Kechuan tillari - Quechuan languages

Kechuan
Kechua / Runa Simi
Etnik kelib chiqishi	Kechua
Geografik tarqatish	Markaziy bo'ylab And Tog'lar, shu jumladan Argentina, Boliviya, Kolumbiya, Ekvador, Peru, Chili.
Lingvistik tasnif	Dunyodagi asosiy tanlovlardan biri til oilalari
Bo'limlar	Quechua I Quechua II
ISO 639-1	qu
ISO 639-5	qwe
Glottolog	quec1387[1]
Kechuan tillarining hozirgi tarqalishi (kulrang) va Inka imperiyasining tarixiy darajasi (soyali) ko'rsatilgan xarita

Media-ni ijro etish

Quechua ma'ruzachisi Frantsiya.

Kechua (/ˈkɛtʃsizə/,^[2][3] AQSh ham /ˈkɛtʃwɑː/;^[4] Ispancha:[ˈKetʃwa]), odatda chaqiriladi Runasimi ("xalq tili") kechuan tillarida, an mahalliy tillar oilasi tomonidan aytilgan Kechua xalqlari, birinchi navbatda Peru And.^[5] Umumiy ajdodlar tilidan olingan bo'lib, u eng keng tarqalgan kolumbiygacha jami 8-10 millionga yaqin ma'ruzachiga ega bo'lgan Amerikadagi tillar oilasi.^[6] Peruliklarning taxminan 25% (7,7 million) quuan tilida gaplashadi.^[7][8]Ehtimol, bu tilning asosiy oilasi ekanligi bilan eng keng tarqalgan Inka imperiyasi. Ispanlar uni qadar ishlatishni rag'batlantirdilar Peru mustaqilligi uchun kurash 1780-yillarning Natijada, Quechua variantlari bugungi kunda ham keng tarqalgan bo'lib, ko'plab mintaqalarning rasmiy tili va Perudagi eng ko'p gapiradigan tillar oilasi hisoblanadi.

Tarix

Quechua kengayishdan ancha oldin markaziy And tog'larining keng diapazonlarida allaqachon kengaygan edi Inka imperiyasi. Inklar hozirgi Perudagi ko'plab xalqlardan biri bo'lib, u allaqachon kechua tilida so'zlashgan. In Cusco Kechua kabi qo'shni tillar ta'sirida bo'lgan Aymara, bu uning aniq rivojlanishiga sabab bo'ldi. Xuddi shu tarzda, Inka imperiyasi hukmronlik qilgan va kechua davlatini rasmiy til sifatida tan olgan paytda mahalliy tillardan qarz olib, turli xil dialektlar rivojlandi.

Keyin Ispaniyaning Peruni bosib olishi XVI asrda Quechua mahalliy xalqlar tomonidan "umumiy til" sifatida keng qo'llanishda davom etdi. Ispaniya ma'muriyati tomonidan rasmiy ravishda tan olingan va ko'plab ispaniyaliklar mahalliy xalqlar bilan aloqa qilish uchun uni o'rganishgan.^[9] Ruhoniylar Katolik cherkovi tili sifatida foydalanish uchun kechua tilini qabul qildi evangelizatsiya. Tilning eng qadimgi yozuvlari missionerlikdir Domingo de Santo Tomas, 1538 yilda Peruga kelgan va 1540 yildan tilni o'rgangan. U o'zining nashr qilgan Grammatica o art de la lengua general de los indios de los reynos del Peru (Peru qirolligi hindulari grammatikasi yoki umumiy til san'ati) 1560 yilda.^[10][11] Katolik missionerlari tomonidan foydalanilganligini hisobga olib, Quechua doirasi ba'zi hududlarda kengayishda davom etdi.

18-asrning oxirida mustamlakachilar Quechuadan ma'muriy va diniy foydalanishni tugatdilar. Ular Perudan keyin uni jamoat foydalanishida taqiqlashdi Túpac Amaru II mahalliy xalqlarning isyoni.^[6] Crown, hatto Garcilaso de la Vega-ning kechua kabi katolik tarafdorlariga oid "sodiq" matnlarni taqiqladi. Komentariyalar reallari.^[12]

Lotin Amerikasi davlatlari 19-asrda mustaqillikka erishgandan so'ng darhol tilning qayta tiklanishiga qaramay, Quechua obro'si keskin pasayib ketdi. Asta-sekin uning ishlatilishi pasayib ketdi, shuning uchun u asosan ko'proq izolyatsiya qilingan va konservativ qishloq joylardagi mahalliy aholi tomonidan gaplashdi. Shunga qaramay, 21-asrda kechua tilida so'zlashadiganlar Janubiy Amerika bo'ylab 8 dan 10 million kishini tashkil qiladi,^[6] har qanday mahalliy tilni eng ko'p gapiradiganlar.

Natijada Inkaning Markaziy Chiliga kengayishi, ikki tilli kechua mavjud edi.Mapudungu Mapuche davrida Markaziy Chilida Ispaniyaga kelish.^[13][14] Mapuche, Quechua va Ispaniyaliklar birgalikda yashagan deb ta'kidlashdi Markaziy Chili, 17-asr davomida sezilarli bilingualizm bilan.^[13] Quechua - ta'sir ko'rsatgan mahalliy til Chili ispan eng.^[13]

2016 yilda Evropaning Quechua shahrida o'tkazilgan birinchi tezis himoyasi Peru tomonidan amalga oshirildi Karmen Eskalante Gutierrez da Pablo de Olavide universiteti.^{[iqtibos kerak ]} Xuddi shu yili Pablo Landeo birinchi romanini kechua tilida ispancha tarjimasiz yozgan. ^[15] Perulik talaba, Roxana Quispe Collantes ning San-Markos universiteti, 2019 yilda tillar guruhida birinchi tezisni yakunladi va himoya qildi; Bu shoirning asarlariga tegishli edi Andres Alencastre Gutieres [es; qu ] va bu, shuningdek, ushbu universitetda amalga oshirilgan birinchi ispancha bo'lmagan ona tili tezisidir.^[16]

Ayni paytda, Andu va butun dunyoda Quechuani targ'ib qiluvchi turli xil tashabbuslar mavjud: ko'plab universitetlar kechua sinflarini taklif qiladilar, biz kabi jamoat tashkilotlari Elva Ambiya Nyu-Yorkdagi Quechua Kollektivi tilni targ'ib qiladi va hukumatlar Keçuada tarjimonlarni tayyorlamoqda, shuning uchun ular sog'liqni saqlash, adolat va byurokratik muassasalarda xizmat qilishadi.^[17]

Hozirgi holat

Umumiy Quechua ma'ruzachilarining tumanlar bo'yicha taqsimlanishini ko'rsatadigan Peru xaritasi

1975 yilda Peru Quechuani rasmiy tillaridan biri sifatida tan olgan birinchi mamlakat bo'ldi.^[18] Ekvador 2006 yilgi konstitutsiyasida ushbu tilga rasmiy maqom bergan va 2009 yilda Boliviya yangi konstitutsiyani qabul qilib, kechua va boshqa bir qator mahalliy tillarni mamlakatning rasmiy tili sifatida tan olgan.^[19]

Kechuan tillarini ishlatish va o'qitishda katta to'siq bu tillarda yozma materiallarning, masalan, kitoblar, gazetalar, dasturiy ta'minot va jurnallarning etishmasligi. Muqaddas Kitob kechua tiliga tarjima qilingan va ma'lum missionerlik guruhlari tomonidan tarqatilgan. Quechua, bilan birga Aymara va ozgina mahalliy tillar, aslida a nutq tili.

