Maldiv orollaridagi buddizm - Buddhism in the Maldives

Maldiv orollaridan tarixiy buddist haykali, 2011 yil Kolombo shahridagi Shri-Lanka milliy muzeyida namoyish etilgan.
Muzeyda saqlangan 9-asrga oid Porites marjon toshiga 30 sm balandlikdagi qog'ozga chizilgan siyoh Male. U ifodalaydi Yashil Tara, a Vajrayana Buddist ayol xudo ma'rifatli faoliyat va jasoratni anglatadi.

Buddizm asosiy din edi Maldiv orollari kamida milodiy 12-asrgacha. Buddaviylik orollarga qanday va qachon kiritilganligi aniq emas.

Arxeologiya

Maldiv orollaridagi dastlabki madaniyatlarning arxeologik qoldiqlariga G'arbning qiziqishi asarlaridan boshlandi H. C. P. Bell, a Inglizlar komissari Seylon davlat xizmati. Bell orollarda 1879 yilda halokatga uchragan va qadimgi buddist xarobalarini o'rganish uchun bir necha bor qaytib kelgan. U qadimiy tepaliklarni o'rganib chiqdi havitta yoki ustubu (bu nomlar olingan chaitiya yoki stupa ) (Divehi: ހަވިއްތަ) ko'pgina atollarda uchraydigan Maldivlar tomonidan.[1]

Bell qadimgi Maldiviyaliklar ergashgan deb da'vo qilgan bo'lsa-da Theravada buddizm bilan bir xil tarzda Sinhal xalqi qo'shnidan Shri-Lanka,[1] Da saqlanib qolgan Maldiv buddaviylari arxeologik qoldiqlari Male Aslida muzey namoyishi Mahayana va Vajrayana ikonografiya.[2]

Afsonaga ko'ra Maldiv folklorlari, Hindistondan yoki Shri-Lankadan Koimala ismli shahzoda Maldiv orollariga Shimoldan (Ixavandxu) kirib, birinchi qirolga aylandi. Theemuge uyi. Bungacha Maldiv orollarini Dravidiyadan kelib chiqqan odamlar hozirgi eng yaqin qirg'oqlaridan kelib chiqqanlar, masalan, bugungi kunda bu guruh nomi bilan tanilgan. Giravaaru qadimiy tamillardan ajdodlarini da'vo qiladiganlar. Giraavaru orolining aholisi Maldiv orollariga birinchi ko'chib kelganlar bo'lishi ehtimoldan yiroq emas. Ularga berilgan ahamiyat shundaki, ular Male shahrida poytaxtning o'rnatilishi va qirollik boshqaruvi haqidagi afsonada eslatib o'tilgan. Giraavaru xalqi buddizm va Shimoliy Qirollik sulolasi kelishi va markazlashgan siyosiy va ma'muriy institutlar tashkil etilishidan avvalgi orol jamoalaridan biri edi.

Qadimgi Maldiviya qirollari lavozimini ko'targan Buddizm Maldiv yozuvlari va juda rivojlangan haykaltaroshlik va me'morchilik shaklidagi birinchi badiiy yutuqlar o'sha davrga tegishli. Islomni qabul qilish milodiy 12-asr oxiridan mis plitalarida yozilgan qadimiy farmonlarda qayd etilgan. Shuningdek, ma'lum bo'lgan jinni bo'ysundirgan xorijiy avliyo (forslarga ko'ra fors yoki marokash) haqida mahalliy mashhur afsona mavjud. Rannamaari.

Asrlar davomida orollarga tashrif buyurilgan va ularning rivojlanishiga dengizchilar ta'sir ko'rsatgan va savdogarlar mamlakatlaridan Arab dengizi va Bengal ko'rfazi. Nisbatan yaqin vaqtgacha, Mappila qaroqchilar dan Malabar qirg'og'i orollarni bezovta qildi.

2012 yilda Buddist haykallarini yo'q qilish

2012 yil fevral oyida bir guruh islomiy ekstremistlar o'z yo'llarini bosib o'tishga majbur qilishdi Milliy muzey yilda Male va VI-XII asrlarga oid o'ttizga yaqin buddist haykallarini yo'q qilish yoki jiddiy zarar etkazish bilan muzeydagi islomgacha bo'lgan haykallar to'plamiga hujum qildi.[3] Muzey xodimlari haykallar juda mo'rt mercan yoki ohaktoshdan yasalganligi sababli, ularning aksariyatini ta'mirlash mumkin emasligini va faqat ikki-uch donasi ta'mirlanadigan holatda ekanligini ta'kidladilar.[3]

The Fua Mulaku Havitta, tomonidan H.C.P. Bell, 1922 yilda.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ a b HCP qo'ng'irog'i, Maddiv orollari: jismoniy xususiyatlari, tarixi, aholisi, ishlab chiqarishlari va savdosi haqida ma'lumot. Kolombo 1883 yil
  2. ^ Xaver Romero-Frias, Maldiv orollari aholisi, Qadimgi Okean qirolligining mashhur madaniyatini o'rganish. ISBN  84-7254-801-5
  3. ^ a b Bajas, Vikas (2012 yil 13 fevral). "Maldiv muzeyidagi vandalizm ekstremizm qo'rquvini qo'zg'atdi". The New York Times.

Tashqi havolalar