yangi Angliya falsafiy maktabi. Amerikalik anarxist tarixchi Yunis Minette Shuster uchun "[i] t [...] aniq ko'rinib turibdi Prudoniya Anarxizm hech bo'lmaganda 1848 yildayoq Qo'shma Shtatlarda topilishi kerak edi va u o'zining Individualist anarxizmga yaqinligini anglamagan edi. Josiya Uorren va Stiven Perl Endryus. [...] Uilyam B. Grin ushbu Proudhonian mutualizmini eng sof va tizimli ko'rinishida taqdim etdi ".[37]

1850 yildan keyin Grin mehnat islohotlarida faol ishtirok etdi.[37] Grin "Nyu-England mehnat islohotlari ligasi vitse-prezidenti, Proudhonning o'zaro bank sxemasini qo'llagan a'zolarning ko'p qismi va 1869 yilda Massachusets shtati ishchilar uyushmasining prezidenti etib saylandi".[37] Keyin u nashr etdi Sotsialistik, mutualistik va moliyaviy qismlar (1875).[37] U mutalizmni "erkinlik va tartib" ning sintezi sifatida ko'rdi.[37] Uning "assotsiatsiyalashuvi [...] individualizm tomonidan tekshiriladi. [...] 'O'zingizning ishingiz haqida o'ylang', 'Sizni hukm qilinmasligiga hukm qilmang.' Masalan, axloqiy xatti-harakatlar kabi shaxsiy narsalarga nisbatan, shaxs suveren, shuningdek o'zi ishlab chiqargan narsalar ustidan hukmronlik qiladi, shu sababli u nikohda "o'zaro bog'liqlikni" talab qiladi - bu ayolning o'z shaxsiy huquqiga teng huquqi. erkinlik va mulk ".[37]

Stiven Perl Endryus

Asosiy maqola: Stiven Perl Endryus
Stiven Perl Endryus

Stiven Perl Endryus individualist anarxist va uning yaqin hamkori edi Josiya Uorren. Endryus ilgari Fourierist harakati, ammo Uorrenning ishi bilan tanishgandan so'ng radikal individualizmga aylandi. Uorren singari, u ham "individual suverenitet" tamoyilini muhim ahamiyat kasb etgan.

Endryusning aytishicha, shaxslar o'zlarining shaxsiy manfaatlari uchun harakat qilganda, ular tasodifan boshqalarning farovonligiga hissa qo'shadilar. U "davlat, cherkov yoki jamoat" tuzish "xato" ekanligini ta'kidladi axloq "bu odamlar o'z baxtiga intilishdan ko'ra xizmat qilishi kerak. In Sevgi, nikoh va ajralish va shaxsning suvereniteti, u "[g] hukumatning yovuzliklarini bartaraf etishni ko'proq hukumatda izlash. Bu yo'l boshqacha yo'lda - individualizm va barcha hukumatlardan ozod bo'lish yo'lida. [...] Tabiat millatlarni emas, balki shaxslarni yaratdi; va millatlar umuman mavjud bo'lsa-da, shaxsning erkinliklari yo'q bo'lib ketishi kerak ".

Zamonaviy amerikalik anarxist Hakim Beyning ta'kidlashicha, "Stiven Perl Endryus [...] to'rterist emas edi, lekin u Amerikadagi falansteriyalar uchun qisqa vaqt davomida g'azabni boshdan kechirdi va ko'plab to'rteristik printsiplar va amaliyotlarni qabul qildi [...], ishlab chiqaruvchi U Abolitsionizm, Erkin Sevgi, ma'naviy universalizm, [Josiah] Uorren va Furyeni Umumjahon Pantarxiyasi deb nom olgan ulkan utopik sxemaga kiritdi. Beyning so'zlariga ko'ra, Endryus "bir nechta" qasddan jamoalar "ni, shu jumladan Nyu-Yorkning 14-chi ko'chasida" Brownstone Utopia "ni va Long-Aylendning Brentvud shahridagi" Modern Times "ni tashkil qilishda muhim rol o'ynagan. taniqli kuryeristik kommunalar (Massachusets shtatidagi Bruk fermasi va Nyu-Jersidagi Shimoliy Amerika falanksi) - aslida Zamonaviy Tayms ("Erkin muhabbat" uchun) keskin taniqli bo'ldi va nihoyat janjalli reklama pallasida tashkil topdi. Endryus (va Viktoriya Vudxull) Marks tomonidan anarxistik, feministik va spiritizmga moyilligi uchun chiqarib yuborilgan 1-Xalqaro noma'lum 12-bo'lim a'zolari.[38]

Bepul sevgi

Asosiy maqola: Bepul sevgi

Amerikalik individualist anarxizmdagi muhim oqim bu erkin muhabbatdir.[39] Bepul muhabbat himoyachilari ba'zida ularning ildizlarini izlashdi Josiya Uorren va eksperimental jamoalarga jinsiy erkinlikni shaxsning o'ziga bo'lgan egaligining aniq, to'g'ridan-to'g'ri ifodasi deb hisoblashdi. Bepul sevgi, ayniqsa, ta'kidlangan ayollar huquqlari chunki jinsiy qonunlarning aksariyati ayollarga nisbatan kamsitilgan, masalan, nikoh to'g'risidagi qonunlar va tug'ilishga qarshi choralar.[39]

Amerikalik bepul muhabbat jurnali eng muhim edi Lucifer Lightbearer (1883-1907) tahrir qilgan Muso Xarman va Lois Waisbrooker.[40] Biroq, u erda ham mavjud edi Anjela Xeyvud va Ezra Xeyvud "s So'z (1872–1890, 1892–1893).[39]

M. E. Lazar erkin sevgini targ'ib qilgan muhim amerikalik individualist anarxist edi.[39] Xattinlar Xapgud amerikalik jurnalist, muallif edi, individualist anarxist va falsafiy anarxist ichida kim yaxshi tanilgan edi Bohem 20-asr boshlaridagi muhit Nyu-York shahri. U himoya qildi ozod sevgi va tez-tez zino qilgan. Xapgod nemis faylasuflarining izdoshi edi Maks Shtirner va Fridrix Nitsshe.[41]

Lucifer Lightbearer

Lucifer Lightbearer, nufuzli Amerika bepul sevgi jurnallari

Xarmanning so'zlariga ko'ra Lucifer Lightbearer "ayolga asrlar davomida uni inson tomonidan yaratilgan qonunlar, ma'naviy, iqtisodiy, ishlab chiqarish, ijtimoiy va ayniqsa jinsiy aloqada bo'lgan zanjirlarni sindirishda yordam berish, bu ayol hamma uchun o'z mas'uliyatini anglamaguncha ishonish. insoniyat harakatlari yo'nalishlari va ayniqsa uning irqiy naslni qayta ishlab chiqarish sohasidagi yo'nalishlarida, yuksak va chinakam sari intilish juda kam bo'ladi. tsivilizatsiya ". Nomi tanlanganligi sababli"Lusifer, "Morning Star" ning qadimiy nomi, endi chaqirildi Venera, zulmatda yashovchilarga nurni etkazish vazifasi bo'lgan jurnal uchun bizga taniqli odam kabi ko'rinadi ".

1887 yil fevralda tahririyat va noshirlar Lusifer jurnali buzilganidan keyin hibsga olingan Komstock to'g'risidagi qonun muallif aniqlagan nikohdagi majburiy jinsiy aloqani qoralovchi xatni nashr etish uchun zo'rlash. Comstock qonuni, ayniqsa muhokama qilishni taqiqladi oilaviy zo'rlash. A Topeka tuman prokurori oxir-oqibat 216 ta ayblov xulosasini chiqardi. 1890 yil fevralda, hozirda yagona ishlab chiqaruvchi Xarman Lusifer, tomonidan yozilgan shunga o'xshash maqoladan kelib chiqqan ayblov bilan yana hibsga olingan Nyu York shifokor. Dastlabki ayblovlar natijasida Harman kelgusi olti yil ichida katta qismini sarf qiladi qamoqxona.

1896 yilda, Lusifer Chikagoga ko'chirildi, ammo qonuniy ta'qiblar davom etdi. The Amerika Qo'shma Shtatlarining pochta xizmati - keyinchalik "Amerika Qo'shma Shtatlari pochta aloqasi bo'limi" deb nomlanuvchi - jurnalning ko'plab sonlarini qo'lga kiritdi va yo'q qildi va 1905 yil may oyida Harman yana "Otalik masalasi" va "Seksologiyaga oid ko'proq fikrlar" maqolalarini tarqatgani uchun yana hibsga olindi va sudlandi. Sara Krist Kempbell tomonidan. Bir yilga hukm qilindi og'ir mehnat, 75 yoshli muharrirning sog'lig'i juda yomonlashdi. 24 yillik ishlab chiqarishdan so'ng, Lusifer 1907 yilda nashr etishni to'xtatdi va ilmiy jihatdan ko'proq bo'ldi Amerika Evgenika jurnali.

