To'rtta to'g'ri harakat - Four Right Exertions

To'rtta to'g'ri harakat
  bir xil bo'lmaganpaydo bo'ldi 
zararli
ruhiy holatlar		oldini olishtark etish
foydali
ruhiy holatlar		uyg'otishsaqlamoq
   
37
DHAMMĀ ning
Ma'rifat		 4
Harakatlar		4
Asoslar		 
5
Fakultetlar		5
Kuchlar
 7
Omillar		  
 8
Yo'l omillari		 
Buddha.jpg

The To'rtta to'g'ri harakat (shuningdek, nomi bilan tanilgan, To'rtta to'g'ri mashq, To'rt to'g'ri harakat, To'rt katta harakat, To'rtta to'g'ri harakat yoki To'rt to'g'ri harakat) (Pali: sammappadhana; Skt.: samyak-pradhana yoki samyakprahāṇa) ning ajralmas qismi hisoblanadi Buddist yo'l Ma'rifat. Vaqt o'tishi bilan turli xil aqliy fazilatlarning paydo bo'lishi va paydo bo'lmasligini va ushbu vaqtinchalik fazilatlarga ongli ravishda aralashish qobiliyatimizni chuqur anglash asosida qurilgan to'rtta to'g'ri harakat zararli aqliy fazilatlardan voz kechishga va foydali ruhiy fazilatlarni tarbiyalashga undaydi.

To'rtta to'g'ri harakat. Bilan bog'liq Asil sakkizta yo'l "to'g'ri harakat" omili (samma-vayoma) va Besh ma'naviy fakultet "energetika" fakulteti (viriya ); va, bu etti to'plamdan biridir Ma'rifatga olib keladigan fazilatlar.

Pali adabiyotida

Qismi bir qator kuni
Buddizm
Dharma Wheel.svg
37
DHAMMĀ ning
Ma'rifat		 4
Harakatlar		4
Asoslar		 
5
Fakultetlar		5
Kuchlar
 7
Omillar		  
 8
Yo'l omillari		 
Buddha.jpg

To'rtta to'g'ri harakat Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka va Pali sharhlari.[1] Bundan tashqari, adabiyotda o'xshash, ammo har xil tushunchaga, ya'ni "to'rtta harakat" ga murojaat qilingan. Ushbu ikkita tushuncha quyida keltirilgan.

To'rtta to'g'ri harakat

To'rtta to'g'ri harakat (cattārimāni sammappadhānāni) quyidagi an'anaviy ibora bilan belgilanadi:

"Rohib istakni keltirib chiqaradi, harakat qiladi, qat'iyatni ishga soladi, qo'llab-quvvatlaydi va quyidagi maqsadni amalga oshiradi:"
"[i] uchun kelib chiqmaydigan [anuppādāya] hali paydo bo'lmagan yomon, malakasiz fazilatlar.
"[ii] ... uchun tark etish [paxanaya] paydo bo'lgan yomon, malakasiz fazilatlar.
"[iii] ... uchun paydo bo'lish [uppādāya] hali paydo bo'lmagan mohir fazilatlar.
"[iv] ... the texnik xizmat ko'rsatish [Xitiya] paydo bo'lgan mahoratli fazilatlarning chalkashmasligi, ko'payishi, ravshanligi, rivojlanishi va avj nuqtasi. "[2]

Ushbu ishlab chiqishga bog'liq Budda quyidagi savollarga javoban:

Ushbu formulalar Venning keng ekspozitsiyasining bir qismidir. Sariputta degan savolga murojaat qilganda "Nima o'zi bu Dhamma Rabbimiz [Budda] tomonidan yaxshi e'lon qilingan? "(DN 33).[6] Bundan tashqari, ning bir qismida Anguttara Nikaya "Barmoqlar bo'limi" nomi bilan tanilgan (AN 1.16.6, Accharāsaṇghātavaggo), Budda, agar rohib barmoqlarning qisilishi uchun to'rtta to'g'ri harakatdan birini amalga oshirishi kerak bo'lsa (yoki "faqat bir lahzaga")[7] keyin "u Janada yashaydi, O'qituvchi tomonidan o'z vazifalarini bajaradi va qarzsiz mamlakat sadaqasi ovqatini yeydi".[8]

Shunga o'xshash ikkitasi- qismni ishlab chiqish Budda tomonidan SN 48.9-da, yana beshta ma'naviy fakultet kontekstida berilgan:

