Teravoda va Mahayanani birlashtirgan asosiy fikrlar - Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna

Qismi bir qator kuni
Buddizm
Dharma Wheel.svg

The Teravoda va Mahayanani birlashtiradigan asosiy fikrlar muhim ahamiyatga ega Buddist ekumenik bayonoti 1967 yilda bo'lib o'tgan Birinchi Kongress paytida Butunjahon Buddist Sangha Kengashi (WBSC), bu erda uning asoschisi Bosh kotib, kech Hurmatli Pandita Pimbure Sorata Thera, Vendan so'radi. Walpola Rahula turli xil buddaviy urf-odatlarni birlashtirishning ixcham formulasini taqdim etish. Keyin ushbu matn Kengash tomonidan bir ovozdan ma'qullandi.[1]

Hujjatning asl nusxasi

# The Budda bizning yagona Ustozimiz (o'qituvchi va qo'llanma)

  1. Bizdan panoh topamiz Budda, Dharma va Sagha (the Uch marvarid )
  2. Biz bu dunyo ekanligiga ishonmaymiz yaratilgan va a tomonidan boshqarilgan Xudo.
  3. Biz hayotning maqsadi rivojlanishdir, deb hisoblaymiz rahm-shafqat barcha tirik mavjudotlar uchun kamsitilmasdan va ularning farovonligi, baxt-saodati va tinchligi uchun ishlash; va donolikni rivojlantirish (praja) yakuniy haqiqatni amalga oshirishga olib keladi
  4. Biz qabul qilamiz To'rt asl haqiqat, ya'ni duxa, paydo bo'lishi duxa, to'xtatish duxava to'xtashga olib boradigan yo'l duxa; va sabab-oqibat qonuni (pratītyasamutpāda)
  5. Barcha shartli narsalar (saṃskāra) doimiy emas (anitya) va duxava barcha shartli va shartsiz narsalar (dharma) o'z-o'zidan (anatma) (qarangtrilaksana).
  6. Biz ma'rifat uchun o'ttiz yetti fazilatni qabul qilamiz (bodipakṣadharma) Buddaning ma'rifatga olib boradigan yo'lining turli jihatlari sifatida.
  7. Lar bor uchta usul erishish bodi yoki ma'rifat: ya'ni shogird sifatida (ārāvaka), kabi pratyekabuddha va a samyaksambuddha (mukammal va to'liq ma'rifatli Budda). Biz buni martabaga ergashishni eng yuqori, eng olijanob va eng qahramon deb qabul qilamiz Bodhisattva va bo'lish samyaksambuddha boshqalarni qutqarish uchun.
  8. Biz tan olamizki, turli mamlakatlarda buddistlarga nisbatan farqlar mavjud e'tiqodlar va amaliyot. Ushbu tashqi shakllar va iboralarni Buddaning muhim ta'limotlari bilan aralashtirib yubormaslik kerak.

Formulani kengaytirish

Ven. Walpola Shri Rahula 1981 yilda [2] yuqoridagi to'qqiz nuqta formulasiga alternativani quyidagicha qayta taklif qildi:

# Nima bo'lishidan qat'iy nazar bizning mazhablar, mazhablar yoki tizimlar, buddistlar sifatida biz hammamiz Buddani o'zimiz deb qabul qilamiz Ustoz bizga kim o'qitishni berdi.

