Buddizm va Rim dunyosi - Buddhism and the Roman world - Wikipedia

Milodning I asridagi buddizm va savdo yo'llarining doirasi.

O'zaro ta'sirning bir nechta holatlari Buddizm va Rim dunyosi tomonidan hujjatlashtirilgan Klassik va erta Nasroniy yozuvchilar.

Pandion elchixonasi

The Pompei Lakshmi fil suyagi haykalchasi, 1938 yilda xarobalarida topilgan Pompei (milodiy 79 yilda vayron qilingan), kelib chiqishi taxmin qilingan Bhokardan, Satavaxana imperiyasi . Bu intensivligidan dalolat beradi Hind-Rim savdo aloqalari vaqtida.[1]
Qo'shimcha ma'lumotlar: Hind-Rim munosabatlari

Rim tarixiy ma'lumotlari "yuborgan elchixonani tasvirlaydi"Hind shoh Porus (Pandion (?)) Pandya (?) yoki Pandita (?)[iqtibos kerak ]) ga Qaysar Avgust miloddan avvalgi 22 va milodiy 13 o'rtasida. Elchixona diplomatik maktubni terisiga solib sayohat qilgan Yunoncha va uning a'zolaridan biri a sramana JSSV o'zini tiriklayin yoqib yubordi yilda Afina o'z ishonchini namoyish etish uchun. Hodisa shov-shuvga sabab bo'ldi va tomonidan tasvirlangan Damashqdagi Nikolay, kim elchixonada uchrashgan Antioxiya (hozirgi kunga yaqin) Antakya yilda kurka ) va tegishli Strabon (XV, 1,73.) [2]) va Dio Kassius (liv, 9). Sramanaga qabr qurilgan bo'lib, u o'sha paytda ham ko'rinib turardi Plutarx, unda eslatib o'tilgan:

"ΖΑΡΜΑΝΟΧΗΓΑΣ ΙΝΔΟΣ ΑΠΟ ΒΑΡΓΟΣΗΣ"
("Zarmanochegas dan Barigaza yilda Hindiston ")

Strabon shuningdek, buni ta'kidlaydi Damashqdagi Nikolay qabridagi yozuv tafsilotlarini berishda uning ismi ko'rsatilgan "Zarmanochegas "va u" o'z mamlakatining odatiga ko'ra o'zini abadiylashtirdi ". Kassius Dio (Tarix 54.9) va Plutarx xuddi shu voqeani keltiring[2] Charlz Eliot uning ichida Hinduizm va buddizm: tarixiy eskiz (1921) Zarmanochegas nomi "ehtimol ikkita so'zni o'z ichiga olgan deb hisoblaydi Sramana va Acarya."[3] Strabon aytib o'tganidek, XL Jonsning tarjimasida "Sramana ustasi, hindu, Bargosada tug'ilgan, o'z mamlakatining odatiga ko'ra o'zini abadiylashtirgan" deb o'qilgan.[4]Ushbu ma'lumotlar hech bo'lmaganda hind dindorlari (buddistlar mansub bo'lgan Sramanalar, aksincha) Hindu Braxmanlar ) ichida muomalada bo'lgan Levant davrida Iso.

Buddistlar madaniyati va nasroniylikdan oldingi Yunoniston

Qo'shimcha ma'lumotlar: Buddizm tarixi va Yunon-buddizm
Iso alayhissalom davridan yoki undan ko'p o'tmay: Yunon-buddist uslubida Siddarta Gautama va'z qilayotgan haykal. Gandxara, hozirgi Pokiston

Iso payg'ambar davrida Buddaning ta'limotlari allaqachon tarqalib ketgan Hindiston ichiga kirib bordi Shri-Lanka, Markaziy Osiyo va Xitoy.[5] Ular nasroniylarga o'xshash o'xshashliklarni namoyish etadilar ahloqiy besh asrdan ko'proq vaqt o'tgandan keyin ko'rsatmalar; hayotning muqaddasligi, rahm-shafqat boshqalar uchun, zo'ravonlikni rad etish, tan olish va ta'kidlash xayriya va amaliyoti fazilat.

