Buddist taqvimi - Buddhist calendar

Qismi bir qator kuni
Buddizm
Tarix Xronologiya Gautama Budda Sektantgacha buddizm Kengashlar Buddizmning Ipak yo'li orqali etkazilishi Hindiston qit'asida pasayish Keyinchalik buddistlar Buddist modernizm
Dharma Tushunchalar To'rt asl haqiqat Asil sakkizta yo'l Dharma g'ildiragi Beshta agregatlar Doimiylik Azob O'zim emas Bog'liq kelib chiqishi O'rta yo'l Bo'shlik Axloq Karma Qayta tug'ilish Sa'sara Kosmologiya
Buddist matnlar Buddhavakana Dastlabki buddaviy matnlar Tripiaka Mahayana sutralari Pali Canon Tibet kanoni Xitoy kanoni
Amaliyotlar Uch marvarid Buddist yo'llari ozodlikka Besh amr Barkamolliklar Meditatsiya Falsafiy fikrlash Devotiya amaliyotlari Xizmat ko'rsatish Xotiralar Diqqat Hikmat Ajoyib abidings Ma'rifatga yordam Monastirizm Hayotiy hayot Buddistlar xitobi Ziyorat Vegetarianizm
Nirvasa Uyg'onish To'rt bosqich Arhat Pratyekabuddha Bodhisattva Budda
An'analar Theravada Pali Mahayana Xinayana Xitoy Vajrayana Tibet Navayana Newar
Mamlakatlar bo'yicha buddizm Butan Kambodja Xitoy Hindiston Yaponiya Koreya Laos Mo'g'uliston Myanma Rossiya Shri-Lanka Tayvan Tailand Tibet Vetnam
Kontur  Din portali

The Buddist taqvimi to'plamidir oy taqvimi birinchi navbatda materik Janubi-Sharqiy Osiyo mamlakatlari Kambodja, Laos, Myanma va Tailand kabi Shri-Lanka va Xitoy aholisi ning Malayziya va Singapur diniy yoki rasmiy holatlar uchun. Kalendarlar umumiy nasabga ega bo'lsa-da, ular kabi kichik, ammo muhim farqlarga ega interkalatsiya jadvallar, oy nomlari va raqamlash, tsikllardan foydalanish va boshqalar. Tailandda buddistlar davri nomi a yil raqamlash an'anaviy tomonidan taqsimlangan tizim Tailand oy taqvimi va tomonidan Tailand quyosh taqvimi.

Janubi-sharqiy Osiyo oy taqvimi asosan. ning eski versiyasiga asoslangan Hind taqvimi,^[1] ishlatadigan sideral yili Quyosh yili sifatida. Asosiy farqlardan biri shundan iboratki, Janubi-Sharqiy Osiyo tizimlari hindistonlik qarindoshlaridan farqli o'laroq, tashqi yil bilan hamohang bo'lish uchun aniq hisob-kitoblardan foydalanmaydi. Buning o'rniga, ular o'zlarining versiyalarini ishlatadilar Metonik tsikl. Biroq, Metonik tsikl sidereal yillar uchun juda to'g'ri kelmaganligi sababli, Janubi-Sharqiy Osiyo taqvimi sidereal bilan sinxronlashdan asta-sekin chiqib ketmoqda, taxminan har 100 yilda bir kun. Ammo oy taqvimi bo'yicha muvofiqlashtirilgan tarkibiy islohotlar amalga oshirilmadi.

Bugungi kunda an'anaviy buddist oy taqvimi asosan uchun ishlatiladi Theravada buddisti festivallar, va endi rasmiy taqvim maqomiga ega emas. Qayta raqamlangan Tailand buddistlari davri Gregorian taqvimi, Tailanddagi rasmiy taqvim.