So'nggi yillarda Quechua joriy etildi madaniyatlararo ikki tilli ta'lim (IBE) yilda Peru, Boliviya va Ekvador. Hatto ushbu sohalarda ham hukumatlar kechua tilida so'zlashadigan aholining faqat bir qismiga erishmoqdalar. Mamlakatlarning har birida yashovchi ba'zi mahalliy aholi ijtimoiy taraqqiyot maqsadida o'z farzandlarini ispan tilida o'qitishmoqda.^[20]

Nacional del Peru radiosi ertalabki davrlar uchun kechua shahrida yangiliklar va agrar dasturlarni efirga uzatadi.

Kechua va ispan tillari endi And mintaqasining katta qismida juda ko'p aralashgan bo'lib, kechua tilida yuzlab ispancha qarz so'zlari mavjud. Xuddi shunday, kechua iboralari va so'zlari odatda ispan tilida so'zlashuvchilar tomonidan qo'llaniladi. Masalan, Boliviyaning janubiy qishloqlarida kechua tilidagi ko'plab so'zlar wawa (go'dak), misi (mushuk), waska (kamar yoki urish), umuman ispan tilida so'zlashadigan joylarda ham ispaniyalik hamkasblari kabi keng tarqalgan. Kechua, shuningdek, Amerikaning boshqa ona tillariga ham katta ta'sir ko'rsatdi Mapuche.^[21]

Notiqlarning soni

Berilgan ma'ruzachilar soni manbalarga ko'ra juda xilma-xil. Jami Etnolog 16 - 10 million, asosan 1987-2002 yillarda e'lon qilingan raqamlarga asoslanadi, ammo ularning soni 1960 yillarga tegishli. Imbabura Highland Quechua uchun raqam Etnologmasalan, 300,000, bu 1977 yildagi taxmin.

Boshqa tomondan, FEDEPI missionerlik tashkiloti bir millionga yaqin Imbabura shevasida so'zlashuvchilarni taxmin qildi (2006 yilda nashr etilgan). Hisob-kitoblar kamligi sababli, ro'yxatga olish ko'rsatkichlari ham muammoli. 2001 yildagi Ekvador aholisini ro'yxatga olishda 50000 ta kuua tilida so'zlashuvchilar qayd etilgan, aksariyat tilshunoslik manbalarida bu ko'rsatkich 2 milliondan oshgan. Peru (2007) va Boliviya (2001) ro'yxatga olishlari yanada ishonchli deb hisoblanmoqda.

• Argentina: 900,000 (1971)
• Boliviya: 2,100,000 (2001 yilgi aholini ro'yxatga olish); 2,800,000 Janubiy Boliviya (1987)
• Chili: oz bo'lsa ham; 8200 etnik guruhda (2002 yilgi aholini ro'yxatga olish)
• Kolumbiya: 4402 dan 16000 gacha^[22]
• Ekvador: 2,300,000 (Adelaar 1991)
• Peru: 3 800 000 (2017 yilgi aholi ro'yxati)^[23]); 3,500,000 dan 4,400,000 gacha (Adelaar 2000)

Bundan tashqari, muhojirlar jamoalarida noma'lum ma'ruzachilar soni, shu jumladan Malika, Nyu-York va Paterson, Nyu-Jersi, Qo'shma Shtatlarda.^[24]

Tasnifi

Kechuaning to'rtta tarmog'i: I (Markaziy), II-A (Shimoliy Peru), II-B (Shimoliy), II-C (Janubiy)

Markaziy Peru tog'larida va Ekvadorning periferik navlarida, shuningdek Peru va Boliviyaning janubida tarqalgan Quechua navlari orasida sezilarli farqlar mavjud. Ular Quechua I (yoki Quechua B, markaziy) va Quechua II (yoki Quechua A, atrof-muhit) deb belgilanishi mumkin. Ikki guruh ichida aniq chegaralar kam bo'lib, ularni belgilaydi dialekt Continua.

Shu bilan birga, Quechua II da u erda ma'lum bo'lgan Ekvadorning Quechua II-B grammatik jihatdan soddalashtirilgan shimoliy navlari o'rtasida ikkinchi darajali bo'linish mavjud. Kichva va sobiq Inka poytaxtini o'z ichiga olgan Quechua II-C janubidagi tog'larning odatda ko'proq konservativ navlari Cusco. Yaqinligi hech bo'lmaganda qisman ta'siri tufayli Cusco Quechua Inka imperiyasidagi Ekvador navlari bo'yicha. Shimoliy zodagonlardan o'z farzandlarini Kuskoda o'qitishlari talab qilinganligi sababli, bu shunday saqlanib qoldi obro 'lahjasi shimolda.

Uch mintaqaning har qanday mintaqasida joylashgan turli xil ma'ruzachilar, odatda, bir-birlarini yaxshi tushunishlari mumkin. Shunga qaramay, har birida mahalliy darajadagi sezilarli farqlar mavjud. (Vanka-kechua, xususan, boshqa Markaziy Quechua ma'ruzachilari uchun ham turli xillikni tushunishni qiyinlashtiradigan bir nechta o'ziga xos xususiyatlarga ega.) Turli xil yirik mintaqalardan, xususan Markaziy yoki Janubiy Kechuadan kelgan ma'ruzachilar samarali muloqot qila olmaydilar.

Yo'qligi o'zaro tushunarli lahjalar orasida kechua tilini yagona til sifatida emas, balki til oilasi sifatida belgilaydigan asosiy mezondir. Nutqning dialekt kontinuyasida qanday o'zgarib turishi murakkab va ilg'or xarakterga ko'ra diskret navlarni farqlash deyarli mumkin emas; Etnolog 45 navning ro'yxati keltirilgan, keyinchalik ular ikki guruhga bo'linadi; Markaziy va periferik. Ikki guruh o'rtasida tushunarsiz bo'lganligi sababli, ularning barchasi alohida tillar deb tasniflanadi.^[25]

Yo'naltiruvchi nuqta sifatida, oiladagi umumiy xilma-xillik darajasinikidan biroz kamroq Romantik yoki German oilalar va boshqalar Slavyan yoki Arabcha. Eng katta xilma-xillik Markaziy Quechua yoki Quechua I ichida joylashgan bo'lib, ular yaqin joylashgan deb hisoblashadi vatan ota-bobolardan kelgan proto-kechua tilining.