Ularning raqiblari ham ko'p edi va sud o'zi chiqargan jurnalning taniqli shaxs ostida "odobsiz" ekanligini aniqlagandan so'ng, Musa Xarman ikki yil qamoqda o'tirdi. Birja qonuni. Xususan, sud muharrirga yuborilgan uchta xatga e'tiroz bildirdi, ulardan bittasida eri tomonidan zo'rlangan, og'ir tug'ruqdan keyin yaqinda o'tkazilgan operatsiyadan tikuvlarni yirtib tashlagan va og'ir qon ketishiga sabab bo'lgan ayolning ahvoli tasvirlangan. Maktub ayolning etishmasligidan afsuslangan huquqiy murojaat. Nikohga hujum qilgan risolasi uchun allaqachon Komst qonuni bo'yicha jinoiy javobgarlikka tortilgan Ezra Xeyvud Xarman bilan hamjihatlikda xatni qayta nashr etdi va hibsga olinib, ikki yilga ozodlikdan mahrum etildi.

Ezra Xeyvud

Ezra Xeyvud falsafasi o'zining keng risolalari va asarlarini qayta nashr etish orqali individualist anarxist g'oyalarni rivojlantirishda muhim rol o'ynadi. Josiya Uorren kabi Haqiqiy tsivilizatsiya (1869) va Uilyam Batchelder Grin. 1872 yilda Bostondagi Yangi Angliya mehnat islohotlari ligasining anjumanida Xeyvud Grin va Uorrenni oxir-oqibat tanishtirdi. Ozodlik noshir Benjamin Taker. Xeyvud kapitalning nomutanosib kontsentratsiyasi deb hisoblagan narsalarni, ayrim shaxslar va tashkilotlarga hukumat tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan imtiyozlarni tanlab kengaytirish natijasida ko'rdi.

So'z

Ezra Xeyvud

So'z edi individualist anarxist ozod sevgi jurnal tomonidan tahrirlangan Ezra Xeyvud va Anjela Xeyvud (1872-1890, 1892-1893), avval Prinstondan, keyin Massachusets shtatidagi Kembrijdan chiqarilgan.[39] So'z "Islohotlarning oylik jurnali" deb sarlavha bilan chiqdi va uning hissalarini qo'shdi Josiya Uorren, Benjamin Taker va J.K. Ingalls. Dastlab, So'z erkin muhabbatni mehnat islohoti formatida ifodalangan kichik mavzu sifatida taqdim etdi, ammo keyinchalik nashr aniq muhabbat davriy nashriga aylandi.[39] Bir muncha vaqt Tucker muhim hissa qo'shgan, ammo keyinchalik jurnalning erkin muhabbatga e'tiboridan norozi bo'lib qoldi, chunki u iqtisodga diqqatni jamlashni xohladi. Aksincha, Takerning Xeyvud bilan munosabatlari uzoqlashdi. Shunga qaramay, Xeyvud 1878 yil avgustdan dekabrgacha Comstock qonunlari bo'yicha tug'ilishni nazorat qilish stendi uchun qamoqqa tashlanganida, Taker ularni tark etdi Radikal sharh Heywood's muharrirligini qabul qilish uchun So'z. Heyvud qamoqdan chiqqandan so'ng, So'z ochiq muhabbat jurnaliga aylandi; tug'ilishni nazorat qilish bo'yicha materiallarni chop etish va jinsiy masalalarni ochiq muhokama qilish orqali qonunni buzdi. Tuckerning bu siyosatni rad etishi uning "[ibertiya] samarali bo'lishi uchun iqtisodiy sohada birinchi qo'llanilishini topishi kerak" degan ishonchidan kelib chiqqan.[39]

M. E. Lazar

M. E. Lazar dan kelgan amerikalik individualist anarxist edi Guntersvill, Al. U bir nechta esse va anarxist risolalarning muallifi, shu jumladan Erga egalik qilish: Anarxist qarash (1889). Lazarusning mashhur taklifi - "Boshqaruv uchun har bir ovoz meni qul qilish uchun vositadir". Lazar shuningdek, uning intellektual yordamchisi bo'lgan Furierizm va Bepul Sevgi harakati 1850-yillarning ijtimoiy islohotlar guruhi, uning o'ta shaklida institutsional nikohni bekor qilishga chaqirdi.

Lazarning 1852 yilgi insholarida, Sevgi va nikoh, u muassasa sifatida nikoh "qonuniylashtirilgan fohishabozlik" bilan o'xshashligini, iqtisodiy yoki utilitar sabablarga ko'ra tuzilgan sevgisiz nikohlarning haqiqiy sevgidan ustun bo'lishiga yo'l qo'yib, ayollar va erkaklarni zulm qilishini ta'kidladi.[42][43][44]

Ozodlik

Asosiy maqola: Ozodlik

Shimoliy Amerika individualist anarxizmida erkin fikr falsafiy pozitsiya va faollik sifatida muhim edi. Qo'shma Shtatlarda erkin fikr "asosan nasroniylarga qarshi, ruhoniylarga qarshi Harakat, uning maqsadi shaxsni siyosiy va ma'naviy jihatdan diniy masalalarda o'zi qaror qabul qilishiga erkin qilish edi. Bir qator hissadorlar Ozodlik erkin fikrlashda ham, anarxizmda ham taniqli shaxslar edilar. Individualist anarxist Jorj MakDonald hammuallifi edi Ozodlik va bir muddat, Haqiqat izlovchi. E.C. Walker ajoyib fikrlar / bepul sevgi jurnalining hammuallifi edi Lusifer, nurni ko'taruvchi ".[1] Ko'pgina anarxistlar "ashaddiy erkin fikrlovchilar; erkin fikr yuritgan qog'ozlarning qayta nashrlari Lusifer, nurni ko'taruvchi, Ozodlik va Haqiqat izlovchi ichida paydo bo'ldi Ozodlik. [...] Cherkov davlatning umumiy ittifoqchisi va o'z-o'zidan repressiv kuch sifatida qaraldi ".[1]

Boston anarxistlari

Lysander Spooner

Boston anarxistlari tomonidan qo'llab-quvvatlangan individualistik anarxizmning yana bir shakli Qo'shma Shtatlarda topildi.[45] Odatiy bo'lib, amerikalik individualistlar o'z mehnatida "bir kishi boshqasini ishlaydi" yoki "u uni boshqaradi" degan tushunchalarni qabul qilishda qiynalmagan, aksincha "boylik ishlab chiqarish uchun zarur bo'lgan barcha tabiiy imkoniyatlar hammaga teng sharoitlarda mavjud bo'lishini" talab qilishgan. va qonun bilan yaratilgan maxsus imtiyozlardan kelib chiqadigan monopoliyalar bekor qilinishi ».[46]

Ular ishonishdi davlat monopolistik kapitalizmi (davlat tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan monopoliya sifatida belgilangan)[47] mehnatning to'liq mukofotlanishiga to'sqinlik qildi. Volterine de Cleyre, falsafani xulosa qilib, anarxist individualistlar "xususiy mulkka asoslangan ish beruvchi va ish bilan ta'minlanganlar tizimi, sotib olish va sotish, bank ishlari va boshqa barcha tijoratizm institutlari o'zlari yaxshi, degan fikrda qat'iyatlidirlar," va shunchaki davlat aralashuvi bilan shafqatsizlar. "[48]

XIX asrdagi amerikalik individualistlar orasida ham monolitik ta'limot mavjud emas edi, chunki ular turli masalalarda bir-birlari bilan kelishmovchiliklarga duch kelishdi. intellektual mulk huquqlari va egalik ga qarshi mulk quruqlikda.[49][50][51] Keyinchalik XIX asrda Taker va boshqalar o'zlarining an'anaviy qo'llab-quvvatlashlaridan voz kechganlarida katta bo'linish yuzaga keldi tabiiy huquqlar - tomonidan qo'llab-quvvatlangan Lysander Spooner - va "egoizm" ga aylantirildi Shtirner falsafasi.[50] Lizander Qoshiqchi o'zining individualist anarxist faolligidan tashqari muhim ahamiyatga ega edi qullikka qarshi kurash faol va a'zosi bo'ldi Birinchi xalqaro.[52]

Ba'zi Boston anarxistlari, shu jumladan Benjamin Taker, deb o'zlarini aniqladilar sotsialistlar 19-asrda bu ko'pincha ishchilar sinfining sharoitlarini yaxshilash majburiyati ma'nosida ishlatilgan (ya'ni.)mehnat muammosi ").[53] Taker va uning izdoshlari kabi Boston anarxistlari sudxo'rlikka qarshi bo'lganliklari sababli sotsialistlar deb hisoblanadilar.[11] Chunki zamonaviy iqtisodchi Jim Stenfordning ta'kidlashicha, bozor sotsializmi va kapitalizm kabi raqobatbardosh bozorlarning xilma-xil turlari mavjud, bu bozor iqtisodiyotining faqat bitta turi.[54]