Tuzilishi

Tailandning buddistlar oy taqvimi versiyasi

Janubi-Sharqiy Osiyo buddaviy taqvimlarining amaldagi versiyalarini hisoblash metodologiyasi asosan Birma taqvimi, 19-asrgacha turli Janubi-Sharqiy Osiyo shohliklarida ishlatilgan Chula Sakarat va Jolak Sakaraj. Birma taqvimi o'z navbatida "asl" ga asoslangan edi Surya Siddxanta qadimgi Hindiston tizimi (Ardharatrika maktabi deb ishoniladi).^[1] Hind tizimlarining asosiy farqlaridan biri shundaki, Birma tizimi ularning o'zgarishiga amal qilgan Metonik tsikl. Metonik tizim qaerdan, qachon va qanday joriy qilinganligi noma'lum; farazlar Xitoydan Evropagacha.^{[eslatma 1]} Birma tizimi va haqiqatan ham Janubi-Sharqiy Osiyo tizimlari shu tariqa "g'alati" kombinatsiyadan foydalanadi sideral yillar hind taqvimidan Metonik tsikl bilan birgalikda yaxshiroqdir tropik yillar.^[2]

Epochal sana

Barcha Theravada an'analarida, taqvimning epoxali 0 yil sana bo'lgan kun edi Budda erishildi parinibbana. Biroq, barcha urf-odatlar u qachon sodir bo'lganligi to'g'risida kelisha olmaydi. Yilda Birma buddisti an'ana, bu 544 yil 13-may edi Miloddan avvalgi (Seshanba, Kasonning to'lin oyi 148 Anjanasakaraj).^[3] Ammo Tailandda bu miloddan avvalgi 545 yil 11 martda bo'lib, hozirgi Tailand oy va quyosh taqvimlari epoxal sana sifatida ishlatilgan. Shunga qaramay, Tailand taqvimlari buddistlar davri (BE) va xristianlar / umumiy davrlar (CE) 543 raqamlari o'rtasidagi farqni aniqladilar,^[4] bu miloddan avvalgi 545 emas, balki miloddan avvalgi 544 yil epoxal yiliga ishora qiladi. Myanmada BE va CE o'rtasidagi farq buddistlar davri oyiga qarab (miloddan avvalgi sanalar uchun 543 yoki 544, miloddan avvalgi kunlar uchun 544 yoki 543 bo'lishi mumkin (buddistlar taqvimi Gregorian kalendarida yuribdi - hozirda^{[qachon? ]} apreldan aprelgacha).

Oy

Turlari

Taqvim oylarning ikki turini tan oladi: sinodik oy va oylik oyi.^[5] Sinodik oylar yilni tuzish uchun ishlatiladi, oyning 27-kunida esa (sanskritcha: nakshatra ), burjning 12 belgisi bilan bir qatorda, astrolojik hisob-kitoblar uchun ishlatiladi.^[6] (Birma kalendarida, shuningdek, nomlangan quyosh oyi tanilgan Thuriya Matha, bu yilning 1/12 qismi sifatida belgilanadi.^[7] Ammo quyosh oyi tropik yil, sidereal yil va boshqalar kabi yilning turiga qarab farq qiladi).

Waxing va susaymoq

Oyning kunlari mumi kamayib, susayib, ikkiga bo'lingan holda hisoblanadi. Balog'at o'sishining 15-kuni - to'lin oyning fuqarolik kuni. Fuqarolik yangi oy kuni - bu oyning so'nggi kuni (14 yoki 15-kunlar susayadi). Kalendrik hisoblash tizimlarining noto'g'riligi tufayli o'rtacha va haqiqiy (haqiqiy) yangi oylar kamdan-kam hollarda bir-biriga to'g'ri keladi. O'rtacha Yangi Oy ko'pincha haqiqiy Yangi Oydan oldin keladi.^[5][6]

Oyiga kunlar soni

Sinodik qamariy oy taxminan 29,5 kun bo'lganligi sababli, taqvim 29 va 30 kunlik o'zgaruvchan oylardan foydalanadi.^[5]

