Ozodlik paternalizmi - Libertarian paternalism

Ozodlik paternalizmi xususiy va davlat institutlari xatti-harakatlarga ta'sir qilishi bilan bir qatorda tanlov erkinligini hurmat qilish, shuningdek, ushbu g'oyani amalga oshirish mumkin va qonuniydir. Bu atama xulq-atvorli iqtisodchi tomonidan kiritilgan Richard Taler va huquqshunos olim Kass Sunshteyn 2003 yildagi maqolada Amerika iqtisodiy sharhi.[1] Mualliflar o'zlarining g'oyalarini yanada chuqurroq maqolada chop etishdi Chikago universiteti yuridik sharhi o'sha yili.[2] Ular libertarian paternalizm degan fikrni ilgari surmoqdalar paternalizm "bu tanlovlarga o'zlari baho berganidek, tanlovchilarni yaxshiroq qiladigan tarzda ta'sir o'tkazishga harakat qiladi" (5-bet); e'tibor bering va hisobga oling, paternalizm kontseptsiyasi tanlovni cheklashni talab qiladi. Bu ozodlik bu ma'noda, "odamlar xohlagan tartibda belgilangan kelishuvlardan voz kechishlari kerak" (1161-bet). Imkoniyatdan voz kechish imkoniyati "tanlov erkinligini saqlab qolish" deb aytiladi (1182-bet). Taler va Sunshteyn nashr etilgan Nudge, 2008 yilda ushbu siyosiy doktrinani kitobga qadar himoya qilish (2009 yil yangi nashr).[3]

Libertarian paternalizm asimmetrik paternalizmga o'xshaydi, bu mantiqsiz harakat qiladigan va shu sababli o'z manfaatlarini ilgari surmaydigan odamlarga yordam berish uchun ishlab chiqilgan siyosatni anglatadi, shu bilan birga o'zlarini oqilona tutadigan odamlarga minimal darajada aralashadi.[4] Bunday siyosatlar, shuningdek, odamlar o'zlarini oqilona tutishadi, deb hisoblaydiganlar uchun ham, odamlar ko'pincha mantiqsiz harakat qilishiga ishonadiganlar uchun ham ma'qul bo'lishi kerakligi nuqtai nazaridan assimetrikdir.

Siyosatlarga misollar

Dan foydalanish uchun sukut bo'yicha sozlama standart effekt yumshoq paternalist siyosatning odatiy namunasidir. Ixtiyoriy ravishda "rad etish" tizimiga ega mamlakatlar organ donorligi (baxtsiz hodisa sodir bo'lgan taqdirda o'z a'zolarini donorlik qilishdan aniq bosh tortmagan har bir kishi donor deb hisoblanadi), imtiyozli tizimga ega bo'lgan mamlakatlarga qaraganda organlarning donorlik kelishuvining keskin yuqori darajasi. Avstriya, rad etish tizimida 99,98% rozilik darajasi mavjud, ammo Germaniya, madaniyati va iqtisodiy holati juda o'xshash, ammo tanlangan tizim, rozilik darajasi atigi 12%.[5]

Kabin haydovchilari Nyu-York shahri yo'lovchilar kabinasida o'rnatilgan qurilmada kredit kartalar yordamida to'lovlarni amalga oshirish imkoniyatiga ega bo'lgandan so'ng, yo'lovchilar 15% dan 30% gacha bo'lgan uchta standart variantni taqdim etganligi sababli yo'lovchilar kredit kartalaridan foydalangan holda to'lovlarni 10% dan 22% gacha oshirgan.[6]

So'nggi paytgacha soliqlarni kechiktiradigan pensiyalarni tejash rejalarining aksariyati uchun sukut bo'yicha stavka stavkasi Qo'shma Shtatlar nolga teng edi va soliqning ulkan afzalliklariga qaramay, ko'p odamlar o'z hissalarini qo'shish uchun ko'p yillar sarfladilar. Xulq-atvorli iqtisodchilar buni "bilan bog'lashholat-kvo tarafkashligi ", o'z xatti-harakatlarini o'zgartirishga nisbatan insonning umumiy qarshiligi, boshqa keng tarqalgan muammo bilan birgalikda: moyilligi kechiktirish. Xulq-atvorli iqtisodchilar tomonidan olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, defolt stavkani bir zumda oshirgan va o'z xodimlarining ish haqi miqdorini keskin oshirgan firmalar.[7]