Oila daraxti

Alfredo Torero an'anaviy tasnifni, yuqoridagi uchta bo'linmani va to'rtinchisini, shimoliy yoki Peru filialini o'ylab topdi. Ikkinchisi tasnifda asoratlarni keltirib chiqaradi, ammo shimoliy lahjalar (Kajamarka – Kanaris, Pakaraos va Yauyos-Chincha ) Quechua I va Quechua II ning xususiyatlariga ega va shuning uchun ikkalasini ham tayinlash qiyin.

Torero ularni quyidagicha tasniflaydi:

• Quechua I yoki Quechua B, aka Markaziy kechua yoki Waywash, Peru markaziy tog'li va qirg'og'ida gaplashadigan.
  • Eng ko'p tarqalgan navlar - Huaylas, Huaylla Wanca va Conchucos.
• Quechua II yoki Quechua A yoki Periferik Quechua yoki Wanp'una, bo'lingan
  • Yungay (Yunkay) kechua yoki Quechua II A, Peruning shimoliy tog'larida gaplashadigan; eng keng tarqalgan dialekt - bu Kajamarca.
  • Shimoliy kechua yoki Quechua II B, Ekvadorda gaplashadigan (Kichva ), shimoliy Peru va Kolumbiya (Inga Kichva )
    • Ushbu guruhning eng ko'p tarqalgan navlari Chimborazo tog'li Quichua va Imbabura tog'li Quichua hisoblanadi.
  • Janubiy Quechua yoki Quechua II C, Boliviya, janubiy Peru, Chili va Argentinada gaplashadigan.
    • Janubiy Boliviya, Cusco, Ayacucho va Puno (Collao) eng keng tarqalgan navlari.

Uillem Adelaar Quechua I / Quechua II (markaziy / periferik) bifurkatsiyaga yopishadi. Ammo, Toreroning keyingi modifikatsiyasidan qisman so'ng, u Quechua II-A ning bir qismini Quechua I ga tayinladi:^[26]

Landerman (1991) chinakam genetik tasniflash mumkinligiga ishonmaydi va Keçua II ni ikkiga ajratadi, shunda oila to'rtta geografik-tipologik tarmoqlarga ega bo'ladi: Shimoliy, Shimoliy Peru, Markaziy va Janubiy. U Shimoliy Peru Kechuasidagi Chachapoyalar va Lamalarni o'z ichiga oladi, shuning uchun Ekvador Shimoliy Kechua bilan sinonimdir.^[27]

Geografik taqsimot

Quechua I (Markaziy kechua, Yuvish) Peruning markaziy tog'li qismida, dan Ancash viloyati ga Xuanayo. Bu Quechuaning eng xilma-xil filiali,^[28] uning bo'linmalari odatda turli xil tillar deb qaraladigan darajada.

Quechua II (periferik kechua, Wamp'una "Sayohatchi")

• II-A: Yunkay Quechua (Shimoliy Peru Quechuasi) Peruning okkisental balandliklarida tarqalgan.
• II-B: Shimoliy Kechua (shuningdek, nomi bilan ham tanilgan) Runashimi yoki, ayniqsa, Ekvadorda, Kichva ) asosan Kolumbiya va Ekvadorda gaplashadi. Shuningdek, u Kolumbiyaning Amazoniya pasttekisliklarida, Ekvadorda va Perudagi cho'ntaklarida gaplashadi.
• II-C: Janubiy Quechua, janubdagi yanada baland tog'larda, dan Xuankavelika orqali Ayacucho, Cusco va Puno mintaqalari Peru, ko'p qismida Boliviya va shimoliy-g'arbiy qismida cho'ntaklarida Argentina. Bu ma'ruzachilar soni eng ko'p bo'lgan va eng muhim madaniy va adabiy merosga ega bo'lgan eng ta'sirchan tarmoqdir.

Taniydi

Bu bir necha kechuan tillaridagi so'zlardan namuna olish:

Keçua va Aymara

Quechua katta miqdordagi so'z boyligini va ba'zi bir ajoyib tarkibiy o'xshashliklarni baham ko'radi Aymara va ikki oila ba'zida "Kechumaran oilasi ". Ushbu gipotezani mutaxassislar umuman rad etishadi. Ammo o'xshashliklar o'zaro ta'sir va intensiv va uzoq muddatli aloqalar orqali qarz olish bilan yaxshiroq tushuntiriladi. Ko'p Quechua-Aymara qarindoshlari yaqin-ku, ko'pincha kuechua ichidagi qarindoshlarga qaraganda yaqinroq, va juda oz narsa bor munosabatlar affiksli tizim. The Puquina tili ning Tiwanaku imperiyasi Quechua va Aymara o'rtasidagi umumiy so'zlarning bir qismi uchun mumkin bo'lgan manbadir.^[21]

Til bilan aloqa

Jolkeskiy (2016) ning ta'kidlashicha, bilan leksik o'xshashliklar mavjud Kunza, Leko, Mapudungun, Mochika, Uru-Chipaya, Zaparo, Aravak, Kandoshi, Muniche, Pukina, Pano, Barbakoa, Cholon-Hibito, Jaqi, Jivaro va Kavapana aloqa tufayli til oilalari.^[29]

Lug'at

Quechua bor qarz oldi ko'p sonli Ispaniya kabi so'zlar piru (dan.) pero, "lekin"), bwenu (dan.) bueno, "yaxshi"), iskvila (dan.) eskuela, "maktab"), waka (dan.) vaka, "sigir") va wuru (dan.) burro, "eshak").^[30]

Bir qator Quechua so'zlari kiritildi Ingliz tili va Frantsuzcha orqali Ispaniya, shu jumladan koka, kondor, guano, jirkanch, llama, pampa, poncho, puma, xinin, Kinuva, Vikuna (vigogne frantsuz tilida), va, ehtimol, gaucho. So'z lagniappe kechuan so'zidan kelib chiqqan yapay "oshirish, qo'shish." Bu so'z avval ispan tiliga, keyin esa kirib keldi Luiziana frantsuzcha, frantsuzcha yoki ispancha maqola bilan la uning oldida, la ñapa Luiziana frantsuz yoki kreol yoki la yapa ispan tilida. Kechua so'zining kamdan-kam uchraydigan misoli umumiy ispan tiliga kiritilgan karpa "chodir" uchun (kechua.) karpa).^[31]

Quechua ta'siri Lotin Amerikasi Ispan kabi qarzlarni o'z ichiga oladi papa "kartoshka", chuchaqi "hangover" Ekvador va "uchun turli xil qarzlarbalandlik kasalligi ": suruqch'i yilda Boliviya, sorojchi yilda Ekvador va soroche yilda Peru.