Will Durant deb ta'kidlab, Imperator Ashoka yuborildi missionerlar, nafaqat Hindistonning boshqa joylariga va Shri-Lankaga, balki Suriya, Misr va Gretsiya, 1930 yillarda ular nasroniylik ta'limoti uchun zamin tayyorlashda yordam bergan bo'lishi mumkin deb taxmin qilishgan.[6]

Mauryan prozelitizmi

Shuningdek qarang: Yunon-buddist monastirizm

Miloddan avvalgi 270 yillarda Hindiston taxtiga Ashoka o'tirgan. Buddizmni qabul qilganidan keyin u missionerlarni kompasning to'rt nuqtasiga jo'natdi. Arxeologik topilmalar ushbu topshiriqlar G'arb mamlakatlarida "yaxshi qabul qilinganligini" ko'rsatadi.[iqtibos kerak ]

Ptolomey II Filadelf, monarxlardan biri Ashoka o'zining farmonlarida eslatib o'tgan Katta Pliniy ismli elchini yuborganidek Dionisiy uchun Mauryan sud Pataliputra: "Hindistonga hind podshohlari sudlarida istiqomat qilgan boshqa bir necha yunon yozuvchilari, masalan, Megasthenes va Filadelf tomonidan u erga jo'natilgan Dionisiy, shu maqsadda aniq munosabatda bo'lishgan: ularning hammasi kattalashgan. bu xalqlarning qudrati va ulkan boyliklari asosida. "[7]

Yozuvlar Iskandariya, tijorat va g'oyalarning to'qnashuvi uzoq bo'lganligi sababli, Hindiston yarim orolidan sayohat qiluvchi rohiblar o'sha davrning falsafiy oqimlariga ta'sir ko'rsatgan bo'lishi mumkin.[iqtibos kerak ] Bir necha asrlardan so'ng Rim yozuvlarida rohiblarning Yaqin Sharqqa sayohat qilishlari haqida gap boradi va Hindiston qiroli Pandion yoki Porus tomonidan yuborilgan elchixona haqida so'z boradi (ehtimol Pandya ), ga Qaysar Avgust milodiy 13 yil atrofida (qarang Pandion elchixonasi yuqoridagi bo'lim).

Buddaviylik madaniyatining g'arb tomon kengayishi

Asosiy maqola: Buddizmning Ipak yo'li orqali etkazilishi

Ayni paytda Buddaning ta'limoti shimoli-g'arbiy tomon tarqaldi Parfiya hudud. Buddist stupa kabi uzoq bo'lganligi aniqlangan Ipak yo'li shahar Marv.[8] Sovet arxeologik guruhlari Giaur Kala Marv yaqinida juda katta bo'lgan Buddist monastiri topildi budxarupa. Kabi Parfiya zodagonlari Shih Kao buddizmni qabul qilganliklari va uning yanada keng tarqalishiga mas'ul bo'lganlar Xan Xitoy.

G'arbning buddizm haqidagi bilimlari

Tug'ilishi Siddxarta Gautama, Gandxara, Milodiy II-III asrlar.

Buddizm haqidagi ba'zi bilimlar G'arbda juda erta bo'lgan. Milodiy II asrda Aleksandriya Klementi haqida yozgan Budda:[3]

δὲ τῶν Ἰνδῶν o τos choΒa xiaθόmiενi karafγγέλakσ. δ δι 'βrβos λὴνmkνότητς ὡς τεττετmήκaήκi. [Hindular orasida faylasuflar ham bor, ular Butaning ko'rsatmalariga amal qiladilar, uni favqulodda muqaddasligi uchun xudo sifatida ulug'laydilar.]