Ozodlik (1881–1908)

Asosiy maqola: Ozodlik (1881–1908)
Ozodlik, nufuzli amerikalik individualist anarxistlar jurnali

Ozodlik 19-asr edi anarxist tomonidan Qo'shma Shtatlarda chop etilgan davriy nashr Benjamin Taker, 1881 yil avgustdan 1908 yil aprelgacha. Davriy nashr gazetani ishlab chiqish va rasmiylashtirishda muhim rol o'ynadi individualist anarxist insholarni nashr etish va munozara uchun format sifatida xizmat qilish orqali falsafa. Xissadorlar kiritilgan Benjamin Taker, Lysander Spooner, Oberon Gerbert, Dayer Lum, Joshua K. Ingalls, Jon Genri Makkay, Viktor Yarros, Wordsworth Donisthorpe, Jeyms L. Uoker, J. Uilyam Lloyd, Florens Finch Kelli, Volterine de Cleyre, Stiven T. Byington, John Beverley Robinson, Jo Labadie, Lillian Xarman va Genri Appleton. Uning bosh qismiga iqtibos keltirilgan Per Proudhon bu erkinlik "Qizi emas, balki Buyurtmaning onasi".

Mehnat harakati ichida

Jorj Vudkok Amerika individualist anarxistlari haqida xabar beradi Lysander Spooner va Uilyam B. Grin sotsialistik a'zolar bo'lgan Birinchi xalqaro[55] Benjamin Takerda yozgan ikkita individualist anarxist Ozodlik vaqtning muhim mehnat tashkilotchilari ham bo'lgan.

Jozef Labadi

Jozef Labadi amerikalik mehnat tashkilotchisi edi, individualist anarxist, ijtimoiy faol, printer, noshir, esseist va shoir. 1883 yilda Labadie quchoq ochdi individualist anarxizm, zo'ravonliksiz ta'limot. U bilan yaqin ittifoqdosh bo'lib qoldi Benjamin Taker, ushbu doktrinaning mamlakatdagi etakchi vakili va bu nashr uchun tez-tez yozgan, Ozodlik. Labadining ta'kidlashicha, davlat zulmisiz, odamlar "buyuk tabiiy qonunlarga ... foizlar, foyda, ijara haqlari va soliqlar orqali o'z qarindoshlarini talon-taroj qilmasdan" muvofiqlashishni tanlaydilar. Biroq, u jamoat hamkorligini qo'llab-quvvatladi, chunki u suv ta'minoti, ko'chalar va temir yo'llarni jamoatchilik nazoratini qo'llab-quvvatladi.[56] Garchi u militsioner anarxizmni qo'llab-quvvatlamasa ham Haymarket anarxistlari, u aybdorlarning avfliligi uchun kurashgan, chunki ular jinoyatchilar ekanligiga ishonmagan. 1888 yilda Labadie Michigan Mehnat Federatsiyasini tashkil qildi, uning birinchi prezidenti bo'ldi va u bilan ittifoq tuzdi Samuel Gompers.

Dayer Lum

Dayer Lum 19-asrdagi amerikalik edi individualist anarxist, mehnat faollari va shoir.[57] Etakchi anarxo-sindikalist va taniqli chap qanot intellektual 1880-yillarning,[58] u erta sevgilisi va ustozi sifatida esga olinadi anarcha-feministik Volterine de Cleyre.[59] Lum bir qator muhim anarxistlik matnlarini yozgan va nashrlarga o'z hissasini qo'shgan serhosil yozuvchi edi Ona Yer, Yigirmanchi asr, Ozodlik (Benjamin Taker "s individualist anarxist jurnal), Signal (jurnali Xalqaro ishchi odamlar uyushmasi ) va Ochiq sud Boshqalar orasida. Lum siyosiy falsafa individualistlarning birlashishi edi anarxistik iqtisod - "ning radikallashgan shakli laissez-faire iqtisodiyoti "dan ilhomlangan Boston anarxistlari - o'sha davrdagi Chikago anarxistlariga o'xshash radikal mehnat tashkiloti bilan.[60] Gerbert Spenser va Per-Jozef Proudhon o'zining individualistik tendentsiyasida Lumga kuchli ta'sir ko'rsatdi.[60] U "muttalist "kasaba uyushmalar nazariyasi va shunga o'xshashlar ichida faol bo'lgan Mehnat ritsarlari va keyinchalik ko'tarilgan siyosiyga qarshi strategiyalari Amerika Mehnat Federatsiyasi.[60] Umidsizlik bekor qilish, spiritizm va mehnat islohoti Lumning anarxizmni qabul qilishiga va ishchilarni radikallashishiga olib keldi[60] u bunga ishonganida inqilob muqarrar ravishda o'rtasidagi zo'ravon kurashni o'z ichiga oladi ishchilar sinfi va ish beruvchi sinf.[59] Ijtimoiy o'zgarishlarni amalga oshirish uchun zo'ravonlik zarurligiga ishongan holda, u kurashda ixtiyoriy ravishda kurash olib bordi Amerika fuqarolar urushi, bu bilan oxiriga etkazish umidida qullik.[59] Kevin Karson Lumning individualizmni birlashtirganligini yuqori baholadi laissez-faire "ijodiy" deb radikal mehnat faolligi bilan iqtisodiyotni va uni "Boston guruhidagi barcha guruhlardan ko'ra muhimroq" deb ta'rifladi.[60]

Egoizm

Asosiy maqola: Egoist anarxizm
Benjamin Taker

Keyinchalik Benjamin Taker kabi ba'zi amerikalik individualist anarxistlar tabiiy huquq pozitsiyalaridan voz kechib, Maks Shtirner "s egoist anarxizm. Axloqiy huquqlar g'oyasini rad etgan Taker faqat ikkita huquq borligini aytdi, "qudrat huquqi" va "shartnoma huquqi". Egoist individualizmga o'tgandan keyin Taker "odamning erga egalik qilish huquqi to'g'risida bemalol gapirish mening odatim edi. Bu yomon odat edi va men uni juda qadimdan bekor qildim. [...] Insonning erga bo'lgan yagona huquqi bu uning ustidan chiqishi mumkin. "[61] 1886 yilga kelib Stirnerite egoizmini qabul qilib, Taker azaldan libertarianizm asosi hisoblangan tabiiy huquqlarni rad etdi. Ushbu rad etish harakatni qattiq tortishuvlarga aylantirdi, tabiiy huquq himoyachilari egoistlarni libertarianizmni o'zi yo'q qilishda aybladilar. Taker "bir qator tabiiy huquq himoyachilari o'zlarining sahifalaridan chiqib ketgan mojaro achchiq edi." Ozodlik norozilik sifatida, ular shu paytgacha uning tez-tez yordam beruvchilaridan bo'lishgan. Keyinchalik, Ozodlik egoizmni qo'llab-quvvatladi, ammo uning umumiy mazmuni sezilarli darajada o'zgarmadi ".[62]

Vendi Makelroy deb yozadi "[doimiy ravishda] davriy nashrlarga, shubhasiz, ta'sir ko'rsatgan Ozodlik 'egoizmning taqdimoti. Ular quyidagilarni o'z ichiga olgan: Men tomonidan nashr etilgan C.L. Swartz, W.E tomonidan tahrirlangan. Gordak va J.W. Lloyd (barcha sheriklari Ozodlik); Ego va Egoist, ikkalasi ham Edvard X. Fulton tomonidan tahrir qilingan. Taker ta'qib qilgan egoist qog'ozlar orasida nemis ham bor edi Der Eigene, tahrirlangan Adolf brendi va Burgut va Ilon, Londondan chiqarilgan. Ikkinchisi, ingliz tilidagi eng taniqli egoistlar jurnali 1898 yildan 1900 yilgacha 'Egoistic Falsafa va Sotsiologiya Jurnali' taglavhasi bilan nashr etilgan.[62]

Egoizmga rioya qilgan amerikalik anarxistlar orasida Benjamin Taker, John Beverley Robinson, Stiven T. Byington, Xattinlar Xapgud, Jeyms L. Uoker, Viktor Yarros va E. H. Fulton.[62] John Beverley Robinson "Egoism" deb nomlangan insho yozgan va unda "[ego] egoizm, Shtirner va Nitsshe va tomonidan tushuntirilgan Ibsen, Shou va boshqalar - bularning barchasi; lekin bu ko'proq. Bu shaxs tomonidan ularning individual ekanliklarini anglash; ular haqida gap ketganda, ular faqat individualdir ".[63] Stiven T. Byington ning bir martalik tarafdori edi Georgizm bilan bog'lanib, keyinchalik egoist stirnerist lavozimlariga aylangan Benjamin Taker. U ikkita muhim anarxist asarini nemis tilidan ingliz tiliga tarjima qilish bilan mashhur: Maks Shtirner "s Ego va uning o'zi va Pol Eltsbaxer "s Anarxizm: Anarxist falsafaning namoyandalari (shuningdek, Dover tomonidan sarlavha bilan nashr etilgan Buyuk anarxistlar: etti yirik mutafakkirning g'oyalari va ta'limoti).