Boliviyada, xususan, kechua so'zlari hatto kechua tilida so'zlashmaydiganlar tomonidan ham keng qo'llaniladi. Bunga quyidagilar kiradi wawa "go'dak, go'dak" chaki "hangoma" misi "mushuk" juk'ucho "sichqoncha" q'omer uchu "yashil qalampir," jaku "Qani ketdik," chxiri va chhurco boshqalar orasida "jingalak sochli". Kechua grammatikasi Boliviya ispan tiliga ham kiradi, masalan -ri qo'shimchasini ishlatish. Boliviya kechua-da fe'llarga -ri qo'shilib, ish-harakatni bildiradi, buyruq bilan, iltimos, qo'pol ekvivalenti sifatida. Boliviyada -ri ko'pincha "iltimos" degan ma'noni anglatuvchi yoki buyruqlarni yumshatish uchun ispan imperativiga kiritilgan. Masalan, standart pameze "o'tib keting menga [nimadir]" aylanadi pasarime.

Keçua etimologiyasi

Dastlab ispanlar Inka imperiyasining tilini lengua general, umumiy til. Ism kichua birinchi bo'lib 1560 yilda ishlatilgan Domingo de Santo Tomas uning ichida Grammatica o art de la lengua general de los indios de los reynos del Peru.^[32] Mustamlakachilik davridan oldin ona tilida so'zlashuvchilar o'z tillariga qanday nom berganligi va uni ispanlar chaqirganmi yoki yo'qmi noma'lum kechua.^[32]

Quechua tilining nomi sifatida ikkita mumkin bo'lgan etimologiyasi mavjud. Quechua nomi kelib chiqishi ehtimoli mavjud * qiĉ.wa, dastlab And tog'idagi "mo''tadil vodiy" balandligi ekologik zonasini (makkajo'xori etishtirishga yaroqli) va uning aholisini anglatuvchi ona so'zi.^[32] Shu bilan bir qatorda, Pedro Cieza de Leon va Inca Garcilaso de la Vega, dastlabki ispan xronikachilari hozirgi kunda Quichua deb nomlangan xalq mavjudligini eslatib o'tmoqdalar Apurimak viloyati va ularning nomi butun tilga berilgan deb taxmin qilish mumkin.^[32]

Ispan tilida yozilgan imlolar Kechua va Quichua XVII asrdan beri Peru va Boliviyada ishlatilgan, ayniqsa Uchinchi Lima Kengashi. Bugungi kunda "Quechua Simi" ning turli xil mahalliy talaffuzlari kiradi [ˈQʰeʃwa ˈsimi], [ˈΧetʃwa ˈʃimi], [ˈKitʃwa ˈʃimi]va [Ʃitʃwa ˈʃimi].

Ona tilida so'zlashuvchilar o'z tillariga beradigan yana bir ism runa simi, "odam / odamlar tili"; u mustamlakachilik davrida ham paydo bo'lgan ko'rinadi.^[32]

Fonologiya

Quyidagi tavsif amal qiladi Cusco Quechua; Quechuaning boshqa navlarida sezilarli farqlar mavjud.

Unlilar

Quechua faqat uchta unli fonemaga ega: / a / / men / va / u /, Aymarada bo'lgani kabi (shu jumladan Jaqaru ). Bir tilli ma'ruzachilar ularni shunday talaffuz qiladilar [æ, ɪ, ʊ] navbati bilan, ammo Ispaniya amalga oshirish [ä, i, u] topilishi mumkin. Unlilar yonma-yon paydo bo'lganda uvular undoshlar (/ q /, / qʼ /va / qʰ /), ular ko'proq o'xshash holga keltiriladi [ɑ], [ɛ] va [ɔ]navbati bilan.

Undoshlar

	Ovozsiz bilabial plozivlar Cusco Quechua-ning ovozsiz bilabial plosivlarini talaffuz qilish
Ushbu faylni o'ynatishda muammo bormi? Qarang ommaviy axborot vositalarida yordam.

Zamonaviy Quechua lug'atining taxminan 30% ispan tilidan olingan va ba'zi ispan tovushlari (masalan / f /, / b /, / d /, / ɡ /) bir tilli kechua tilida so'zlashuvchilar orasida ham fonemiyaga aylangan bo'lishi mumkin.

Ovoz berish emas fonematik Cusco Quechua shahrida. Cusco Quechua, Shimoliy Boliviya kechua va Janubiy Boliviya kechua ega bo'lgan yagona navlardir mayda undoshlar. Ular, ba'zi bir ekvador turlari bilan bir qatorda Kichva, ularning yagona navlari aspiratsiyalangan undoshlar. Chunki proto-kechua so'zining reflekslari qo'shni lahjalarda turlicha to'xtashi mumkin (Proto-kechua) * chaki "oyoq" bo'ladi chaki va chaka "ko'prik" bo'ladi chaka), ular Quechua-dagi yangiliklar deb o'ylashadi Aymara, Proto-Quechua filialidan keyin mustaqil ravishda qarz oldi.

Urug'lanish kranning / ɾ / natijasi trillaga olib keladi [r].

Stress

Stress kechua tilining aksar lahjalarida birinchi o'rinda turadi. Ba'zi navlarda, kabi omillar apokop So'nggi unlilar istisno yakuniy stressni keltirib chiqarishi mumkin.

Imlo

Quechua yordamida yozilgan Rim alifbosi beri Inka imperiyasini Ispaniya tomonidan bosib olinishi. Shu bilan birga, kechua tilida bosma materiallar etishmasligi sababli yozma kechua tilidan Quechua ma'ruzachilari kamdan kam foydalanadilar.

20-asrga qadar Quechua Ispaniyada yozilgan imlo, masalan Inca, Huayna Capac, Collasuyo, Mama Okllo, Viracocha, quipu, tambo, condor. Ushbu imlo ispan tilida so'zlashuvchilar uchun eng yaxshi tanish va shuning uchun u ingliz tiliga qarz olish uchun ishlatilgan, bu asosan har doim ispan tilida sodir bo'ladi.