Oyni raqamlash

Chula Sakarat / Birma taqvimining turli mintaqaviy versiyalari Janubi-Sharqiy Osiyodagi materikning turli mintaqalarida mavjud edi. Birma tizimlaridan farqli o'laroq, Kengtung, Lan Na, Lan Xang va Suxotay tizimlari oylarni nomlar bilan emas, balki raqamlar bilan anglatadi. Bu shuni anglatadiki, Tailandda qadimiy matnlar va bitiklarni o'qish nafaqat kerakli mintaqa uchun to'g'ri ishlayotganiga ishonch hosil qilish uchun, balki hujumlar amalda o'zgarishga olib kelganda mintaqalar ichidagi o'zgarishlarga ham doimiy ravishda hushyorlikni talab qiladi.^[9][10]

Yil

Buddistlar taqvimi a oy taqvimi unda oylar asoslanadi qamariy oylar va yillar asoslanadi quyosh yillari. Uning asosiy maqsadlaridan biri oy qismini quyosh qismi bilan sinxronlashtirishdir. Oy oylari, odatda, ularning o'n ikkitasi, navbatma-navbat 29 kun va 30 kunni tashkil etadi, shunda normal bir oy yili ~ 365,25 kun quyosh yilidan farqli o'laroq 354 kunni tashkil qiladi. Shuning uchun, qamariy yilga (interkalatsiya) qo'shilishning biron bir shakli zarur. Buning umumiy asosini 57 yillik tsikllar tashkil etadi. Har 57 yilda o'n bitta qo'shimcha kun, har 19 yilda (57 yilda 21 oy) 30 kundan ortiq etti oy qo'shiladi. Bu ikkala kalendar uchun 20819 to'liq kunni taqdim etadi.^[11] Ushbu 57 yillik tsikl, agar tuzatilmasa, o'rtacha yilni taxminan 365.2456 kun va o'rtacha oyni taxminan 29.530496 kun bilan ta'minlaydi.

Shunday qilib, taqvim an qo'shadi ish haqi oyi yilda pog'ona yillari va ba'zan ham ish haqi kuni katta sakrash yillarida. Ish haqi oralig'i oyi nafaqat yil davomiyligini, balki yarim oylik to'plangan xatoni ham tuzatadi. Oyning o'rtacha davomiyligi Nayonga bir kun tartibsizlik bilan qo'shilishi bilan tuzatiladi - ikki tsiklda (39 yil) etti martadan sal ko'proq. Ish haqi oladigan kun hech qachon kiritilmaydi, faqat oylik bo'lgan oy ichida bo'lgan yil.^[6] Hindlar taqvimi yilning istalgan vaqtida to'plangan fraktsiyalar bir oyga yetishi bilanoq ish haqi oyini kiritadi. Birma taqvimi har doim ish haqini oyni yilning bir vaqtning o'zida, so'ngidan keyin kiritadi yoz kunlari Arakan taqvimi esa uni keyin qo'shadi vernal tenglik.^[12]

Birma

Haqiqiy Birma kalendar yili 354, 384 yoki 385 kundan iborat.

Izoh: The Arakan taqvimi intervallar kunini Nayonda emas, Taguda qo'shib beradi.

Kambodja, Laos va Tailand

Kambodja, Lao va Tailand oy taqvimi taqvimaro kunni joylashtirish uchun biroz boshqacha usuldan foydalanadi. Birma tizimidagi kabi pog'ona yilining o'rniga Tailand tizimi uni alohida yilga joylashtiradi. Shunday qilib, Tailandning kichik sakrash yili 355 kunni, Tailandning katta sakrash yili esa 384 kunni tashkil etadi.^[9]

Yangi yil kuni

Buddist taqvimining asosiy maqsadi Quyosh yiliga hamroh bo'lish ekan, yangi yil har doim bilan belgilanadi quyosh yili, Quyosh kirgan vaqtda tushadi Qo'y.^[5] Bugungi kunda 17-aprelga to'g'ri keladigan sana asrlar davomida asta-sekin siljiydi. 20-asrda Yangi yil kuni 15 yoki 16 aprelga to'g'ri kelgan bo'lsa, 17 asrda 9 yoki 10 aprelga to'g'ri keldi.^[13] Tailand va Kambodja endi Yangi yil kunini nishonlash uchun oyning an'anaviy taqvimidan foydalanmaydilar.