"Va nima, bxikxus, energetika fakulteti? Bhikkhus, olijanob shogird zararli holatlardan voz kechish va foydali holatlarga ega bo'lish uchun uyg'ongan energiya bilan yashaydi; u kuchli, mashaqqatli, sog'lom davlatlarni etishtirish mas'uliyatidan qochmaydi. Bu energetika fakulteti. "[9]

"Malakasiz" yoki "yaroqsiz" nimani anglatadi (akusala) va "mohir" yoki "foydali" (kusala) fazilatlari Abhidhamma Pitaka va post-kanonik Pali sharhlari.[10] Umuman olganda, mahoratga ega bo'lmagan davlatlar uchta buzilishdir (Kilea ): ochko'zlik (lobha), nafrat (dosa) va aldanish (moha).[11] Mohir holatlar bu iflosliklarning qarama-qarshiligi: ochko'zlik (alobha), nafratlanmaslik (adosa) va aldanmaslik (amoha).[12][13]

To'rt mashqlar

Davomida Pali Canon, to'rtta "zo'riqish" () o'rtasida farq ajratiladi (padhana) va to'rtta "To'g'ri harakatlar" (sammappadhana). Shunga o'xshash nomlangan bo'lsa-da, kanonik nutqlar bir xil yoki qo'shni nutqlarda ham ushbu turli atamalarni turlicha izohlaydi.[14]

To'rt harakat (cattārimāni padhānāni) quyidagicha umumlashtiriladi:

  1. Cheklov (saṃvara padhāna) ning hislar.
  2. Tashlab ketish (paxana padhana) ning nopokliklar.
  3. Kultivatsiya (bhāvanā padhana) ning Ma'rifat omillari.
  4. Saqlash (anurakkhaṇā padhana) ning diqqat Masalan, charnel asosidagi tafakkurlardan foydalanish.[15]

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ Rhys Davids & Stede (1921-25), p. 411, "padhana" dagi yozuv quyidagi pali matnlarini aniqlaydi: "Vin i.22; S i.105; iii.96 (to'rt); A ii.15 (id.); Iii.12; iv.125; Nd1 14; Ps i.21, 85, 90, 161; SnA 124; PvA 98. "
  2. ^ Thanissaro (1996), qalin harflar qo'shilgan, takrorlashlar berilgan. Tanissaro "yomon, mahoratga ega bo'lmagan fazilatlar" deb tarjima qilingan narsaning pali pāpakānaṃ akusalānaṃ dhamānaṃ va "mohir fazilatlar" uchun pali kusalānaṃ dhamānaṃ.
  3. ^ Bodhi (2000), 1670-71 betlar; va Thanissaro (1996).
  4. ^ Bodhi (2000), 1671-72 betlar.
  5. ^ Bodhi (2000), 1709-12 betlar.
  6. ^ Walshe (1995), pp 480, 487, to'rtinchi to'plam # 2.
  7. ^ Rhys Davids & Stede (1921-25), "Accharā" uchun yozuv (9-bet), 2007-08-25 da olingan.
  8. ^ AN 1: 394-397 (Upalavanna, nd). Arxivlandi 2011-01-16 da Orqaga qaytish mashinasi Asl pali uchun MettaNet-Lankaning AN 1.16.6.13-16-ga qarang http://metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/4Anguttara-Nikaya/Anguttara1/1-ekanipata/016-Ekadhammapali-p.html.
  9. ^ Bodhi (2000), p. 1671. Shunday qilib, Budda SN 48.10 ning tark etilishi, paydo bo'lmasligi, paydo bo'lishi va saqlanishidan farqli o'laroq tark etish va sotib olish haqida gapiradi.
  10. ^ Bodhi (2000), p. 1939 yil, n. 245 quyidagi manbalarni aniqlaydi: abhidammik Vibh 208-14; va post-kanonik Vibh.-atxata (Sammohavinodani) 289-96 va Vism 679.
  11. ^ Ba'zida Visuddimagga ulardan voz kechish haqida kengroq gapiradi o'n kishan, nopokliklar, to'siqlar, yopishadi va boshqalar. Masalan, Buddhagosa va boshqalarga qarang. Ṇāṇamoli (1999), 707-709 betlar, XXII.47-63.
  12. ^ Bodhi (2000), op. keltirish.
  13. ^ Noqulay / foydali "fazilatlar" yoki "holatlar" (dhamma) singari, bir qator nutqlar Sutta Pitaka zararli / foydali harakatlarni va ularning ildizlarini aniqlash. Masalan, Sammaditthi Sutta (MN 9) (Amanamoli & Bodhi, 1991), Sariputta yaroqsizlikni o'ldirish, o'g'irlash, jinsiy axloqsizlik, yolg'on gapirish, yomon niyatli nutq, haqoratli so'zlar, g'iybat, tamagirlik, yomon niyat va noto'g'ri qarash deb belgilaydi. (Yaxshilik bu zararli harakatlardan saqlanishdir.) Nopoklarning ildizi ochko'zlik, nafrat va aldanishdir. (Foydali odamlarning ildizlari ochko'zlik, nafrat va aldanish emas).
  14. ^ Ikkala ushbu atama uchun alohida ta'riflarni o'z ichiga olgan nutqlarga bir xil yoki qo'shni nutq tarkibiga quyidagilar kiradi.
    • yilda DN 33, "Rabbimiz tomonidan mukammal e'lon qilingan to'rtta narsaning" to'plamini sanab o'tganda, Ven. Sariputta "to'rtta to'g'ri harakat" (yoki "to'rtta katta harakat") ni to'rtlikning ikkinchi to'plami sifatida va "to'rtta mashqlar" ni o'ninchi to'plam sifatida ishlab chiqdi (Valshe, 1995, 487, 490-betlar).
    • yilda AN II. 15, "to'rtta to'g'ri harakat" aniqlandi; AN ii.16 "To'rt mashqlar" ni belgilaydi (Jayasundere, nd, sutta 3 ("Exertions (a)")) va sutta 4 ("Exertions (b)")).
    • yilda Ps i.84, "To'rt mashqlar" aniqlandi; Ps i.85 da esa "To'rtta to'g'ri harakat" aniqlangan.
  15. ^ Tarjimalar asosan Rhys Davids & Stede (1921-25), yozuvlari asosida "padhana"(411-bet), "saŋvara" (657-bet), "paxana" (448-bet), "bhāvanā" (503-bet) va "anurakkha" (41-bet) (barcha sahifalar 2007-05-29-da olingan) .To'rtta mashqda kengayadigan nutqlarga misollar DN 33, to'rtinchi №10 to'plam (Uolsh, 1995, 490-bet); va, AN 4.14 (Jayasundere, nd, sutta 4, "Exertions (b)", 2007-05-30 da olingan). Charnel-asosidagi tafakkur haqida ko'proq ma'lumot olish uchun, masalan, ga qarang Satipattana Sutta.