1975 yilda Peru hukumati Xuan Velasko Alvarado kechua uchun yangi orfografiyani qabul qildi. Bu tizim tomonidan afzal qilingan Academia Mayor de la Lengua Quechua natijasi yuqorida sanab o'tilgan misollarning quyidagi imlosiga olib keladi: Inka, Wayna Xapaq, Qollasuyu, Mama Oqllo, Wiraqocha, khipu, tampu, kuntur. Ushbu imlo quyidagi xususiyatlarga ega:

• Bu foydalanadi w o'rniga salom uchun / w /.
• Bu velarni ajratib turadi k uvulardan q, ikkalasi ham yozilgan v yoki qu an'anaviy tizimda.^{[misol kerak ]}
• Bu kabi farqlarni keltirib chiqaradigan lahjalardagi sodda, chiqarib tashlovchi va intilgan to'xtashlarni, masalan, Cusco viloyati, masalan. intilgan khipu "tugun".
• Ispaniyaning besh unli tizimidan foydalanishda davom etmoqda.

1985 yilda Peru hukumati ushbu tizimning o'zgarishini qabul qildi, u Keçuan uchta unli tizimidan foydalanadi, natijada quyidagi imlolar mavjud: Inka, Wayna Xapaq, Qullasuyu, Mama Uqllu, Wiraqucha, khipu, tampu, kuntur.

Peruda turli xil imlolar hali ham juda ziddiyatli. An'anaviy tizimning advokatlari yangi imlolar juda begona ko'rinishga ega deb hisoblashadi va bu Quechuani birinchi marta yozma ispan tiliga duch kelgan odamlar uchun o'rganishni qiyinlashtiradi, deb hisoblashadi. Yangi tizimni afzal ko'rganlar Quechua fonologiyasiga yaxshiroq mos kelishini ta'kidlaydilar va ular besh tovushli tizimni bolalarga o'qitish keyinchalik ispan tilida o'qishda qiyinchilik tug'dirishini ko'rsatadigan tadqiqotlarga ishora qilmoqdalar.^{[iqtibos kerak ]}

Bu haqda ko'proq ma'lumot olish uchun qarang Quechuan va Aymaran imlo o'zgarishi.

Yozuvchilar ispan tilidagi qarz so'zlarini davolashda farq qiladilar. Ular ba'zan zamonaviy imloga moslashtiriladi, ba'zida esa ispan tilidagi kabi qoldiriladi. Masalan, "Men Roberto" deb yozish mumkin edi Robertom kani yoki Ruwirtum kani. (The -m ismning bir qismi emas; bu ma'lumot qanday ma'lum bo'lganligini ko'rsatuvchi dalil qo'shimchasidir: o'z-o'zidan, bu holda.)

Peru tilshunosi Rodolfo Cerron Palomino barchasi uchun orfografik normani taklif qildi Janubiy Quechua: ushbu standart kechua (el Quechua estándar yoki Xanan Runasimi) keng tarqalgan ikki lahjaning xususiyatlarini konservativ tarzda birlashtiradi Ayacucho Quechua va Cusco Quechua. Masalan; misol uchun:^[34]

Ispaniyaga asoslangan orfografiya endi Peru qonunlariga ziddir. Farmonning 20-moddasiga binoan Decreto Supremo № 004-2016-MC2016 yil 22-iyulda El Peruano rasmiy gazetasida chop etilgan 29735-sonli qonunga muvofiq me'yorlarni tasdiqlaydi. toponimlar Milliy geografiya instituti tomonidan ishlatiladigan imlolarni standartlashtirish maqsadida mahalliy tillarning normallashtirilgan alifbolarida bosqichma-bosqich taklif qilinishi kerak. (Instituto Geográfico Nacional, IGN) IGN Peruning rasmiy xaritalarida kerakli o'zgarishlarni amalga oshiradi.^[35]

Grammatika

Morfologik tip

Quechua an yopishtiruvchi til, ya'ni so'zlar asosiy ildizlardan kelib chiqqan holda, keyin esa bir nechta qo'shimchalar, ularning har biri bitta ma'noga ega. Ularning ko'pligi qo'shimchalar so'zlarning umumiy ma'nosini ham, ularning nozik ma'no soyalarini ham o'zgartiradi. Quechuaning barcha navlari, aksincha, juda muntazam aglutinativ tillardir izolyatsiya yoki birlashtirilgan birlari [Tompson]. Ularning odatdagi hukm tartibi SOV (sub'ekt-ob'ekt-fe'l ). E'tiborli grammatik xususiyatlarga bipersonal kiradi konjugatsiya (fe'llar ham predmet, ham predmet bilan kelishadi), daliliylik (bilim manbai va to'g'riligini ko'rsatuvchi), to'plam mavzu zarralar, va harakatdan kimga foyda kelishini va so'zlovchining unga bo'lgan munosabatini ko'rsatadigan qo'shimchalar, ammo ba'zi navlarda ba'zi xususiyatlar etishmasligi mumkin.

Olmoshlar

Quechuada etti kishi bor olmoshlar. Birinchi shaxs ko'plik olmoshlari ("biz" ga teng) bo'lishi mumkin inklyuziv yoki eksklyuziv; bu, o'z navbatida, degan ma'noni anglatadi manzil ("siz") "biz" ning tarkibiy qismi emas. Quechua ham qo'shimchani qo'shadi -kuna ikkinchi va uchinchi shaxs birlik olmoshlariga qam va to'lash ko'plik shakllarini yaratish, qam-kuna va ish haqi.

Sifatlar

Sifatlar Quechua-da har doim ismlardan oldin joylashtiriladi. Ularda jins va raqam yo'q va ular bilan kelishishdan bosh tortishmaydi moddiy.

Raqamlar

• Kardinal raqamlar. ch'usaq (0), huk (1), iskay (2), kimsa (3), tava (4), pichqa (5), suqta (6), qanchilar (7), pusaq (8), isqun (9), chunka (10), chunka hukniyuq (11), chunka iskayniyuq (12), iskay chunka (20), pachak (100), waranqa (1,000), hunu (1,000,000), lluna (1,000,000,000,000).
• Oddiy sonlar. Tartib sonlarini hosil qilish uchun so'z ñiqin tegishli kardinal raqamdan keyin qo'yiladi (iskay ñiqin = "ikkinchi"). Faqatgina istisno - bu qo'shimcha ravishda huk ñiqin ("birinchi"), ibora ñawpaq "boshlang'ich, ibtidoiy, eng qadimgi" ma'nosida biroz cheklangan ma'noda ham qo'llaniladi.

Otlar

Ism ildizlari bildiruvchi qo'shimchalarni qabul qiladi shaxs (shaxsni emas, egalikni belgilash), raqam va ish. Umuman olganda, shaxsiy qo'shimchalar sondan oldin keladi. In Santyago del Estero xilma-xilligi, ammo buyurtma teskari.^[36] Turlilikdan xilma-xillikka qo'shimchalar o'zgarishi mumkin.

