Buddhabhiṣeka - Buddhābhiṣeka

Buddhabhiseka (Pali: buddhābhiseka; Sanskritcha: buddhābhiṣeka) odatlangan buddaviy marosimlarning keng doirasini anglatadi muqaddas qil tasvirlar ning Budda va boshqa buddistlar, masalan bodisattva.[1]

Shartlar

Buddhabhiseka turli tillarda turli xil atamalar bilan tanilgan.[1] Shartlar kaiyan (開眼; "ko'zlarni ochish"), kaiguang (開 光; "nurni ochish") va dianyan (點 眼; "ko'zlarni chalg'itish") va ularning hosila shakllari xitoy tilida ishlatiladi, Koreys (bu qayerda ma'lum jeom-an yoki 점안), Yapon (qaerda u sifatida tanilgan kaigen) va Vetnam tillari (qaerda u sifatida tanilgan khai quang điểm nhãn),[1] esa buddhābhiseka (Birma: ဗုဒ္ဓါဘိသေက; Kxmer: ពុទ្ធាភិសេក; Tailandcha: พุ ท ธา ภิ เษ ก) asosan Theravada buddist mamlakatlarida qo'llaniladi.

Xitoy marosimlari

Kayguang (soddalashtirilgan xitoy : 开 光; an'anaviy xitoy : 開 光; pinyin : kāiguāng) - xitoycha atama muqaddaslik xudo haykali. Xitoy tilida Kayguangning so'zma-so'z ma'nosi "yorug'likning ochilishi". Bu ko'pincha bajarilgan bo'lsa-da Buddist va Daosist dinlar, bu an'anaviy sifatida ishlatiladigan yangi sher kiyimlarini muqaddas qilish harakati sifatida ham tanilgan sher raqsi.

Kaiguang marosimi urf-odatlardan farq qiladi, ammo bu asosan haykal yoki sher kostyumining ko'zlarini nuqta yordamida to'g'ri ishlatish uchun rasmiy marosimdir. xattotlik cho'tkasi bilan qoplangan kinabar. Daoizm va buddizmda bu marosim katta ruhoniylar tomonidan amalga oshiriladi va o'ziga xos "xudo", budda yoki bodisattvani o'zlarining "bo'sh" effigiga kuch berish va uni ilohiy mohiyat bilan to'ldirish uchun taklif qilish orqali amalga oshiriladi. Ko'zgu (quyosh nurlarini aks ettirish uchun) va quruq sochiq (ramziy ma'noda ifloslik haykalini tozalash) dan foydalaniladi.

Agar haykal yoki sher kostyumi kaiguangdan o'tmagan bo'lsa, unga sajda qilish yoki uni bajarish uchun ishlatish mumkin emas, chunki ko'zlar hali ham "yopiq".

Birma marosimlari

Birma buddistlari uyda va ham ibodatxonalarda, masalan monastirlar va pagodalarda sajda qilish uchun ishlatiladigan Buddaning tasvirlari uchun muqaddas marosimlarni bajaring. Budda haykali hurmat qilish uchun ishlatilishidan oldin uni rasmiy ravishda muqaddas qilish kerak buddhābhiseka maṅgala marosim. The Birma tili Budda tasvirini muqaddas qilish uchun fe'l anegaza kalay (အနေကဇာတင်ခြင်း).[2] Ushbu marosim buddist rohib tomonidan o'qiladi aneka jati saṃsāraṃ ("ko'p tug'ilgan davrlar bo'ylab sayr qildim" deb tarjima qilingan), ning 153-oyati Dhammapada (11-bobda topilgan),[3][4] Bu so'zlar, Budda erishgandan keyin aytgan birinchi so'zlar Buddaviylik.[5] Bir necha soat davom etishi mumkin bo'lgan muqaddas marosim ertalab bo'lib o'tadi va to'rtta asosiy qismdan iborat:[6]

  1. Budda uchun qurbonliklar (shamlar, gullar, tutatqi tutatqilar, bayroqlar)
  2. Ijro etish paritta (odatda Mangala Sutta, Metta Sutta, Ratana Sutta, Pubbhana Sutta)
  3. Qiroat aneka jati saṃsāraṃ
  4. Tilovati O'n ikki nidan

Taqdirlash marosimlari Budda tasvirini uyni va atrofni baxtsizliklardan himoya qila oladigan va Buddaning kuchlarini ramziy ma'noda o'zida mujassam etadigan muqaddas fazilat bilan singdiradi deb ishoniladi.[7]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ a b v Jr, Robert E. Buswell; Jr, Donald S. Lopez (2013-11-24). Buddizmning Princeton lug'ati. Prinston universiteti matbuoti. ISBN  9781400848058.
  2. ^ Paw, Maung H. "Uyda sajda qilish joyiga tayyorgarlik" (PDF). p. 4. Olingan 28 fevral 2012.
  3. ^ Ashin Kundalabhivamsa; Nibbana.com. "Lord Budda Oliy ma'rifat kuni aytgan so'zlar -". Arxivlandi asl nusxasi 2010 yil 13 oktyabrda. Olingan 28 fevral 2012.
  4. ^ Thanissaro Bhikkhu (1997). "Jaravagga: qarish". Insight-ga kirish. Olingan 28 fevral 2012.
  5. ^ "CONSECRATION - ဗုဒ္ဓါဘိသေက". Olingan 2018-01-02.
  6. ^ Qasamyod qiluvchi, Donald K. (2004). Budda bo'lish: Tailandda tasvirni muqaddas qilish marosimi. Prinston universiteti matbuoti. 218-219-betlar. ISBN  978-0-691-11435-4.
  7. ^ Schober, Juliane (2002). Janubiy va Janubi-Sharqiy Osiyodagi buddaviy an'analarida muqaddas biografiya. Motilal Banarsidass. 275-276-betlar. ISBN  978-81-208-1812-5.