Falsafiy anarxizm - Philosophical anarchism - Wikipedia

Qismi Siyosat turkumi kuni
Anarxizm
Fikr maktablari
  • BlackFlagSymbol.svg Anarxizm portali
  • Rangli ovoz berish qutisi.svg Siyosat portali
A qismi seriyali kuni
Ozodlik
Tegishli mavzular
  • 2006 yil AEGold Proof Obv.png Libertarianism portali
  • BlackFlagSymbol.svg Anarxizm portali

Falsafiy anarxizm bu anarxist qarashlar maktabi[1] degan ma'noni anglatadi davlat etishmayapti axloqiy qonuniylik zo'ravonlikni yo'q qilish uchun uni qo'llab-quvvatlamaslik bilan birga. Olimning fikriga ko'ra Allan Antliff, Benjamin Taker atamani o'ylab topdi falsafiy anarxizm tinch evolyutsion anarxizmni inqilobiy variantlardan ajratish.[2] Falsafiy anarxizm, albatta, davlatni yo'q qilish uchun biron bir harakat yoki istakni anglatmasa ham, falsafiy anarxistlar davlatga bo'ysunish majburiyati yoki burchi borligiga yoki aksincha davlat buyruq berish huquqiga ega ekanligiga ishonmaydilar. Falsafiy anarxizm, ayniqsa, uning tarkibiy qismidir individualist anarxizm.[3]

Olim Maykl Freeden individualist anarxizmning to'rtta keng turini aniqlaydi. Uning aytishicha, birinchisi - bu bog'liq bo'lgan tur Uilyam Godvin bu advokatlar o'zini o'zi boshqarish bilan "progressiv ratsionalizm Bu boshqalarga xayrixohlikni o'z ichiga olgan ". Ikkinchi tur egoizm, eng ko'p bog'liq Maks Shtirner. Uchinchi tur "topilgan Gerbert Spenser kabi ba'zi shogirdlarining taxminlari " Wordsworth Donisthorpe, shu ma'noda "ijtimoiy evolyutsiya manbaida davlatning ortiqcha bo'lishi" ni taxmin qilish. To'rtinchi tur egoizmning mo''tadil shaklini saqlab qoladi va bozorni himoya qilish orqali ijtimoiy hamkorlikni hisobga oladi,[4] kabi izdoshlariga ega Amerikalik individualist anarxist Benjamin Taker[5] va yashil anarxist Genri Devid Toro.[6]

Umumiy nuqtai

Turlari va o'zgarishlari

Falsafiy anarxistlar a mavjudligini qabul qilishlari mumkin minimal holat baxtsiz va odatda vaqtinchalik "zaruriy yovuzlik" sifatida, ammo ular fuqarolarda a axloqiy majburiyat davlatning qonunlari individual avtonomiyaga zid bo'lganda unga bo'ysunish.[7] Xomilasi bo'yicha Uilyam Godvin, bu shaxslardan o'zlarining hukmlariga binoan harakat qilishni va har bir boshqa shaxsga bir xil erkinlikka ruxsat berishni talab qiladi. Sifatida homilador bo'lgan egoistik jihatdan tomonidan Maks Shtirner, bu shuni anglatadiki, o'zini chinakam egalik qiladigan noyob odam boshqalar oldida hech qanday burchni tan olmaydi. O'zining qudrati doirasida u o'zi uchun to'g'ri ish qiladi.[8]

Falsafiy anarxistlar davlatni ag'darish uchun qurol ko'tarishdan ko'ra, "shaxsni zamonaviy davlatning zulmkor qonunlari va ijtimoiy cheklovlari deb o'ylagan narsalardan xalos qilish va barcha shaxslarga o'z taqdirini o'zi belgilaydigan va qadrli bo'lishiga imkon berish uchun bosqichma-bosqich o'zgarish uchun harakat qildilar" - yaratish ". O'sha anarxistlar zudlik bilan zo'ravonlik bilan davlatni yo'q qilishga qarshi turishi mumkin, ammo qolganlari hali ham zararli va zolimroq davlatni barpo etish uchun himoyasiz bo'lishi mumkin. Bu, ayniqsa, zo'ravonlik va davlatni sinonim deb biladigan yoki jamoatchilikning zo'ravonlikka bo'lgan munosabati "huquqni muhofaza qilish" harakatlarining kuchayishiga olib keladigan joyda samarasiz deb hisoblaydigan anarxistlar orasida to'g'ri keladi.[9]

Ko'pchilik an'anaviy konservatorlar davlat nazoratiga qarshi bo'lganliklari sababli o'zlarini "anarxistlar" deb bilishadi, shu bilan birga ular oilalar, cherkovlar, korporatsiyalar, klublar va hattoki mamlakatlar kabi ijtimoiy guruhlarning darajalariga qarab tartiblanishini qo'llab-quvvatlaydilar. Shu sababli, Brayan Patrik Mitchell bunday konservatorlarni chaqirishni taklif qiladi akratistlar o'rniga anarxistlar chunki ular qabul qiladilar arxiy ijtimoiy darajaga ega va faqat ularga qarshi kratos ikkala ijtimoiyni ham rad etadigan anarxistlardan farqli o'laroq davlat nazorati arxiy va siyosiy kratos.[10]