Qo'shimchalar

Qo'shimchalar qo'shish orqali hosil bo'lishi mumkin -ta yoki ba'zi hollarda, -lla sifatga: allin - allinta ("yaxshi - yaxshi"), utqay - utqaylla ("tez - tez"). Ular qo'shimchalar qo'shish orqali ham hosil bo'ladi namoyishchilar: chay ("bu") - chaypi ("U yerda"), kay ("bu") - kayman ("shu yerga").

Bir nechta asl qo'shimchalar mavjud. Evropaliklar uchun bu qo'shimchani hayratga soladi qhipa ham "orqada", ham "kelajak" va ma'nosini anglatadi ñawpa "oldinga, oldinga" va "o'tgan" degan ma'noni anglatadi.^[37] Quechuadagi qo'shimchalarning mahalliy va vaqtinchalik tushunchalari (shuningdek Aymara ) Evropa tillari bilan taqqoslaganda bir-biriga teskari bog'langan. Quechua ma'ruzachilari uchun biz o'tmishga qarab (biz buni ko'ra olmaymiz: noma'lum) kelajakka qarab orqaga qarab ketmoqdamiz (biz buni ko'rishimiz mumkin: u esga olinadi).

Fe'llar

The infinitiv shakllari qo`shimchasiga ega -y (masalan., much'a "o'pish"; much'a-y "o'pish"). Bu uchun tugaydi indikativ:

Yuqoridagi jadvalda ko'rsatilgan qo'shimchalar odatda Mavzu; shaxs ob'ekt qo'shimchasi bilan ham ko'rsatiladi (- birinchi shaxs uchun va -su- jadvaldagi qo'shimchalardan oldin joylashgan ikkinchi shaxs uchun). Bunday hollarda jadvaldan ko'plik qo'shimchalari (-chik va -ku) predmetdan ko'ra ob'ekt sonini ifodalash uchun ishlatilishi mumkin.

Ma’noni o‘zgartirish uchun o‘zakka turli qo‘shimchalar qo‘shiladi. Masalan, -chi a sababchi qo'shimchasi va -ku a reflektiv qo'shimchasi (misol: wañuy 'o'lmoq'; wañuchiy 'o'ldirmoq'; wauchuchuy 'o'z joniga qasd qilish'); -naku o'zaro harakatlar uchun ishlatiladi (misol: marq'ay 'quchoqlash'; marq'anakuy 'bir-birini quchoqlash'), va -chka progressiv bo'lib, doimiy harakat uchun ishlatiladi (masalan, mikhuy 'yemoq'; mikhuchkay "ovqatlanmoq ').

Grammatik zarralar

Zarralar beparvo: ular qo'shimchalarni qabul qilmaydi. Ular nisbatan kam uchraydi, lekin eng keng tarqalgan arí "ha" va mana "yo'q", garchi mana kabi ba'zi qo'shimchalarni olishi mumkin -n/-m (manan/manam), -raq (manaraq "hali emas") va -chu (manachu? 'yoki yo'qmi?'), ma'nosini kuchaytirish uchun. Boshqa zarralar yaw 'hey, salom' va shunga o'xshash ispan tilidan qarz so'zlari piru (ispan tilidan pero "lekin") va sinuqa (dan.) sino "aksincha").

Daliliylik

Kechuan tillarida uch xil morfema mavjud daliliylik. Daliliyat morfemani anglatadi, uning asosiy maqsadi axborot manbasini ko'rsatishdir.^[38] Kechuan tillarida daliliylik uch muddatli tizimdir: har xil darajadagi manba ma'lumotlarini belgilaydigan uchta daliliy morfema mavjud. Belgilagichlar birinchi, ikkinchi va uchinchi shaxslarga tegishli bo'lishi mumkin.^[39] Quyidagi jadvalda ushbu morfemalarning misoli tasvirlangan Vanka-kechua:^[40]

Unlilar atrofidagi qavslar ochiq unliga ergashganda unlini tushirish mumkinligini bildiradi. Uyushqoqlik uchun yuqoridagi shakllar daliliy morfemalarni muhokama qilish uchun ishlatiladi. Shakllarning dialektal o'zgarishlari mavjud. Variantlar quyidagi tavsiflarda keltirilgan.

Quyidagi jumlalar uchta dalilga misollar keltiradi va ularning har birining ma'nosini yanada muhokama qiladi.

-m (i) : To'g'ridan-to'g'ri dalillar va majburiyat^[41]

Mintaqaviy farqlar: yilda Cusco Quechua, to'g'ridan-to'g'ri dalil sifatida o'zini namoyon qiladi –Mi va –N.

Daliliy –Mi ma'ruzachining "bildirilgan vaziyatning to'g'riligiga qat'iy shaxsiy ishonchi" borligini bildiradi.^[42] Bu bevosita shaxsiy tajribaning asosiga ega.

Vanka-kechua^[43]

Men ularni o'z ko'zlarim bilan ko'rdim.

-chr (a) : Xulosa va susayish^[44]

Quechuan tillarida manba ko'rsatilmagan, xulosa morfemasi quyidagicha ko'rinadi -ch (i), -ch (a), -chr (a).

The -chr (a) daliliy xulosa, bu gapning taxmin yoki taxmin shakli ekanligini bildiradi. Ushbu xulosa ma'ruzachining so'zning haqiqat-qiymatiga sodiq emasligini anglatadi. Shuningdek, u murosaga kelish, kinoya, so'roq konstruktsiyalari va birinchi shaxs xulosalari kabi holatlarda paydo bo'ladi. Ushbu maqsadlar prototipsiz foydalanishni tashkil qiladi va keyinchalik muhokama qilinadi ma'no va boshqa ishlatilishdagi o'zgarishlar Bo'lim.

Vanka-kechua^[45]

O'ylaymanki, ular qaytib kelishadi.

-sh (i) : Hearsay^[46]

Mintaqaviy farqlar: u quyidagicha ko'rinishi mumkin –Sh (i) yoki –S (i) shevasiga qarab.

Ushbu morfemadan foydalangan holda, ma'ruzachi "boshqa manbadan ma'lumot o'tadigan kanal sifatida xizmat qiladi". Bilan bog'liq bo'lgan ma'lumotlar eshitish yoki ochib berish xususiyatiga ega. Shuningdek, u ma'ruzachining vaziyatga nisbatan noaniqligini ifodalash uchun ishlaydi. Shu bilan birga, bu boshqa muhokama qilingan konstruktsiyalarda ham uchraydi ma'nosidagi o'zgarishlar Bo'lim.

Vanka-kechua^[47]

(Menga aytishdi) Shanti qarz oldi.