Jeyms L. Uoker va Egoizm falsafasi

Asosiy maqola: Jeyms L. Uoker

Ba'zan Tak Kak taxallusi bilan tanilgan Jeyms L. Uolker bunga asosiy hissa qo'shganlardan biri bo'lgan Benjamin Taker "s Ozodlik. Deb nomlangan o'zining asosiy falsafiy asarini nashr etdi Egoizm falsafasi nashrning sonlarida 1890 yil maydan 1891 yil sentyabrgacha Egoizm.[64] Jeyms L. Uoker bu asarni nashr etdi Egoizm falsafasi u egozim "o'z-o'zini munosabatlarini qayta ko'rib chiqishni anglatadi," insoniyat munosabatlaridagi to'liq inqilobdan "boshqa narsa emas, bu hukmronlikni qonuniylashtiradigan" arxist "tamoyilidan va o'zini ko'taradigan" axloqiy "tushunchadan qochadi. Uolker o'zini "egoist anarxist" deb ta'riflaydi, u ham shartnomaga, ham hamkorlikka har kungi o'zaro munosabatlarni boshqarish uchun amaliy printsiplar sifatida ishongan ".[65] Uoker uchun egoist burch tushunchalarini rad etadi va o'zlarining zulmiga roziligi nafaqat ularni, balki rozi bo'lmaganlarni ham qulga aylantirgan mazlumlarning qiyinchiliklariga befarq.[66] Egoist o'z-o'zini anglashga Xudo uchun emas, insoniyat uchun emas, balki o'zi uchun keladi.[67] Uning so'zlariga ko'ra, "[c] ooperatsiya va o'zaro munosabat faqatgina odamlar munosabatlaridagi odil sudlov qonunlariga murojaat qilishni istamaganlar va buning o'rniga o'zaro munosabat shakliga e'tibor qaratadiganlar orasida mumkin egoistlar birlashmasi, unda har bir kishi boshqalarga ish qilishdan zavq va rohat oladi ".[68] Uoker "egoizmni aniqlaydigan narsa shunchaki shaxsiy manfaatdorlik, zavq yoki ochko'zlik emas; bu shaxsning suvereniteti, individual ego sub'ektivligining to'liq ifodasidir" deb o'ylardi.[69]

Fridrix Nitsening ta'siri

Asosiy maqola: Anarxizm va Fridrix Nitsshe

Fridrix Nitsshe va Maks Shtirner frantsuzcha "adabiy anarxistlar" tomonidan tez-tez taqqoslanar edi va Nitsshe g'oyalarining anarxist talqinlari Qo'shma Shtatlarda ham ta'sirchan bo'lgan.[70] Bir tadqiqotchining ta'kidlashicha, "AQShda Nitsshe asarlari tarjimalari birinchi bo'lib paydo bo'lgan Ozodlik, tahrirlangan anarxistlar jurnali Benjamin Taker ". U qo'shimcha qiladi:" Taker o'z yozuvlarini ekspluatatsiya qilish strategiyasini afzal ko'rdi, ammo ehtiyotkorlik bilan davom etdi: "Nitsshe ajoyib narsalarni aytadi, ko'pincha anarxistlar, - lekin u anarxist emas. Shunday qilib, bu ekspluatatorni intellektual ekspluatatsiya qilish anarxistlarga tegishli. U foyda bilan ishlatilishi mumkin, ammo bashorat qilinmaydi'".[71]

Italiyalik amerikaliklar

Italiyaga qarshi tashkiliy individualist anarxizm AQShga olib kelindi[72] kabi italiyada tug'ilgan individualistlar tomonidan Juzeppe Siankabilla va zo'ravonlik tarafdori bo'lganlar dalolatnoma bilan targ'ib qilish U yerda. Anarxist tarixchi Jorj Vudkok muhim italiyalik bo'lgan voqea haqida xabar beradi ijtimoiy anarxist Erriko Malatesta ning individualist anarxistlari bilan tortishuvga aralashdi Paterson, anarxizm umuman tashkilotni nazarda tutmasligini va har bir erkak faqat o'z impulslari asosida harakat qilishi kerakligini ta'kidlagan. Va nihoyat, bir shovqinli bahsda, ma'lum bir Tsiankabillaning o'ziga xos turtki uni Malatestani otib tashlashga undadi, u og'ir yaralangan, ammo qotil o'z hujumchisini nomlashdan bosh tortdi. "[73]

Enriko Arrigoni

Asosiy maqola: Enriko Arrigoni

Enriko Arrigoni, Frank Brendning taxallusi, an Italiyalik amerikalik individualist anarxist Ishidan ta'sirlangan torna operatori, uy rassomi, g'isht teruvchi, dramaturg va siyosiy faol Maks Shtirner.[74][75] U "Brend" taxallusini birining uydirma obrazidan oldi Henrik Ibsen spektakllari.[75] 1910-yillarda u Milan atrofida anarxistik va urushga qarshi faollik bilan shug'ullanishni boshladi.[75] 1910-yillardan 20-asrning 20-yillariga qadar u turli mamlakatlarda, jumladan Shveytsariya, Germaniya, Vengriya, Argentina va Kubada anarxistlik faoliyati va xalq qo'zg'olonlarida qatnashgan.[75] U 1920-yillardan boshlab Nyu-Yorkda yashagan va u erda individualist anarxist eklektik jurnalini tahrir qilgan Eresiya 1928 yilda. U boshqa amerikalik anarxist nashrlar uchun ham yozgan L 'Adunata dei refrattari, Cultura Obrera, Controcorrente va Intessa Libertaria.[75] Davomida Ispaniya fuqarolar urushi, u anarxistlar bilan kurashishga bordi, ammo qamoqqa tashlandi va uni ozod qilishda yordam berishdi Emma Goldman.[74][75] Keyinchalik Arrigoni Nyu-York shahridagi Libertarian Book Club-ning uzoq yillik a'zosi bo'ldi.[75] U 1986 yil 7-dekabrda 90 yoshida Nyu-York shahrida vafot etdi.[75]

1945 yildan beri

Shuningdek qarang: Anarxizm va Fridrix Nitsshe, Egoist anarxizm, Qo'zg'olonchi anarxizm, Chap qanotli anarxizm, Postanarxizm va Chapdan keyingi anarxiya

Murray Bookchin chapdagi anarxiyani individualist anarxizmning shakli sifatida aniqladi Ijtimoiy anarxizm yoki turmush tarzi anarxizmi: O'chirib bo'lmaydigan jarlik u erda u "evro-amerikalik anarxistlar orasida ijtimoiy anarxizmdan voz kechib, individualizmga yoki turmush tarzidagi anarxizmga siljishni aniqlaydi. Darhaqiqat, bugungi kunda turmush tarzi anarxizmi o'zining asosiy ifodasini purkagich grafiti, post-modernizmda topmoqda nigilizm, antiratizm, neoprimitivizm, anti-texnologizm, neo-Vaziyatshunos "madaniy terrorizm", tasavvuf va sahnalashtirish "amaliyoti" Foukold shaxsiy isyonlar'".[76] Chapdan keyingi anarxist Bob Blek deb nomlangan Bookchin falsafasini uzoq vaqt tanqid qilishda Soldan keyin anarxiya chapdan keyingi anarxiya to'g'risida "Bu, bukchinizmdan farqli o'laroq, individualizm" degan ma'noda, agar insonning erkinligi va baxt-saodati, ya'ni har bir haqiqatan ham mavjud bo'lgan odam, har bir Tom, Dik va Myurrey o'lchov bo'lmasa. yaxshi jamiyat, bu nima? "[77]

Kuchli munosabatlar chapdan keyingi anarxizm va individualist anarxistning ishi bilan mavjud Maks Shtirner. Jeyson McQuinn deydi: "Men (va boshqa g'oyalarga qarshi anarxistlar) mafkurani tanqid qilganda, bu har doim Maks Shtirnerning ikkala skeptik, individualist-anarxist falsafasida ildiz otgan o'ziga xos tanqidiy, anarxistik nuqtai nazardan kelib chiqadi.[78] Shuningdek Bob Blek va Feral Faun / Wolfi Landstreicher karıştırıcıya qat'iy rioya qilishadi egoist anarxizm. Bob Blek hazil bilan "marksist stirnerizm" g'oyasini taklif qildi.[79]