— Aleksandriya Klementi, Stromata (Turli xil narsalar), I kitob, XV bob

Shuningdek, u Baqtriya buddistlarini (Sramanalar) va hindlarni tan oldi Gimnosofistlar yunoncha fikrga ta'siri uchun:[4]

"Shunday qilib, falsafa, eng yuqori foydali narsadir, qadimgi davrda barbarlar orasida rivojlanib, o'z nurini xalqlar ustiga yoydi. Keyin esa u paydo bo'ldi. Gretsiya. Uning saflarida birinchi bo'lib payg'ambarlar bo'lgan Misrliklar; va Xaldeylar orasida Ossuriyaliklar; va Druidlar orasida Gallar; va Sramanalar orasida Baqtriyaliklar ("Karamaxaίi ker"); va faylasuflari Keltlar; va Magi ning Forslar, Qutqaruvchining tug'ilishini bashorat qilgan va mamlakatga kelgan Yahudiya a tomonidan boshqariladi Yulduz. Shuningdek, hind gimnosofistlari, qolgan barbar faylasuflari ham bor. Va ulardan ikkitasi bor, ularning ba'zilari deyiladi Sramanalar ("Karumάνi") va boshqalar Braxmanlar ("Karapuzi"). "

— Aleksandriya Klementi, Stromata (Turli xil narsalar)

Ning hikoyasi Buddaning tug'ilishi Shuningdek ma'lum bo'lgan: Arxelaos Karraning bir bo'lagi (milodiy 278 yil) Buddaning bokira tug'ilganligi haqida va Sankt-Jerom (4-asr) Buddaning tug'ilishini eslatib o'tadi, u "bokira tomondan tug'ilgan" deb aytadi. Qirolicha Mayya ko'tarishga keldi Budda bashoratli tush ko'rgach, u Bodxisattvaning (kelajakda Budda) tushishini oldindan bilgan. Tuṣita jannat uning qorniga. Ushbu hikoyada Isoning tashrifi bilan bog'liq bo'lgan voqeasi bilan bir qator o'xshashliklar mavjud Muqaddas Ruh uchun Bokira Maryam.

Xristian va yunon adabiyotiga so'nggi ta'sir milodiy 3-asr buddistlik matnlarida va eposda topilgan Budda hayoti haqidagi afsonaning nasroniylashtirilgan versiyasidir. Barlaam va Yosafat. Ikkinchisi an'anaviy ravishda Sanktga tegishli Damashqlik Yuhanno (mil. 750 yil), ammo u buni arabcha Kitob Bilavhar va Yudasafdan olgan, shekilli, manixeylar orqali Hindistondan olingan.[9]

Buddizm va Gnostitsizm

Asosiy maqola: Buddizm va Gnostitsizm

3-asr boshlari - 4-asr Nasroniy kabi yozuvchilar Gippolit va Epifanius haqida yozing Skif Milodning 50 yillari atrofida Hindistonga tashrif buyurgan va u erdan "Ikki tamoyil ta'limotini" olib kelgan. Ga binoan Quddus Kirili, Skifianning o'quvchisi Terebinthus o'zini "Budda" sifatida taqdim etdi ("U o'zini Buddalar deb atadi" [5]). Terebinthus bordi Falastin va Yahudiya ("taniqli va mahkum bo'lish") va oxir-oqibat joylashdi Bobil, u erda u o'z ta'limotlarini etkazgan Mani, shu bilan poydevorini yaratish Manixeizm:

"Ammo Terebinth, bu yovuz xatoga yo'l qo'ygan shogirdi, pullari va kitoblari va bid'atlarini meros qilib oldi va Falastinga keldi va Yahudiyada tanilib mahkum bo'lgach, Forsga o'tishga qaror qildi. Ammo u erda u o'z ismi bilan ham tan olinmasligi uchun uni o'zgartirdi va o'zini Buddalar deb atadi. "

— Quddus Kirili, "Kateketik ma'ruza 6"

Buddizm va pirronizm

Asosiy maqola: Pirronizm va buddizm o'rtasidagi o'xshashliklar

Ularning orasidagi o'xshashlik darajasi yuqori bo'lganligi sababli Madhyamaka va Pirronizm, xususan, saqlanib qolgan asarlari Sextus Empiricus,[10] Tomas McEvilley[11] va Metyu Nil[12][13] gumon qiling Nagarjuna Rimlarning Hindiston bilan savdosi davrida Hindistonga olib kirilgan yunon pirronistik matnlari ta'sir ko'rsatdi.