Xintz Sihaus lahjasida topilgan daliliy xatti-harakatlarning qiziqarli holatini muhokama qiladi Ancash-kechua. Muallif, uchta yagona dalil belgisi o'rniga, kechuan tilida uchta juft dalil belgisi mavjudligini ta'kidlaydi.^[48]

Affiks yoki klitik

Daliliy morfemalar markerlar yoki morfemalar deb yuritilgan. Daliliy morfemalarning affiks yoki klitika vazifasini bajarishi yoki qilmasligi, masalan, ba'zi hollarda, masalan, Vanka-Kechua, enklitikalari bo'yicha adabiyotlar turlicha. Lefebvre va Muysken (1998) ushbu masalani ish nuqtai nazaridan muhokama qilmoqdalar, ammo affiks va klitik o'rtasidagi chegara aniq emas.^[49] Ushbu bo'limlarda ikkala atama bir-birining o'rnida ishlatiladi.

Gapdagi holat

Kechuan tillaridagi dalillar "ikkinchi pozitsiyali enklitikalar" bo'lib, ular odatda ushbu misolda ko'rsatilgandek, jumla tarkibidagi birinchi tarkibiy qismga biriktiriladi.^[50]

Bir marta, bir chol va bir kampir bor edi.

Biroq, ular yo'naltirilgan tarkibiy qismda ham bo'lishi mumkin.

Hozir Pedro uy qurmoqda.

Ba'zan, affiks diqqat markaziga, xususan Tarma lahjasida qo'shilish sifatida tavsiflanadi Yaru Quechua,^[51] ammo bu Quechuaning barcha navlari uchun to'g'ri kelmaydi. Huanuco Quechua-da dalillar har qanday mavzuga tegishli bo'lishi mumkin –Qa, va dalilga ega element asosiy fe'ldan oldin bo'lishi yoki asosiy fe'l bo'lishi kerak.

Biroq, bu qoidadan istisnolar mavjud va gapda qancha ko'p mavzular bo'lsa, jumlaning odatiy naqshdan chetga chiqish ehtimoli shunchalik yuqori.

U (jodugar) cho'qqiga chiqqanida, Xudo bolani osmonga ko'targan edi.

Ma'noning o'zgarishi va boshqa maqsadlarda foydalanish

Daliliy ma'lumotlar kontekstga qarab turli ma'nolarni etkazish va boshqa funktsiyalarni bajarish uchun ishlatilishi mumkin. Quyidagi misollar Wanka Quechua bilan cheklangan.

To'g'ridan-to'g'ri dalil, -mi

To'g'ridan-to'g'ri dalillar wh-savollarida, ha / yo'q savollarida ko'rinadi. Prototipik semantika nuqtai nazaridan to'g'ridan-to'g'ri dalillarni ko'rib chiqib, savolga to'g'ridan-to'g'ri daliliy asosda, asosan ma'ruzachining mavzu bo'yicha aniqligini tasdiqlaydigan dalillarga ega bo'lish biroz qarama-qarshi ko'rinadi. Biroq, agar kimdir tuzilishga kamroq va ko'proq vaziyatga e'tibor qaratsa, qandaydir ma'noga ega bo'lish mumkin. Ma'ruzachi adresatdan ma'lumot so'raydi, shunda ma'ruzachi ma'ruzachi javobini biladi deb taxmin qiladi. Ushbu taxmin to'g'ridan-to'g'ri daliliy ahamiyatga ega. Notiq, adresat javobini bilib olishiga ma'lum darajada ishonch bildiradi. Ma'ruzachi adresatni taklif qilingan tarkib bilan "bevosita aloqada" deb talqin qiladi; vaziyat odatdagi jumlalarda ma'ruzachi taklif qilingan ma'lumotlarga bevosita aloqani qabul qilganda bo'lgani kabi.^[52]

U Xuanayodan qachon qaytib kelgan?

(Floyd 1999, 85-bet)

To'g'ridan-to'g'ri dalil affiksi, shuningdek, wh-savollar holatiga o'xshash, ha / yo'q savollarida ham ko'rinadi. Floyd ha / yo'q savollarini "adresantga disjunktsiya takliflaridan birini tasdiqlash bo'yicha ko'rsatma sifatida tavsiflanadi" deb ta'riflaydi.^[53] Yana bir bor to'g'ridan-to'g'ri dalillar yuki ma'ruzachiga emas, balki manzilga yuklanmoqda. Wanka Quechua-dagi savol belgisi, -chun, salbiy –chu belgisi va to'g'ridan-to'g'ri daliliy (ba'zi lahjalarda –n sifatida amalga oshiriladi) dan kelib chiqqan.

U Tarma tomon ketayaptimi?

(Floyd 1999, 89-bet)

Xulosa dalil, -chr (a)

Esa –Chr (a) odatda inferentsial kontekstda ishlatiladi, u ba'zi prototip bo'lmagan foydalanishga ega.

Yengil nasihatUshbu konstruktsiyalarda manzilning harakatlari yoki fikrlarini tasdiqlash va rag'batlantirish uchun daliliy ishlar.

Ha, ularga ayting: "Men uzoqroqqa bordim".

(Floyd 1999, 107-bet)

Ushbu misol er va xotin o'rtasidagi suhbatdan kelib chiqadi, ularning oilasi va do'stlarining bir muncha vaqt ketganidan keyin qanday munosabatda bo'lishlarini muhokama qilishadi. The husband says he plans to stretch the truth and tell them about distant places to which he has gone, and his wife (in the example above) echoes and encourages his thoughts.

TanishuvWith these, the evidential is used to highlight the speaker's assessment of inevitability of an event and acceptance of it. There is a sense of resistance, diminished enthusiasm, and disinclination in these constructions.

I suppose I'll pay you then.

(Floyd 1999, p. 109)

This example comes from a discourse where a woman demands compensation from the man (the speaker in the example) whose pigs ruined her potatoes. He denies the pigs as being his but finally realizes he may be responsible and produces the above example.

So'roqSomewhat similar to the –mi evidential, the inferential evidential can be found in content questions. However, the salient difference between the uses of the evidentials in questions is that in the –m(i) marked questions, an answer is expected. Bu shunday emas –chr(a) marked questions.

I wonder what we will give our families when we arrive.

(Floyd 1999, p. 111)

IronyIrony in language can be a somewhat complicated topic in how it functions differently in languages, and by its semantic nature, it is already somewhat vague. For these purposes, it is suffice to say that when irony takes place in Wanka Quechua, the –chr(a) marker is used.

(I suppose) That's how you learn [that is the way in which you will learn].

(Floyd 199, p. 115)

This example comes from discourse between a father and daughter about her refusal to attend school. It can be interpreted as a genuine statement (perhaps one can learn by resisting school) or as an ironic statement (that is an absurd idea).

Hearsay evidential, -sh(i)

Aside from being used to express hearsay and revelation, this affix also has other uses.