Hakim Bey "biz [f] rom Shtirnerning" O'z-o'ziga egalik qiluvchilar ittifoqi "ga o'tmoqdamiz Nitsshe "Bepul ruhlar" doirasi va u erdan Charlz Furye "Passional Series", boshqalar guruhning erosida o'zini ko'paytirganda ham o'zimizni ikki baravar ko'paytiramiz ".[80] Bey shuningdek "Mark & ​​I ning faol a'zolari bo'lgan Makkay Jamiyati Maks Shtirnerning anarxizmiga bag'ishlanganligini," Benj. Tucker & Jon Genri Makkay. [...] Makkay Jamiyati, tasodifan, inqilobiy mehnat bilan aloqalarini hech qachon kesmaydigan, taniqli individualizm fikrining oqimini anglatadi. Dayer Lum, Ezra & Angela Xeyvud ushbu fikr maktabini anglatadi; Jo Labadie, Taker uchun kim yozgan Ozodlik, o'zini amerikalik "plumb-line" anarxistlar, "falsafiy" individualistlar va harakatning sindikalist yoki kommunistik bo'limi o'rtasida bog'lovchi qildi; uning ta'siri Makka Jamiyatiga o'g'li Lorans orqali etib bordi. Italiyalik Stirneritlar singari (ular bizning marhum do'stimiz orqali bizga ta'sir o'tkazdilar Enriko Arrigoni ) biz barcha avtoritar oqimlarni, ularning ziddiyatlariga qaramay qo'llab-quvvatlaymiz ".[81]

Posterior individualist anarxistlarga kelsak, Jeyson McQuinn bir muncha vaqt taxallusdan foydalanilgan Lev Cherniy xuddi shu nomdagi rus individualist anarxisti sharafiga Feral Faun italiyalik individualist anarxistning so'zlarini keltirgan Renzo Novatore[82] va Novatore-ni tarjima qilgan[83] shuningdek, yosh italiyalik individualist anarxist Bruno Filippi.[84] Egoizm ham kuchli ta'sir ko'rsatdi qo'zg'olonchi anarxizm buni amerikalik qo'zg'olonchi Volfi Landstreayxerning ishida ko'rish mumkin.

1995 yilda Lansdstreayxer Feral Faun deb yozgan edi:

Qo'zg'olon o'yinida - yashagan partizanlarning urush o'yini - strategik jihatdan shaxsiyat va rollardan foydalanish zarur. Afsuski, ijtimoiy munosabatlar mazmuni ushbu rollar va identifikatorlarga ulardan foydalanishga urinayotgan shaxsni aniqlash kuchini beradi. Shunday qilib, men, Feral Faun, [...] anarxist, [...] yozuvchi, [...] Stirner ta'sirida bo'lgan, post- bo'ldim.vaziyatshunos, tsivilizatsiyaga qarshi nazariyotchi, [...] agar mening nazarimda bo'lmasa, hech bo'lmaganda mening yozuvlarimni o'qigan ko'pchilik odamlar nazarida.[85]

Chap qanotli anarxizm, bir shakli chap-libertarizm, individualist anarxizm[86] va libertarizm sotsializmi,[87][88] kabi olimlar bilan bog'langan Kevin Karson,[89][90] Roderik T. Long,[91][92] Charlz Jonson,[93] Bred Spangler,[94] Samuel Edvard Konkin III,[95] Sheldon Richman,[96][97][98] Kris Metyu Siabarra[99] va Gari Chartier,[100] nomlangan tubdan erkin bozorlarning qiymatini ta'kidlaydiganlar erkin bozorlar ularni ushbu libertaristlar statistik va kapitalistik imtiyozlar bilan ta'minlangan deb hisoblagan umumiy tushunchadan ajratish.[101] Chap bozor anarxistlari deb ataladi[102] yoki bozorga asoslangan chap-liberterlar,[98] ushbu yondashuv tarafdorlari klassik liberal g'oyalarni qat'iyan tasdiqlaydilar o'z-o'zini boshqarish va erkin bozorlar o'zlarining mantiqiy xulosalarini olgan holda, ushbu g'oyalarni qo'llab-quvvatlaydi anti-kapitalistik, aksilparator, iqtisodiy sohada anti-ierarxik, pro-mehnat pozitsiyalari; anti-imperializm tashqi siyosatda; va gender, jinsiy va irq kabi madaniy masalalar bo'yicha to'liq liberal yoki radikal qarashlar.[103][104]