Odatiy badal stavkalarini oshirish ham assimetrik paternalizmning namunasidir. Daromadining nol foizini soliqni kechiktirilgan jamg'armada qoldirishni bilgan holda qasddan tanlaganlarga bu imkoniyat mavjud, ammo shunchaki inertsiyadan tashqari yoki sustkashlik tufayli tejab olmaganlarga, depozit to'lovlarining yuqori stavkalari yordam beradi. Bu ikkinchi ma'noda assimetrikdir: Agar siz defoltlarning ahamiyatiga ega ekanligiga ishonmasangiz, chunki odamlar pensiya tejash kabi muhim narsalar to'g'risida oqilona qarorlar qabul qilishiga ishonasiz, demak siz standart stavka haqida qayg'urmasligingiz kerak. Agar siz defoltlarning ahamiyati bor deb hisoblasangiz, aksincha, siz defoltlarni eng ko'p sonli odamlar uchun eng yaxshi deb hisoblagan darajada o'rnatishni xohlashingiz kerak.

Terminni tanlagan tanqid

Ushbu atama asosida mafkurani tanqid qilish juda ko'p bo'lgan, libertarian paternalizm. Masalan, u an'anaviy liberterlar tashvishini qadrlamayapti, degan fikr ilgari surilgan majburlash xususan, va buning o'rniga keng ma'noda tanlov erkinligiga e'tibor qaratilgan.[8] Boshqalar ta'kidlashlaricha, libertarian paternalizm farovonlikni rivojlantirishga qaratilgan bo'lsa-da, kelajakdagi erkinlikni maksimal darajaga ko'tarish kabi ko'proq libertarian maqsadlarni ilgari surish mumkin.[9]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Taler, Richard va Sunshteyn, Kass. 2003. "Libertarian paternalizm". Amerika iqtisodiy sharhi 93: 175–79.
  2. ^ Sunshteyn, Kass; Taler, Richard. 2003. "Libertariya paternalizmi Oksimoron emas". Chikago universiteti yuridik sharhi 70(4): 1159–202.
  3. ^ Taler, RH va Sunshteyn, KR 2009. Nudge: sog'liq, boylik va baxt to'g'risida qarorlarni takomillashtirish. 2-nashr. Nyu-York: Penguen kitoblari.
  4. ^ Kolin Kamer, Samyuel Issaxarof, Jorj Lovenshteyn, Ted O'Donoghue va Metyu Rabin. 2003. "Konservatorlar uchun reglament: xulq-atvor iqtisodiyoti va" assimetrik paternalizm "uchun masala. 151 Pensilvaniya universiteti yuridik sharhi 101: 1211–54.
  5. ^ Taler, Richard H. (2009 yil 26 sentyabr). "Opting-ga qarshi chiqish". The New York Times. Arxivlandi asl nusxasi 2012 yil 4-iyulda. Olingan 4-iyul, 2012.
  6. ^ Maykl M. Grinbaum (2009 yil 7-noyabr). "Nyu-Yorkdagi taksilar kredit kartochkalarni yoqtirishadimi? Shaklga o'ting". The New York Times.
  7. ^ Taler, RH va Benartzi, S. 2004. "Ertaga ko'proq tejang: Xodimlarning tejashini oshirish uchun xatti-harakatlar iqtisodiyotidan foydalanish". Siyosiy iqtisod jurnali 112:164–87.
  8. ^ Klein, Daniel B. 2004. "Statist Quo Bias" Iqtisodiy jurnalni tomosha qilish 1: 260–71.
  9. ^ Mitchell, Gregori. 2004–2005. "Ozodlik paternalizmi - bu oksimoron" Shimoli-g'arbiy universitet huquqshunosligi bo'yicha sharh 99: 1245–77.

Qo'shimcha o'qish

Tashqi havolalar