Folktales, myths, and legends

Because folktales, myths, and legends are, in essence, reported speech, it follows that the hearsay marker would be used with them. Many of these types of stories are passed down through generations, furthering this aspect of reported speech. A difference between simple hearsay and folktales can be seen in the frequency of the –sh(i) marker. In normal conversation using reported speech, the marker is used less, to avoid redundancy.

Topishmoqlar

Riddles are somewhat similar to myths and folktales in that their nature is to be passed by word of mouth.

(Floyd 1999, p. 142)

Omission and overuse of evidential affixes

In certain grammatical structures, the evidential marker does not appear at all. In all Quechuan languages the evidential will not appear in a dependent clause. Sadly, no example was given to depict this omission.^[54]Omissions occur in Quechua. The sentence is understood to have the same evidentiality as the other sentences in the context. Quechuan speakers vary as to how much they omit evidentials, but they occur only in connected speech.^[55]

An interesting contrast to omission of evidentials is overuse of evidentials. If a speaker uses evidentials too much with no reason, competence is brought into question. For example, the overuse of –m(i) could lead others to believe that the speaker is not a native speaker or, in some extreme cases, that one is mentally ill.^[39]

Madaniy jihat

By using evidentials, the Quechua culture has certain assumptions about the information being relayed. Those who do not abide by the cultural customs should not be trusted. A passage from Weber (1986) summarizes them nicely below:

1. (Only) one's experience is reliable.
2. Avoid unnecessary risk by assuming responsibility for information of which one is not absolutely certain.
3. Do not be gullible. There are many folktales in which the villain is foiled by his gullibility.
4. Assume responsibility only if it is safe to do so. Successful assumption of responsibility builds stature in the community.^[56]

Evidentials also show that being precise and stating the source of one's information is extremely important in the language and the culture. Failure to use them correctly can lead to diminished standing in the community. Speakers are aware of the evidentials and even use proverbs to teach children the importance of being precise and truthful. Precision and information source are of the utmost importance. They are a powerful and resourceful method of human communication.^[57]

Adabiyot

Although the body of literature in Quechua is not as sizable as its historical and current prominence would suggest, it is nevertheless not negligible.

Misolida bo'lgani kabi pre-Columbian Mesoamerica, there are a number of surviving Andean documents in the local language that were written down in Latin characters after the European conquest, but they express, to a great extent, the culture of pre-Conquest times. That type of Quechua literature is somewhat scantier, but nevertheless significant. It includes the so-called Huarochirí qo'lyozmasi (1598), describing the mythology and religion of the valley of Xuarochiri as well as Quechua poems quoted within the Spanish-language texts of some chronicles dealing with the pre-Conquest period. There are a number of anonymous or signed Quechua dramas dating from the post-conquest period (starting from the 17th century), some of which deal with the Inca era, while most are on religious topics and of European inspiration. The most famous dramas is Ollantay and the plays describing the death of Ataxualpa. Masalan, Xuan de Espinosa Medrano wrote several dramas in the language. Poems in Quechua were also composed during the colonial period.^[58][59]

There is at least one Quechuan version of the Injil.^[16]

Dramas and poems continued to be written in the 19th and especially in 20th centuries as well; in addition, in the 20th century and more recently, more prose has been published. However, few literary forms were made present in the 19th century as European influences limited literary criticism.^[60] While some of that literature consists of original compositions (poems and dramas), the bulk of 20th century Quechua literature consists of traditional folk stories and oral narratives.^[58] Johnny Payne has translated two sets of Quechua oral short stories, one into Spanish and the other into English.

Demetrio Tupac Yupanqui wrote a Quechuan version of Don Kixot,^[16] sarlavha ostida Yachay sapa wiraqucha dun Qvixote Manchamantan.^[61]

OAV

A news broadcast in Quechua, "Ñuqanchik" (all of us), began in Peru in 2016.^[62]

Many Andean musicians write and sing in their native languages, including Quechua and Aymara. Notable musical groups are Los Kjarkas, Kala Marka, J'acha Mallku, Savia Andina, Wayna Picchu, Wara, Alborada, Uchpa va boshqalar.

Ommaviy madaniyatda

• There are several Quechua and Quechua-Spanish bloggers, as well as a Quechua language podcast.^[63]
• The 1961 Peruvian film Kukuli was the first film to be spoken in the Quechua language.^[64]
• The 2019 American film Dora va Yo'qotilgan Oltin shahar has occasional Quechua dialogue.
• The fictional language of Huttese from Star Wars is based on the Quechua language.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

Manbalar

Qo'shimcha o'qish

Dictionaries and lexicons

• Parker, G. J. (1969). Ayacucho Quechua grammar and dictionary. (Janua linguarum: Series practica, 82). Gaaga: Mouton.
• Cachique Amasifuén, S. F. (2007). Diccionario Kichwa-Castellano / Castellano- Kichwa. Tarapoto, San Martín: Aquinos.
• Cerrón-Palomino, R. (1994). Quechua sureño, diccionario unificado quechua- castellano, castellano-quechua. Lima: Biblioteca Nacional del Perú.
• Cusihuamán G., A. (1976). Diccionario quechua: Cuzco-Collao. Lima: Ministerio de Educación.
• Shimelman, A. (2012-2014). Southern Yauyos Quechua Lexicon. Lima: PUCP.
• Stark, L. R.; Muysken, P. C. (1977). Diccionario español-quichua, quichua español. (Publicaciones de los Museos del Banco Central del Ecuador, 1). Quito: Guayaquil.
• Tödter, Ch.; Zahn, Ch.; Waters, W.; Wise, M. R. (2002). Shimikunata asirtachik killka inka-kastellanu (Diccionario inga-castellano) (Serie lingüística Peruana, 52). Lima: Yozgi tilshunoslik instituti.
• Weber, D. J.; Ballena D., M.; Cayco Z., F.; Cayco V., T. (1998). Quechua de Huánuco: Diccionario del quechua del Huallaga con índices castellano e ingles (Serie Lingüística Peruana, 48). Lima: Yozgi tilshunoslik instituti.
• Weber, N. L.; Park, M.; Cenepo S., V. (1976). Diccionario quechua: San Martín. Lima: Ministerio de Educación.

Tashqi havolalar

• Quechua lessons at www.andes.org (ispan va ingliz tillarida)
• Detailed map of the varieties of Quechua according to SIL (fedepi.org)
• Quechua Collection of Patricia Dreidemie at the Archive of the Indigenous Languages of Latin America.
• Huancavelica Quechua Fieldnotes of Willem de Ruese, copies of handwritten notes on Quechua pedagogical and descriptive materials, from the Archive of the Indigenous Languages of Latin America.
• Diccionario Quechua: Español–Runasimi–English —Dictionary of Ayacucho Quechua from Clodoaldo Soto Ruiz.
• information about Quechua in a variety of languages