Ba'zida chap bozor anarxizmi deb nomlangan zamonaviy bozorga yo'naltirilgan chap-libertarizm nasabnomasi,[105] bilan sezilarli darajada qoplanadi Shtayner-Vallentin chap-libertarianizmi chunki ushbu an'ananing ildizlari kitobda chizilgan Chap-liberterizmning kelib chiqishi.[106] Karson - Uzoq uslubdagi chap-libertarizm 19-asrda ildiz otgan mutalizm va sotsialistik kabi raqamlar ishlarida Tomas Hodgskin va individualist anarxistlar Benjamin Taker va Lysander Spooner. Tuckerdan keyin bozorga yo'naltirilgan liberterlar e'tiborga loyiq istisnolardan tashqari, siyosiy huquq bilan ittifoq qilishga moyil bo'lishgan bo'lsa-da, bunday liberterlar va o'zaro munosabatlar Yangi chap 1960 yillarda rivojlanib, zamonaviy chap qanot bozor anarxizmi uchun zamin yaratdi.[107] Chap qanot bozori anarxizmi chap-libertarizm bilan ajralib turadi[108] siyosat, jamiyat, madaniyat va siyosiy va ijtimoiy nazariyaga oid bir-biriga o'xshash, ammo alohida yondashuvlarni nomlaydi individual erkinlik va ijtimoiy adolat. Aksincha o'ng liberterlar, chap-liberterlar na da'vo qiladilar, na ishonadilar o'z mehnatini aralashtirish bilan Tabiiy boyliklar to'liq ishlab chiqarish uchun etarli xususiy mulk huquqlar,[109][110] va ba'zi tabiiy boyliklarni (er, neft, oltin, daraxtlar) saqlash kerak teng huquqli uslub, egasiz yoki jamoaviy ravishda egalik qiladi.[110] Mulkni qo'llab-quvvatlaydigan chap-liberterlar buni turli mulk me'yorlari asosida amalga oshiradilar[111][112][113][114] va nazariyalar,[115][116][117] yoki kompensatsiya taqdim etilishi sharti bilan mahalliy yoki global hamjamiyat.[110]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d e Vendi Makelroy. "XIX asr oxiri Amerikadagi individualist anarxistlar madaniyati".
  2. ^ a b v Palmer, Brayan (2010 yil 29 dekabr). "Anarxistlar bizdan nimani xohlashadi? " Slate.com.
  3. ^ a b Madison, Charlz A. (1945). "Qo'shma Shtatlardagi anarxizm". G'oyalar tarixi jurnali. Pensilvaniya universiteti matbuoti. 6 (1): 46–66. doi:10.2307/2707055. JSTOR  2707055.
  4. ^ a b v Bailie, Uilyam (1906). Josiya Uorren: Birinchi amerikalik anarxist - sotsiologik tadqiqot Arxivlandi 2012 yil 4 fevral, soat Orqaga qaytish mashinasi. Boston: Kichik, Maynard & Co. p. 20.
  5. ^ Martin, Jeyms J. (1970). Erkaklar davlatga qarshi. Kolorado Springs: Ralph Myles nashriyoti. viii, ix, 209-bet. ISBN  9780879260064
  6. ^ McKay, Iain, tahrir. (2012) [2008]. Anarxistlar uchun tez-tez so'raladigan savollar. I / II. Stirling: AK Press. ISBN  9781849351225.
  7. ^ Avrich, Pol. 2006. Anarxist ovozlari: Amerikadagi anarxizmning og'zaki tarixi. AK Press. p. 6.
  8. ^ Karson, Kevin (2006). "Kirish so'zi". Mutualist siyosiy iqtisod bo'yicha tadqiqotlar. Charlestone, Shimoliy Karolina: BookSurge nashriyoti. ISBN  9781419658693. Arxivlandi 2016 yil 1 oktyabr kuni Orqaga qaytish mashinasi. Olingan 26 sentyabr 2020 yil - Mutualist: Free Market Anti-Kapitalizm veb-sayti orqali.
  9. ^ Yunis Minette Shuster. Mahalliy amerikalik anarxizm: chap qanotli Amerika individualizmini o'rganish. Arxivlandi 2016 yil 13 fevral, soat Orqaga qaytish mashinasi.
  10. ^ Kevin Karson. Tashkilot nazariyasi: Ozodlik istiqboli. BookSurge. 2008. p. 1.
  11. ^ a b "G.1.4. Individualist anarxizmni baholashda nima uchun ijtimoiy kontekst muhim?" Anarxistlar uchun tez-tez so'raladigan savollar. Arxivlandi 2013 yil 15 mart, soat Orqaga qaytish mashinasi.
  12. ^ Piter Sabatini. "Libertarianizm: Bogus anarxiyasi".
  13. ^ "Kirish". Mutualist: erkin bozorga qarshi kapitalizm. Qabul qilingan 27 sentyabr 2020 yil.
  14. ^ Miller, Devid. 1987. "Mutualizm". Blekvell siyosiy tafakkur entsiklopediyasi. Blackwell Publishing. p. 11
  15. ^ Tendi, Frensis D., 1896, Ixtiyoriy sotsializm, 6-bob, 15-xat.
  16. ^ Tendi, Frensis D., 1896, Ixtiyoriy sotsializm, 6-bob, 9, 10 va 22-bandlar.
  17. ^ Karson, Kevin, 2004 yil Mutualist siyosiy iqtisod bo'yicha tadqiqotlar, 2-bob (Meek & Oppenheimerdan keyin).
  18. ^ Tendi, Frensis D., 1896, Ixtiyoriy sotsializm, 6-bob, 19-xatboshi.
  19. ^ Karson, Kevin, 2004 yil Mutualist siyosiy iqtisod bo'yicha tadqiqotlar, 2-bob (Rikardo, Dobb va Oppengeymerdan keyin).
  20. ^ Ijtimoiy muammoning echimi, 1848–49.
  21. ^ Svars, Klarens Li. Mutualizm nima? VI. Er va ijara
  22. ^ Hymans, E., Per-Jozef Proudhon, 190-91 betlar,
    Vudkok, Jorj. Anarxizm: Ozodlik g'oyalari va harakatlari tarixi, Broadview Press, 2004, 110, 112 betlar
  23. ^ Inqilobning umumiy g'oyasi, Pluton press, 215–16, 277-betlar
  24. ^ Crowder, Jorj (1991). Klassik anarxizm: Godvin, Prudon, Bakunin va Kropotkinning siyosiy fikri. Oksford: Clarendon Press. 85-86 betlar. ISBN  9780198277446. "Mulkchilik [anarxistlar qarshi], bu asosan o'rganilmagan narsadir [...], shu jumladan, kreditlar bo'yicha foizlar va ijaradan tushadigan daromadlar. Bu mulk egasining mehnati bilan ishlab chiqarilgan yoki zarur bo'lgan mollarga egalik huquqlari bilan qarama-qarshi. Proudhon dastlab ushbu mollarga egalik qilishning qonuniy huquqlarini "egalik qilish" deb ataydi va garchi oxirgi ishida u bu "mulk" deb nom olgan bo'lsa ham, kontseptual farq bir xil bo'lib qolmoqda. "
  25. ^ Hargreaves, Devid H. (2019). Maktabdan tashqari: Anarxistlar chaqirig'i. London: Routledge. 90-91 betlar. ISBN  9780429582363. "Ajablanarlisi shundaki, Proudhon so'zma-so'z aytmoqchi emas edi. Uning jasoratli ifodasi ta'kidlash uchun mo'ljallangan edi va" mulk "bilan u keyinchalik" suiiste'mollarning yig'indisi "deb atagan narsani tushunishni xohladi. U mulkning mulkini qoralayotgan edi o'z manfaati va ijara haqi bilan ajralib turadigan mol-mulkni, ishlab chiqaruvchisiz ishlab chiqaruvchiga yuklashi bilan boshqalarning mehnatini o'z kuchi bilan ishlatmaslik uchun foydalanadigan odam. mulkka nisbatan "egalik qilish" huquqi o'z uyini va yashash uchun zarur bo'lgan erlarini va asbob-uskunalarini nazorat qil, Proudonda hech qanday dushmanlik yo'q edi; haqiqatan ham u buni erkinlikning tamal toshi deb bilar edi va kommunistlarni asosiy tanqid qilishlari uni yo'q qilishni xohlaganliklari edi. "
  26. ^ "Mutualist savollar: A.4. Mutualistlar sotsialistlarmi?". Mutualist: erkin bozorga qarshi kapitalizm. Arxivlandi 2009 yil 9-iyun kuni Orqaga qaytish mashinasi. Qabul qilingan 27 sentyabr 2020 yil.
  27. ^ Taker, Benjamin (1926) [1890]. Individual Ozodlik: Benjamin R. Takerning Yozmalaridan Tanlovlar. Nyu-York: Vanguard Press. Arxivlandi 1999 yil 17 yanvar Orqaga qaytish mashinasi. Olingan 27 sentyabr 2020 yil - Flag.Blackened.Net orqali.
  28. ^ Uorren, Yo'shiya. Teng savdo. "Soatning a xarajat va a qiymat. XARAJATLAR minerallarga yoki tabiiy boyliklarga sarflanadigan mehnat miqdoridan iborat bo'lib, ularni metallarga aylantirishda ... "
  29. ^ Medison, Charlz A. (1945 yil yanvar). "Qo'shma Shtatlardagi anarxizm". G'oyalar tarixi jurnali. 6: 1. p. 53.
  30. ^ Diez, Xaver. L'ANARQUISME INDIVIDUALISTA A ESPANYA 1923–1938 p. 42.
  31. ^ Jonson, Ellvud. Yaxshi so'z: Amerika adabiyotidagi puritan ta'siri, Clements Publishing, 2005, p. 138.
  32. ^ Ijtimoiy fanlar entsiklopediyasi, Edvin Robert Anderson Seligman tomonidan tahrirlangan, Alvin Sonders Jonson, 1937, p. 12.
  33. ^ Toro, Genri Devid (1996). Thoreau: siyosiy yozuvlar. Kembrij universiteti matbuoti. p. 19. ISBN  978-0-521-47675-1.