Siyosiy va falsafiy anarxizm

Magda Egoumenidesning yozishicha, "u anarxist tanqidlar va qonuniylik ideallari falsafiy va siyosiy anarxizm o'rtasidagi bog'liqlikni tushuntiradi: ular bizga davlatning doimiy tanqisligi dastlab anarxizmning har ikkala shakli bilan taqqoslanadigan pozitsiya va axloqiylikni eslatadi. falsafiy anarxizm mezonlari siyosiy anarxizm yaratmoqchi bo'lgan jamiyatga xos bo'lishi uchun mo'ljallangan. " Egomenidning so'zlariga ko'ra, "[a] siyosiy anarxistik ijtimoiy qarashlarning tanqidiy falsafiy anarxizm qonuniyligi istiqbollari va ideallari bilan mosligini namoyish qilish anarxist mafkura doirasida uzluksizlikni o'rnatadi".[11]

Maykl Xemer yozadi: "[i] zamonaviy siyosiy falsafa terminologiyasida men shu paytgacha falsafiy anarxizmni himoya qildim (siyosiy majburiyatlar yo'q degan qarash), ammo men hali siyosiy anarxizmni himoya qilmaganman (hukumatni bekor qilish kerak degan qarash)". , "atamashunoslik chalg'ituvchi" "ikkala turdagi" anarxizm "ham falsafiy va siyosiy da'volar" deb ta'kidladi.[12]

Tanqid

Falsafiy anarxizm pro-ning chiqarilishidan keyin akademiya a'zolarining tanqidiga uchradi.anarxist kabi kitoblar A. Jon Simmons ' Axloqiy tamoyillar va siyosiy majburiyatlar (1979).[13] Yilda Siyosiy hokimiyat muammosi: majburlash huquqi va itoat etish burchini tekshirish (2013), Maykl Xemer falsafiy anarxizmni himoya qiladi,[14] "siyosiy hokimiyat axloqiy illuziya" deb da'vo qilish.[15]

Huquqshunos professor Uilyam A. Edmundson uchta asosiy falsafiy anarxist tamoyillariga qarshi bahs yuritib, uni noto'g'ri deb topdi. Edmundsonning ta'kidlashicha, shaxs odatdagi davlatga itoat qilish burchini to'lashi shart emas, ammo bu anarxizm muqarrar xulosa va davlat hali ham axloqiy jihatdan qonuniy ekanligini anglatmaydi.[16]

Adabiyotlar

  1. ^ Ueyn Gabardi, ko'rib chiqish ning Anarxizm Devid Miller tomonidan nashr etilgan Amerika siyosiy fanlari sharhi Vol. 80, № 1. (Mar., 1986), 300-302 betlar.
  2. ^ Antliff, Allan. 2001 yil. Anarxist modernizm: san'at, siyosat va birinchi amerika avangardi. Chikago universiteti matbuoti. p. 4.
  3. ^ Outvayt, Uilyam va Turayn, Alen (nashrlar). (2003). "Anarxizm." Zamonaviy ijtimoiy fikrlarning Blekuell lug'ati (2-nashr, 12-bet). Blackwell Publishing.
  4. ^ Freeden, Maykl. Mafkuralar va siyosiy nazariya: kontseptual yondashuv. Oksford universiteti matbuoti. ISBN  0-19-829414-X. 313-314 betlar.
  5. ^ Tucker, Benjamin R., Kitob o'rniga, bitta yozish uchun band bo'lgan odam tomonidan: Falsafiy anarxizmning fragmentar ekspozitsiyasi (1897, Nyu-York).
  6. ^ Broderik, Jon C. "Toroning qonunchilik bo'yicha takliflari". Amerika chorakligi, Jild 7, № 3 (Kuz, 1955). p. 285.
  7. ^ Klosko, Jorj. Siyosiy majburiyatlar. Oksford universiteti matbuoti 2005. p. 4
  8. ^ Outvayt, Uilyam va Turayn, Alen (nashrlar). (2003). "Anarxizm" Zamonaviy ijtimoiy fikrlarning Blekuell lug'ati. (2-nashr, 12-bet). Blackwell Publishing.
  9. ^ Merfi, Brenda. The Provincetown o'yinchilari va zamonaviylik madaniyati. Kembrij universiteti matbuoti 2005. 31-32 bet.
  10. ^ Brayan Patrik Mitchell, Mamlakatni boshqarishning sakkiz yo'li, Praeger, 2006 yil.
  11. ^ Egoumenides, Magda (2014). Falsafiy anarxizm va siyosiy majburiyat. Nyu-York: Bloomsbury Publishing AQSh. p. 12. ISBN  978-1-4411-2445-6.
  12. ^ Huemer, Micheal (2012). Siyosiy hokimiyat muammosi: majburlash huquqi va itoat etish burchini tekshirish. London: Palgrave Macmillan. p. 137. ISBN  9781137281647.
  13. ^ Klosko, Jorj (1999). "Majburiyatdan kattaroq narsa - Uilyam A. Edmundson: uchta anarxik yiqilish: siyosiy hokimiyat to'g'risida esse". Siyosat sharhi. 61 (3): 536–538. doi:10.1017 / S0034670500028989. ISSN  1748-6858.
  14. ^ Dagger, Tristan J. (2018). Fair Playing: Siyosiy majburiyat va jazo muammolari. Oksford: Oksford universiteti matbuoti. p. 35. ISBN  9780199388837.
  15. ^ Rojers, Tristan J. (2020). Fazilat vakolati: Yaxshi jamiyatdagi institutlar va belgilar. London: Routledge. ISBN  9781000222647.
  16. ^ Kristjansson, Kristjan (2000). "Uch anarxik yiqilish: Uilyam A. Edmundson tomonidan siyosiy hokimiyat to'g'risida esse". Aql. 109 (436): 896–900. JSTOR  2660038.

Tashqi havolalar