  1. Biz hammamiz Uch marvariddan panoh topamiz: Budda, bizning o'qituvchimiz; The Dhamma, uning ta'limoti; va Sangha, muqaddaslar hamjamiyati. Boshqacha qilib aytganda, biz O'qituvchidan, Ta'lim va Ta'limdan panoh topamiz.
  2. Teravoda yoki Mahayana bo'lsin, biz bunga ishonmaymiz dunyo Xudo tomonidan yaratilgan va boshqariladi iroda.
  3. Buddaning o'rnagiga ergashib, Buyuk rahm-shafqatni namoyon etadigan ustozimiz (mahakaruṇa) va buyuk donolik (mahapraja), biz hayotning maqsadi barcha tirik mavjudotlarga nisbatan mehr-oqibatni kamsitmasdan rivojlantirish va ularning farovonligi, baxt-saodati va tinchligi uchun ishlash deb bilamiz; va yakuniy haqiqatni amalga oshirishga olib keladigan donolikni rivojlantirish.
  4. Biz Budda o'rgatgan to'rtta asl haqiqatni qabul qilamiz, ya'ni Dyukha, bizning bu dunyoda mavjudligimiz qiyin ahvolda ekanligi, doimiy, nomukammal, qoniqarsiz, to'qnashuvlarga to'la; Samudaya, bu holat o'zimizning yolg'on g'oyamizga asoslangan egoistik xudbinligimiz tufayli; Nirodha, albatta imkoniyati borligi qutqarish, egoist xudbinlikni butunlay yo'q qilish orqali bu qiyin ahvoldan xalos bo'lish, ozodlik; va Magga, bu ozodlikka erishish orqali erishish mumkinligi O'rta yo'l axloqiy xulq-atvorning mukammal bo'lishiga olib keladigan sakkiz baravar (sila), aqliy intizom (samadhi) va donolik (panna). Biz o'rgatilgan sabab va ta'sirning universal qonunini qabul qilamiz Paiccasamuppada (Skt. pratītyasamutpada; Shartli Ibtido yoki bog'liq kelib chiqish) va shunga ko'ra biz hamma narsani qabul qilamiz nisbiy, o'zaro bog'liq va o'zaro bog'liq va hech narsa yo'q mutlaq, bu koinotda doimiy va abadiy.
  5. Buddaning ta'limotiga ko'ra, biz barcha shartli narsalar (samxara) doimiy emas (anikka) va nomukammal va qoniqarsiz (duxha) va barcha shartli va shartsiz narsalar (dhamma) o'z-o'zidan (anatta).
  6. Biz ma'rifatga yordam beradigan o'ttiz yetti fazilatni qabul qilamiz (bodhipakkhiyadhammaBuddaning ma'rifatga olib boradigan yo'lining turli jihatlari sifatida, ya'ni:
  7. Bunga erishishning uchta usuli mavjud Bodhi yoki Ma'rifat har bir insonning qobiliyati va imkoniyatiga ko'ra: ya'ni, a Aravaka (shogird), a Pratyekabuddha (Individual Buddha) va a Samyaksambuddha (Barkamol va to'liq ma'rifatli Budda). Biz buni a-ning martabasini ta'qib qilishning eng yuqori, eng olijanob va eng qahramonligi sifatida qabul qilamiz Bodhisattva va bo'lish Samykambuddha boshqalarni qutqarish uchun. Ammo bu uchta holat bir xil yo'lda, turli yo'llarda emas. Aslida Sandhinirmocana-sutra, taniqli muhim Mahayana sutra, aniq va qat'iyat bilan aytadiki, bu yo'nalishga ergashuvchilar Āravakayana (Shogirdlar vositasi) yoki qatori Pratyekabuddayana (Individual Buddalar vositasi) yoki Tatatas (Mahayana) bir xil yo'l bilan oliy Nirvanaga erishadi va ularning barchasi uchun faqat bitta poklanish yo'li bor (visuddhi-marga) va faqat bitta poklanish (visuddhi) va ikkinchisi yo'q, va ular har xil yo'llar va har xil poklanishlar emasligi va shu bilan Āravakayana va Mahayana bitta transport vositasini yana bitta (ekayana) emas, balki alohida va turli xil transport vositalari yoki yanas.
  8. Biz tan olamizki, turli mamlakatlarda buddaviy rohiblarning turmush tarzi, mashhur buddistlik e'tiqodlari va amallari borasida farqlar mavjud, marosimlar va marosimlar, marosimlar, urf-odatlar va odatlar. Ushbu tashqi shakllar va iboralarni Buddaning muhim ta'limotlari bilan aralashtirib yubormaslik kerak.

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ Felps, Norm (2004). Buyuk rahmdillik: buddizm va hayvonlarning huquqlari. Fonar kitoblar. p. 45. ISBN  1590560698.
  2. ^ Ven. Walpola Shri Rahula (1981 yil 1-7 dekabr). "Tinchlik uchun bitta vosita". Ish yuritish: Uchinchi Xalqaro Kongress Butunjahon Buddist Sangha Kengashi. Uchinchi Xalqaro Kongress Butunjahon Buddist Sangha Kengashi. Tayvan. 32-35 betlar.

Adabiyotlar

  • Rahula, Walpola (1974). Bxikxu merosi. Nyu-York: Grove Press; 100, 137-8-betlar.
  • Yosh buddist, Singapur: Buddha Yana tashkiloti, 1982, p. 161 -163

Tashqi havolalar