  34. ^ a b "Geoffrey Ostergaard tomonidan tinchlikparvarlik va anarxistlar urf-odatlariga qarshi milliy davlatga qarshilik ko'rsatish". Arxivlandi asl nusxasi 2011-05-14. Olingan 2010-01-25.
  35. ^ a b v "Su obra más vakolatxonalari es Walden, aparecida en 1854, aunque redactada entre 1845 y 1847, cuando Thoroau installerse en el aislamiento de una cabaña en el bosque, y vivir en íntimo contacto con la naturaleza, en una vida de soledad y sobad. De esta Experiencia, su filosofía trata de transmitirnos la idea que resultes necesario un retorno respetuoso a la naturaleza, y que la felicidad es sobre to fruto de la riqueza interior y de la armonía de los individualuos con el entorno natural. Muchos han visto en Thore Para Jorj Vudkok (8), esta aktituatsiya pedie estar también motivada por una cierta idea de resistencia al progreso y de rechazo al materialismo creciented que xarakteri. norteamericana de mediados de siglo XIX. ""LA INSUMISIÓN VOLUNTARIA. EL ANARQUISMO INDIVIDUALISTA ESPAÑOL DURANTE LA DICTADURA Y LA SEGUNDA REPÚBLICA (1923–1938)" - Xaver Diez Arxivlandi 2006 yil 26 may, soat Orqaga qaytish mashinasi
  36. ^ Sivilizatsiyaga qarshi: o'qishlar va mulohazalar Jon Zerzan tomonidan (muharrir)
  37. ^ a b v d e f Mahalliy amerikalik anarxizm: chap qanotli Amerika individualizmini o'rganish Yunis Minette Shuster tomonidan Arxivlandi 2016 yil 13 fevral, soat Orqaga qaytish mashinasi
  38. ^ Hakim Bey. "Limonad okeani va zamonaviy zamon".
  39. ^ a b v d e f g Vendi Makelroyning "Erkin sevgi harakati" va radikal individualizm
  40. ^ Joanne E. Passet, "Bosma orqali kuch: Lois Vaysbruker va Grassroots feminizmi", Bosmaxonadagi ayollar: XIX-XX asrlardagi Amerika ayollarining bosma madaniyati to'g'risidagi insholar, Jeyms Filipp Deni va Ueyn A. Viegand, nashr., Madison, WI, Viskonsin universiteti Press, 2006; 229-50 betlar.
  41. ^ Dowling tomonidan yozilgan biografik esse, Robert M. amerikalik yozuvchilar, qo'shimcha XVII. Nyu-York: Charlz Skribnerning o'g'illari, 2008 yil
  42. ^ Fridman, Estelle B., "Bostondagi nikoh, erkin sevgi va xayoliy qarindosh: asosiy turmushga tarixiy alternativalar". Amerika tarixchilarining axborot byulleteni, 2004 yil avgust. http://www.oah.org/pubs/nl/2004aug/freedman.html#Anchor-23702
  43. ^ Guarneri, Karl J., Utopik alternativa: XIX asr Amerikasidagi Furierizm. Ithaca: Kornell UP, 1991 yil.
  44. ^ Stoehr, Teylor, ed., Amerikadagi bepul sevgi: hujjatli tarix. Nyu-York: AMS, 1979 yil.
  45. ^ Levi, Karl. "Anarxizm". Microsoft Enkarta Onlayn entsiklopediya 2007 yil. Arxivlandi asl nusxasi 2009-10-31 kunlari.
  46. ^ Medison, Charlz A. "AQShdagi anarxizm". G'oyalar tarixi jurnali, 6-jild, № 1, 1945 yil yanvar, p. 53.
  47. ^ Shvartsman, Jek. "Ingalls, Xanson va Taker: XIX asrdagi Amerika anarxistlari." Amerika Iqtisodiyot va Sotsiologiya jurnali, Jild 62, № 5 (2003 yil noyabr). p. 325.
  48. ^ Kleyr, Volterin. Anarxizm. Dastlab nashr etilgan Erkin jamiyat, 1901 yil 13-oktabr. Ajoyib isyonchi: Volterayn de Cleyre esselari nashr etilgan, tahrir qilgan Sharon Presli, SUNY Press 2005, p. 224.
  49. ^ Qoshiqchi, Lisandr. Intellektual mulk to'g'risidagi qonun Arxivlandi 2014 yil 24 may, soat Orqaga qaytish mashinasi.
  50. ^ a b Uotner, Karl (1977). "Benjamin Taker va uning davriy nashrlari, Ozodlik" (PDF). (868 KB). Libertarian Studies jurnali, Jild 1, № 4, p. 308.
  51. ^ Uotner, Karl. ""Qoshiqchi va Ozodlikka qarshi" (PDF)." (1,20 MB) yilda Ozodlik forumi. Mart 1975. VII jild, No 3. ISSN  0047-4517. 5-6 betlar.
  52. ^ Jorj Vudkok. Anarxizm: anarxist g'oyalar va harakatlar tarixi (1962). p. 459.
  53. ^ Bruks, Frank H. 1994 yil. Individualist anarxistlar: Ozodlik antologiyasi (1881-1908). Tranzaksiya noshirlari. p. 75.
  54. ^ Stenford, Jim. Iqtisodiyot hamma uchun: kapitalizm iqtisodiyotiga qisqacha qo'llanma. Ann Arbor: MI., Pluton matbuoti. 2008. p. 36.
  55. ^ Vudkok, G. (1962). Anarxizm: Ozodlik g'oyalari va harakatlari tarixi. Melburn: Pingvin. p. 460.
  56. ^ Martin, Jeyms J. (1970). Erkaklar davlatga qarshi: Amerikada Individualist anarxizm ekspozitorlari, 1827-1908. Kolorado Springs: Ralph Myles nashriyoti.
  57. ^ Shuster, Yunis (1999). Mahalliy amerikalik anarxizm. Shahar: Breakout Productions. p. 168 (izoh 22). ISBN  978-1-893626-21-8.
  58. ^ Jonpoll, Bernard; Xarvi Klehr (1986). Amerika chap tomonining biografik lug'ati. Westport: Greenwood Press. ISBN  978-0-313-24200-7.
  59. ^ a b v Crass, Kris. "Voltairine de Cleyre - biografik eskiz". Infoshop.org. Arxivlandi asl nusxasi 2007-06-30 kunlari. Olingan 2007-08-06.
  60. ^ a b v d e Karson, Kevin. "1 may kuni fikrlar: individualist anarxizm va ishchilar harakati". Mutualist blog: erkin bozorga qarshi kapitalizm. Olingan 2007-08-07.
  61. ^ Taker, kitob o'rniga, p. 350
  62. ^ a b v Vendi Mcelroy. "Benjamin Taker, individualizm va erkinlik: qizi emas, balki buyurtma onasi"
  63. ^ Jon Beverli Robinzonning "Egoizm"
  64. ^ Makelroy, Vendi. Ozodlik bahslari. Leksington kitoblari. 2003. p. 55
  65. ^ Jon F. Uels. Maks Shtirnerning dialektik egoizm: yangi talqin. Leksington kitoblari. 2010. p. 163
  66. ^ Jon F. Uels. Maks Shtirnerning dialektik egoizm: yangi talqin. Leksington kitoblari. 2010. p. 165
  67. ^ Jon F. Uels. Maks Shtirnerning dialektik egoizm: yangi talqin. Leksington kitoblari. 2010. p. 166
  68. ^ Jon F. Uels. Maks Shtirnerning dialektik egoizm: yangi talqin. Leksington kitoblari. 2010. p. 164
  69. ^ Jon F. Uels. Maks Shtirnerning dialektik egoizm: yangi talqin. Leksington kitoblari. 2010. p. 167
  70. ^ O. Evald, "1907 yildagi nemis falsafasi", Falsafiy sharh, jild. 17, № 4, Iyul, 1908, 400-26 betlar; T. A. Riley, "Nemis adabiyotidagi antistatizm, Jon Genri Makkay asari misolida", PMLA, jildda. 62, № 3, 1947 yil, sentyabr, 828–43; C. E. Forth, "Frantsiyada Nitsshe, dekadensiya va yangilanish, 1891–95", Journal of Ideas History, Vol. 54, № 1, 1993 yil yanvar, 97–117 betlar; shuningdek, Robert C. Xolubnikiga qarang Nitsshe: sotsialistik, anarxist, feminist, Kaliforniya universiteti, Berkli veb-saytida Internetda mavjud bo'lgan insho.
  71. ^ Robert C. Xolub, Nitsshe: sotsialistik, anarxist, feminist Arxivlandi 2007 yil 21 iyun, soat Orqaga qaytish mashinasi
  72. ^ "aynan shiddatli ijtimoiy repressiya va o'lik ijtimoiy tinchlik davrida individualist anarxistlar libertarizm faoliyatining birinchi o'ringa chiqdi, keyin esa birinchi navbatda terrorchilar sifatida.Frantsiya, Ispaniya va Qo'shma Shtatlarda individualist anarxistlar anarxizmga shiddatli shafqatsiz fitna sifatida shuhrat bergan terroristik harakatlarni qildilar. " [1]Murray Bookchin. Ijtimoiy anarxizm yoki turmush tarzi anarxizmi: O'chirib bo'lmaydigan jarlik
  73. ^ Vudkok, Jorj. Anarxizm: Ozodlik g'oyalari va harakatlari tarixi. 1962
  74. ^ a b Enriko Arrigoni Daily Bleedning Anarxist Entsiklopediyasida Arxivlandi 2015 yil 2-may, soat Orqaga qaytish mashinasi
  75. ^ a b v d e f g h [2]Pol Avrich. Anarxist ovozlari: Amerikadagi anarxizmning og'zaki tarixi
  76. ^ Ijtimoiy anarxizm yoki turmush tarzi anarxizmi: O'chirib bo'lmaydigan jarlik tomonidan Murray Bookchin
  77. ^ Leftizmdan keyingi anarxiya tomonidan Bob Blek
  78. ^ "Mafkura nima?" tomonidan Jeyson McQuinn