Velosiped

Kambodja, Lao va Tailand tizimlari hayvonlarning nomlarini 12 tsikldan boshlab yillarga beradi.^[14] Amaliyot Birmada ham mavjud edi Butparastlik davri ammo keyinchalik vafot etdi.^[15]

Kambodja taqvimi, shuningdek, 10 yillik nomlash tsiklini (birdan o'ngacha raqamlangan) saqlaydi. Kambodjaliklar ma'lum bir yilni aniqlash uchun bir nechta tizimlardan foydalanadilar. Masalan, 2017 yil 2561 buddistlar davri, xo'roz yili, Nuppasak (9-yil) deb belgilangan.^[16] The Tailand oy taqvimi xuddi shunday raqamlangan 10 yillik tsikldan foydalanadi. Tsiklning har bir raqami yilning oxirgi raqamiga to'g'ri keladi Chula Sakarat taqvim.^{[iqtibos kerak ]}

Aniqlik

Janubi-Sharqiy Osiyodagi buddistlar kalendarlarida oy oylari ishlatiladi, ammo metonik tsiklga oylik va kunlarni qo'shib (birma kalendarida, o'zgartirilgan metonik tsiklda) quyosh yiliga to'g'ri keladi. Biroq, buddistlarning kalendarlarida belgilangan quyosh yili, albatta, a sideral yili, bu o'rtacha o'rtacha ko'rsatkichdan qariyb 24 daqiqaga ko'proq tropik yil. Shuning uchun, barcha sidereal taqvimlari singari, oy taqvimi ham yil fasllaridan uzoqlashmoqda.^[17] Kalendarlar taxminan 60 yil va 4 oyda bir kun o'zgarib turadi.

Yil fasllariga qarshi to'planib boruvchi siljish, avvalgi 22 martga to'g'ri keladigan Yangi yil kunini anglatadi vernal tenglik 638 yilda milodiy 2013 yil 17 aprelga to'g'ri keladi. Ushbu driftni to'xtatish uchun xalqaro miqyosda kelishilgan harakatlar mavjud emas. Tailand o'zining "Buddistlar davri" ni Grigoriy taqvimiga nomi ostida ko'chirdi Tailand quyosh taqvimi. Myanmada Birma kalendaristlari vaqti-vaqti bilan Metonik tsikldagi interkalatsiya jadvalini o'zgartirib, muammo bilan shug'ullanishga harakat qilishdi. Ushbu yondashuvning katta salbiy tomoni shundaki, kelgusi taqvimlarni bir necha yildan ko'proq (ko'pincha hatto bir yil oldin) nashr etish mumkin emas.^[2-eslatma]

Tarix

Buddizm davri milodning dastlabki asrlarida buddizm bilan bir qatorda Janubi-Sharqiy Osiyoga birinchi marta kiritilgan. Bu alohida taqvim emas edi, lekin shunchaki a yil raqamlash tizimi butun mintaqada qo'llanilayotgan joriy oy taqvimlarini tashkil etish va hisoblash usullarini qo'llagan. Milodning dastlabki asrlarida Janubi-Sharqiy Osiyoda tarqalgan buddistlar taqvimining mos yozuvlar fuqarolik taqvimi Saka davri (Mahakarakaraj davri) tomonidan qabul qilinganligi aytilgan Pyu shtati ning Shri Ksetra milodiy 80 yilda. Saka davri asta-sekin o'rniga o'tdi Birma davri yoki milodiy 640 yilda Myanmada birinchi bo'lib Kulaxaraj,^[18] 13-16 asrlarda Janubi-Sharqiy Osiyoning boshqa Theravada qirolliklarida.^[3-eslatma] Theravada buddistlik an'analari buddistgacha bo'lgan Anjana Sakarajni (Anjana davri) tan oladi, chunki Budda hayotidagi voqealar o'sha davrda qayd etilgan.^[3]