Manbalar

  • Bodhi, Bxikxu (tarjima) (2000). Buddaning bog'langan nutqlari: Samyutta Nikayaning tarjimasi. Boston: Hikmat nashrlari. ISBN  0-86171-331-1.
  • Buddaxosa, Bhadantacariya va Bhikkhu Ṇāṇamoli (tarjima) (1999). Tozalash yo'li: Visuddimagga. Sietl, VA: BPS Pariyatti nashrlari. ISBN  1-928706-00-2.
  • Jayasunder, AD (tarjima) (nd). "Karavaggo" (AN 4, ch. 2). 2007-05-30 da "METTANET - LANKA" dan quyidagi manzilda olingan: https://web.archive.org/web/20130705174936/http://www.metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/4Anguttara-Nikaya/Anguttara2/4-catukkanipata/002-caravaggo-e2.html.
  • Amanamoli Thera (trans.) & Bhikkhu Bodhi (tahr.) (1991). To'g'ri qarash bo'yicha nutq: Sammaditthi Sutta va uning sharhi (G'ildirakli nashr No 377/379). Kendi: Buddist nashrlari jamiyati. 2007-08-25 yillarda "Insight-ga kirish" (1994) dan quyidagi manzilda olingan: http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nanamoli/wheel377.html.
  • Ris Devids, T.V. & Uilyam Stede (tahr.) (1921-5). Pali Matn Jamiyatining Pali-Ingliz Lug'ati. Chipstead: Pali Matn Jamiyati. PED uchun umumiy onlayn qidiruv tizimi mavjud http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/.
  • Tanissaro Bxikxu (tarjima) (1987, 1996). Magga-vibhanga Sutta: Yo'l tahlili (SN 45.8). 2007-05-28 da "Insight-ga kirish" dan quyidagi manzilda olingan: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn45/sn45.008.than.html.
  • Upalavanna, opa. (trans.) (nd). "Ekadxammapali: bitta narsa" (AN 1, ch. 16). 2007-08-25 da "METTANET - LANKA" dan quyidagi manzilda olingan: https://web.archive.org/web/20110116045748/http://www.metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/4Anguttara-Nikaya/Anguttara1/1-ekanipata/016-Ekadhammapali-e.html.
  • Uolsh, Moris O'C. (1995). Buddaning uzoq nutqlari: Digha Nikayaning tarjimasi. Somerville, MA: Hikmat nashrlari. ISBN  0-86171-103-3.