  79. ^ Bob Blekning "Groucho marksizmiga oid tezislar"
  80. ^ Immediatizm Hakim Bey tomonidan. AK Press. 1994. p. 4 Arxivlandi 2009 yil 5-dekabr, soat Orqaga qaytish mashinasi
  81. ^ Hakim Bey. "I.W.W preambulasining ezoterik talqini"
  82. ^ Anti-politics.net Arxivlandi 2009-08-14 da Orqaga qaytish mashinasi, "Endi qayerda? Anarxiyani yaratish to'g'risida ba'zi fikrlar" Feral Faun
  83. ^ Renzo Novatorening ijodiy va boshqa yozuvlariga Arxivlandi 2008 yil 20-avgust, soat Orqaga qaytish mashinasi
  84. ^ "Isyonchining qorong'u kulgisi: Bruno Filippining yozuvlari".
  85. ^ Feral Faunning "Oxirgi so'z"
  86. ^ Chartier, Gari; Jonson, Charlz V. (2011). Bozorlar kapitalizm emas: xo'jayinlarga qarshi individualizm anarxizmi, tengsizlik, korporativ kuch va qashshoqlik. Bruklin, NY: Minor Compositions / Autonomedia.
  87. ^ "Bu liberalizm sotsializmi va bozor anarxizmi bilan teng ravishda ildiz otgan radikal ijtimoiy fikrga ko'z ochadigan yondashuvni joriy etadi." Chartier, Gari; Jonson, Charlz V. (2011). Bozorlar kapitalizm emas: xo'jayinlarga qarshi individualizm anarxizmi, tengsizlik, korporativ kuch va qashshoqlik. Bruklin, NY: Minor Compositions / Autonomedia. p. Orqa qopqoq
  88. ^ "Ammo har doim ham ishlab chiqaruvchilar o'rtasidagi ixtiyoriy hamkorlikka urg'u beradigan bozorga yo'naltirilgan libertarizm sotsializmi yo'nalishi bo'lgan. Va to'g'ri tushunilgan bozorlar hamisha hamkorlik haqida edi. Reason jurnalining Hit & Run blogidagi sharhlovchi sifatida Jessi Uoker Kelly maqolasiga havola, uni qo'ying: "har qanday savdo kooperativ harakatdir." Darhaqiqat, bu bozor anarxistlari orasida keng tarqalgan kuzatuv bo'lib, haqiqiy erkin bozorlar "sotsializm" yorlig'iga nisbatan eng qonuniy da'voga ega."Sotsializm: mukammal so'z qayta tiklandi" tomonidan Kevin Karson Fuqaroligi bo'lmagan jamiyat markazi veb-saytida
  89. ^ Karson, Kevin A. (2008). Tashkilot nazariyasi: Ozodlik istiqboli. Charleston, SC: BookSurge.
  90. ^ Karson, Kevin A. (2010). Homebrew sanoat inqilobi: past narxli manifest. Charleston, SC: BookSurge.
  91. ^ Long, Roderick T. (2000). Sabab va qiymat: Aristotel va Rendga qarshi. Vashington, DC: Ob'ektivistlar markazi
  92. ^ Long, Roderick T. (2008). "Roderik Long bilan intervyu "
  93. ^ Jonson, Charlz V. (2008). "Ozodlik, tenglik, birdamlik: Dialektik anarxizm tomon." Anarxizm / Minarxizm: Hukumat erkin mamlakatning bir qismimi? Longda Roderik T. va Machan, Tibor Aldershot: Ashgeyt 155–88.
  94. ^ Spangler, Bred (2006 yil 15 sentyabr). "Bozor anarxizmi Stigmermer sotsializm sifatida Arxivlandi 2011 yil 10-may, soat Arxiv.bugun."
  95. ^ Konkin III, Samuel Edvard. Yangi Ozodlik Manifesti.
  96. ^ Richman, Sheldon (2010 yil 23-iyun). "Nega chap-liberator? " Freeman. Iqtisodiy ta'lim fondi.
  97. ^ Richman, Sheldon (2009 yil 18-dekabr). "Dunyo ishchilari erkin bozor uchun birlashadilar Arxivlandi 2014 yil 22-iyul, soat Orqaga qaytish mashinasi. "Iqtisodiy ta'lim jamg'armasi.
  98. ^ a b Sheldon Richman (2011 yil 3-fevral). "Libertarian chap: Erkin bozorga qarshi kapitalizm, noma'lum ideal Arxivlandi 2012-05-09 da Orqaga qaytish mashinasi." Amerika konservatori. Qabul qilingan 5 mart 2012 yil.
  99. ^ Sciabarra, Chris Chris (2000). Umumiy erkinlik: Dialektik liberterizm sari. University Park, PA: Pensilvaniya shtati universiteti matbuoti.
  100. ^ Chartier, Gari (2009). Iqtisodiy adolat va tabiiy huquq. Kembrij: Kembrij universiteti matbuoti.
  101. ^ Gillis, Uilyam (2011). "Erkin bozor". Chartierda, Gari va Jonsonda, Charlz. Bozorlar kapitalizm emas. Bruklin, NY: Minor Compositions / Autonomedia. 19-20 betlar.
  102. ^ Chartier, Gari; Jonson, Charlz V. (2011). Bozorlar kapitalizm emas: xo'jayinlarga qarshi individualizm anarxizmi, tengsizlik, korporativ kuch va qashshoqlik. Bruklin, NY: Minor Compositions / Autonomedia. 1-16 betlar.
  103. ^ Gari Chartier va Charlz V. Jonson (tahr.) Bozorlar kapitalizm emas: xo'jayinlarga qarshi individualizm anarxizmi, tengsizlik, korporativ kuch va qashshoqlik. Kichik kompozitsiyalar; 1-nashr (2011 yil 5-noyabr)
  104. ^ Gari Chartier qo'shildi Kevin Karson, Charlz Jonson va boshqalar (tilini aks ettirmoqda Benjamin Taker va Tomas Hodgskin ) o'z merosi va ozodlik maqsadlari va salohiyati tufayli radikal bozor anarxizmini uning tarafdorlari va boshqalar tomonidan - uning bir qismi sifatida ko'rish kerak. sotsialistik bozor anarxistlari o'zlarini "sotsialistlar" deb atashlari mumkin va kerak. Gari Chartier, "Erkin bozorlar advokatlari kapitalizmga qarshi turishlari kerak", "Erkin bozor anti-kapitalizmmi?" sessiya, yillik konferentsiya, Xususiy korxona ta'limi assotsiatsiyasi (Sezar saroyi, Las-Vegas, NV, 2010 yil 13 aprel); Gari Chartier, "Erkin bozorlar advokatlari" anti-kapitalizm "ni qabul qilishlari kerak"; Gari Chartier, Sotsialistik yakunlar, bozor vositalari: beshta esse. CP. Taker, "Sotsializm".
  105. ^ Kris Siabarra - anarxizmga shubha bilan qaraydigan ushbu chap-libertarizm maktabi bilan bog'liq bo'lgan yagona olim; Sciabarranikiga qarang Umumiy erkinlik
  106. ^ Piter Vallentin va Xilll Shtayner. Chap liberterizmning kelib chiqishi. Palgrave. 2000 yil
  107. ^ Long, Roderick T. (2006). "Rotbardning "Chap va o'ng": Qirq yildan keyin "Rotbard yodgorlik ma'ruzasi, Avstriya olimlari konferentsiyasi.
  108. ^ Tegishli, tortishuvsiz sinonim, atamalar o'z ichiga oladi libertarizm, chap qanot libertarizm, tenglik-erkinlikva libertarizm sotsializmi.
  109. ^ Vallentin, Piter; Shtayner, Xill; Otsuka, Maykl (2005). "Nega chap-liberitarizm nomuvofiq, noaniq yoki ahamiyatsiz emas: Fridga javob" (PDF). Falsafa va jamoatchilik bilan aloqalar. Blackwell Publishing, Inc. 33 (2). Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2012-11-03. Olingan 2013-07-23.
  110. ^ a b v Narveson, yanvar; Trenchard, Devid (2008). "Chap libertarizm". Yilda Xemoui, Ronald (tahrir). Ozodlik ensiklopediyasi. Ming Oaks, Kaliforniya: SAGE; Kato instituti. 288-89 betlar. doi:10.4135 / 9781412965811.n174. ISBN  978-1-4129-6580-4. LCCN  2008009151. OCLC  750831024.
  111. ^ Shnak, Uilyam (2015 yil 13-noyabr). "Panarxiya geo-mutualizm ostida gullab-yashnamoqda". Fuqaroligi bo'lmagan jamiyat markazi. Arxivlandi 10 avgust 2018 da Orqaga qaytish mashinasi. Qabul qilingan 10 avgust 2018 yil.
  112. ^ Byas, Jeyson Li (2015 yil 25-noyabr). "Ijaraning axloqiy ahamiyati yo'qligi". Fuqaroligi bo'lmagan jamiyat markazi. Qabul qilingan 21 mart 2020 yil.
  113. ^ Karson, Kevin (2015 yil 8-noyabr). "Biz hammamiz mutualistmizmi?" Fuqaroligi bo'lmagan jamiyat markazi. Qabul qilingan 21 mart 2020 yil.
  114. ^ Gillis, Uilyam (2015 yil 29-noyabr). "Mulkning obro'dan organik ravishda paydo bo'lishi". Fuqaroligi bo'lmagan jamiyat markazi. Olingan 8 aprel 2020 yil.
  115. ^ Bylund, Per (2005). Inson va materiya: erga egalik huquqini o'zini o'zi boshqarish asoslaridan asoslash bo'yicha falsafiy so'rov (PDF). LUP talabalari uchun hujjatlar (magistrlik dissertatsiyasi). Lund universiteti. Olingan 12 iyul 2020.
  116. ^ Uzoq, Roderik T. (2006). "Qurilma qulflangan: mulk huquqi bo'yicha Karsonni tanqid qilish" (PDF). Libertarian Studies jurnali. 20 (1): 87–95.
  117. ^ Verxeg, Markus (2006). "Rotbard siyosiy faylasuf sifatida" (PDF). Libertarian Studies jurnali. 20 (4): 3.

Qo'shimcha o'qish