Turli xil ma'lumotnomalar taqvimidan foydalanish an'anasi 1912 yilda King paytida Siamda davom etdi Vajiravud buddistlar davri endi kuzatishni qaror qildi Tailand quyosh taqvimi, ning siyam versiyasi Gregorian taqvimi 1 aprel Yangi yil kuni bilan. Shuning uchun 2455 yilgi Tailand buddistlar davri 1912 yil 1 aprelda boshlangan (oy taqvimi bo'yicha 1912 yil 15 apreldan farqli o'laroq)^[19]). Tailand buddistlar davri Grigoriy taqvimiga ko'ra 1940 yil 6-sentabrda Bosh vazir bo'lganida qayta ishlangan Phibunsongkhram 1941 yil 1 yanvardan boshlab 2484 BE boshida. Natijada, 2483 yil atigi 9 oy davom etdi va Tailand buddistlar davri bu yilga teng keldi Umumiy davr ortiqcha 543 yil.

Joriy foydalanish

Oy taqvimi buddistlarning muhim bayramlarini nishonlash uchun ishlatiladi. Ko'plab bayramlar davlat bayramlari sifatida nishonlanadi.

Kompyuterni qo'llab-quvvatlash

Chiqarilganidan beri Java 8, Buddist taqvimi yangi Sana va Vaqt API-da qo'llab-quvvatlanadi. iOS Buddist kalendar yillarini namoyish qilish uchun qo'llab-quvvatlaydi.

Shuningdek qarang

• Birma taqvimi
• Xitoy taqvimi
• Hind taqvimi
• Horologiya
• Buddizmga oid maqolalar indeksi
• Kalachakra
• Tailand oy taqvimi
• Tailand quyosh taqvimi

Izohlar

Adabiyotlar

Bibliografiya

• Busyakul, Visud (aprel-iyun 2004). ปฏิทิน และ ศักราช ที่ ใช้ ใน ประเทศไทย [Tailandda taqvim va davr] (PDF). Tailand Qirollik instituti jurnali (Tailand va ingliz tillarida). 29 (2): 468-478. Arxivlandi asl nusxasi (pdf) 2014-01-16.
• Chatterji, S.K. (1998). "Myanmaning an'anaviy taqvimi (Birma)". Hindiston tarixi fanlari jurnali. 33 (2): 143–160.
• Clancy, JC (1906 yil yanvar). T. Lyuis; H.P. Xollis (tahrir). "Birma taqvimi: Astronomiyaning oylik sharhi". Rasadxona. XXIX (366).
• Eade, JC (1989). Janubi-sharqiy Osiyo ephemerisasi: Quyosh va sayyoralarning holati, milodiy 638-2000 yillar. Itaka: Kornell universiteti. ISBN  978-0-87727-704-0.
• Eade, JC (1995). Janubi-Sharqiy Osiyodagi kalendrik tizimlar (tasvirlangan tahrir). Brill. ISBN  9789004104372.
• Xtin Aung, Maung (1959). Birma buddizmidagi xalq elementlari. Rangun: Din ishlari bo'yicha bo'lim.
• Irvin, ser Alfred Makdonald Bulteel (1909). Birma va Arakan taqvimlari. Rangun: Xantavaddi matbaa ishlari.
• Kala, U (1724). Maha Yazavin Gyi (birma tilida). 1–3 (2006 yil, 4-nashr.). Yangon: Ya-Pyei nashriyoti.
• Luce, G.H. (1970). Qadimgi Birma: Dastlabki butparast. 2. Locust Valley, NY: Artibus Asiae va Nyu-York universiteti.
• Ohashi, Yukio (2001). Alan K. L. Chan; Gregori K. Klensi; Hui-Chie Loy (tahrir). Sharqiy Osiyo fanlari, texnologiyalari va tibbiyotining tarixiy istiqbollari (tasvirlangan tahrir). Jahon ilmiy. ISBN  9789971692599.
• Ohashi, Yukio (2007). "Janubi-Sharqiy Osiyodagi astronomiya". H. Selinda (tahrir). G'arbiy madaniyatlarda fan, texnika va tibbiyot tarixi entsiklopediyasi (2, tasvirlangan tahrir). Springer. ISBN  9781402045592.