Afsonaga ko'ra, Nagarjuna unga boshqa odamlar uchun mavjud bo'lmagan kitoblar ta'sir qilganligini aytgan. Unga yaqinlashdi Nagas (yarim ilohiy ilonlar) inson qiyofasida. Ular uni o'zlariga taklif qilishdi qirollik u uchun katta qiziqish uyg'otadi deb o'ylagan ba'zi matnlarni ko'rish uchun. Nagarjuna ushbu matnlarni o'rganib chiqdi va ularni Hindistonga olib keldi.[14][15][16] Metyu Nilning so'zlariga ko'ra, "Nagarjuna yangi ta'limotlarni buddizm nutqida yashiradigan mohir diplomat edi ... ularning ta'limotlarini xorijiy donolik an'analaridan kelib chiqishini yashirish uchun".[17]

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ Sramananing Afinadagi yoqib yuborilishi to'g'risida Strabon, 73-xat
  2. ^ Aleksandriya Klementi "Stromata yoki turli xil narsalar" I kitob, XV bob
  3. ^ Aleksandriya Klementi "Stromata yoki turli xil narsalar" I kitob, XV bob
  4. ^ Quddus Kirili, kateketik ma'ruza 6
  5. ^ Porfiriya "Hayvonlarning ovqatidan voz kechish to'g'risida" IV kitob, 17 va 18-bandlar.

Adabiyotlar

  1. ^ Davlat aralashuvi va ommabop munosabat: XIX asrdagi G'arbiy Hindiston, Mariam Dossal, Ruby Maloni, Popular Prakashan, 1999, 46-bet [1]
  2. ^ Elledge CD-si. Dastlabki yahudiylikda o'limdan keyingi hayot. Mohr Siebeck Tilbringen 2006 yil ISBN  3-16-148875-X pp122-125
  3. ^ Charlz Eliot. Hinduizm va buddizm: Tarixiy eskiz jild 1. Curzon Press, Richmond 1990 yil. ISBN  0-7007-0679-8 p 431 fn 4.
  4. ^ Elledge CD-si. Dastlabki yahudiylikda o'limdan keyingi hayot. Mohr Siebeck Tilbringen 2006 yil ISBN  3-16-148875-X p125
  5. ^ Latourette, Kennet Scott (1975). Xristianlik tarixi. p. 274
  6. ^ 1. Uill Dyurant, tsivilizatsiya qissasi: bizning sharqiy merosimiz, birinchi qism (Nyu-York: Simon va Shuster, 1935), jild. 1, p. 449.
  7. ^ Katta Pliniy, "Tabiiy tarix", bob. 21 Arxivlandi 2013-07-28 da Orqaga qaytish mashinasi
  8. ^ "Parfiya imperiyasining sharqiy qismida joylashgan Ipak yo'li shahri Marv (Grk. Marjiana) yirik Buddist markaziga aylandi" Foltz, "Ipak yo'li dinlari", p47
  9. ^ *Vassiliyadalar, Demetrios Th. (2016). Yunonlar va buddizm: madaniyatlararo uchrashuv. ISBN  978-618-82624-0-9., p.116.
  10. ^ Adrian Kuzminski, Pirronizm: Qadimgi yunonlar buddizmni qanday kashf etgan 2008
  11. ^ Tomas McEvilley, Qadimgi fikrning shakli 2002 yil pp499-505
  12. ^ https://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:347ed882-f7ac-4098-908f-5bb393962a6c/download_file?file_format=pdf&safe_filename=THESIS01&type_of_work=Thesis
  13. ^ https://www.youtube.com/watch?v=NMZwyPdY7eg&t=52s
  14. ^ Leks Xixon Buddaning onasi: Prajnaparamita sutrasidagi meditatsiyalar ISBN  0835606899 1993 p.xii
  15. ^ Tomas E. Donaldson (2001). Buddist Orissaning haykaltaroshligi ikonografiyasi: Matn. Abhinav nashrlari. p. 276. ISBN  978-81-7017-406-6.
  16. ^ Taranata (Jo-nang-pa) (1990). Taranataning Hindistondagi buddizm tarixi. Motilal Banarsidass. p. 384. ISBN  978-81-208-0696-2.
  17. ^ Metyu Nil Madhyamaka va pirronizm 2014 p. vi

Qo'shimcha o'qish