Vetnamdagi buddizm - Buddhism in Vietnam

Statue of Avalokiteśvara
Haykali Avalokiteśvara, laklangan va zarhallangan yog'och But Thap ibodatxonasi, dan boshlab Lê davri tiklandi "Binh Than yilning kuzi" (1656) yozuvi bilan.

Vetnamdagi buddizm (Đạo Phật yoki Phật Giáo yilda Vetnam ) tomonidan qo'llanilgan etnik Vetnam, asosan Mahayana an'ana.[1] Buddizm birinchi kelgan bo'lishi mumkin Vetnam miloddan avvalgi III yoki II asrlarda Hindiston qit'asi yoki dan Xitoy milodiy 1 yoki 2 asrlarda.[2] Vetnam buddizmida a sinkretik ning ba'zi elementlari bilan munosabatlar Daosizm, Xitoy ma'naviyati va Vetnam xalq dini.[3]

Tarix

Dinastika davri

Buddaviylik Vetnamgacha miloddan avvalgi III yoki II asrlarda Hindiston delegatsiyalari orqali yoki I yoki II asrda Xitoydan kelganmi, degan qarama-qarshi nazariyalar mavjud.[4] Ikkala holatda ham, milodning ikkinchi asrining oxiriga kelib, Vetnam katta mintaqaviy buddistlarning Maxayana markaziga aylandi. Lyuy Lau zamonaviy B Nc Ninh viloyati, hozirgi poytaxtning shimoli-sharqida Xanoy. Lyuy Lau Xan mintaqasining poytaxti edi Jiaozhi va ko'plab hind buddist missioner rohiblari tomonidan Xitoyga yo'l oladigan mashhur joy bo'lgan. Rohiblar hind savdogarlari foydalangan Hindistonning sub-qit'asidan Xitoyga dengiz savdo yo'lini bosib o'tdilar. Bir qator Mahayana sutralari va agamalar ga tarjima qilingan Klassik xitoy u erda, shu jumladan Qirq ikki bobning sutrasi va Anapanasati.

Jiaozhi buddist missionerining tug'ilgan joyi edi Kang Senxui kelib chiqishi So'g'diy bo'lgan.[5][6]

Keyingi o'n sakkiz asr mobaynida Vetnam va Xitoy madaniy, falsafiy va diniy merosning ko'plab umumiy xususiyatlarini baham ko'rdilar. Bunga geografik jihatdan bir-biriga yaqinligi va Vetnamning ikki marta Xitoy tomonidan qo'shib olinishi sabab bo'lgan. Vetnam buddizmi shu bilan bog'liq Xitoy buddizmi umuman olganda va ma'lum darajada Xitoy buddizmining keyinchalik shakllanganligini aks ettiradi Qo'shiqlar sulolasi.[7] Theravada buddizm Boshqa tomondan, janubiy qo'shilishi orqali qo'shilib ketadi Khmerlar va hududlar.

Davomida Jin sulolasi (968-980), buddizm Vetnam monarxlari tomonidan buddizm e'tiqodining yuksak hurmatini aks ettiruvchi rasmiy e'tiqod (~ 971) sifatida davlat tomonidan tan olingan.[8] The Erta Lê sulolasi (980-1009) buddist cherkoviga ham xuddi shunday e'tirof bergan. Bu davrda buddizmning o'sishi, erudit rohiblarning sudga yollanishi bilan bog'liq, chunki yangi mustaqil davlatga mamlakat qurish uchun mafkuraviy asos zarur edi. Keyinchalik, bu rol Konfutsiychilikka topshirildi.[9]

Davomida Vetnam buddizmi o'z avjiga chiqdi Ly sulolasi (1009–1225) asoschisi bilan boshlangan Ly Thái Tổ, kimda o'sgan pagoda.[10] Ly sulolasi davridagi barcha podshohlar buddizmni davlat dini deb e'tirof etishgan. Bu bilan Trần sulolasi (1225–1400), ammo buddizm yangi paydo bo'lgan o'sish bilan sahnani baham ko'rishlari kerak edi Konfutsiylik.

XV asrga kelib buddizm, keyinchalik Ly sulolasi davrida ham sud tomonidan ma'qul kelmadi, garchi u hali ham omma orasida mashhur edi. Rasmiylarga yoqadi Lê Quat bid'atchi va isrofgarchilik sifatida unga hujum qildi.[11] 19-asrga kelibgina buddizm din ostida bir oz qadr topdi Nguyen sulolasi kim shohona qo'llab-quvvatladi.[12]

Buddistlarning qayta tiklanish harakati (Chsn hưng Phật giáo) 20-yillarda nasroniylikning tarqalishi va frantsuzlar hukmronligi ostida boshqa dinlarning o'sishi uchun asoslarni yo'qotgan institutsional buddizmni isloh qilish va kuchaytirish maqsadida paydo bo'ldi. Harakat 1950-yillarda ham davom etdi.[13]

Respublika davri

Yodgorlik Thích Quảng Đức, 1963 yilda Janubiy Vetnam tomonidan buddistlarning ta'qib qilinishiga qarshi norozilik sifatida o'zini yoqib yuborgan Ngô Dính Diệm ma'muriyat
Shuningdek qarang: Buddist inqirozi, Ngô Dính Diệm, Xu Phật Dín otishmalari, Huế kimyoviy hujumlari va Xá Lợi Pagoda reydlari

1954 yildan 1975 yilgacha Vetnam ikkiga bo'lingan Shimoliy va Janubiy Vetnam. Diniy tarkibi bo'yicha so'rovlar buddistlarning ko'pchiligini taxminan 50-70 foizni tashkil etgan deb hisoblagan mamlakatda,[14][15][16][17][18][19][20] Prezident Ngô Dính Diệm siyosati diniy tarafkashlik da'volarini keltirib chiqardi. Vetnam katolik ozchiligining a'zosi sifatida u ko'plab buddistlarga qarshi bo'lgan katolik tarafdorlari siyosatini olib bordi.

Qo'shimcha ma'lumotlar: Vetnamdagi Rim katolikligi § Janubiy Vetnamdagi Rim katolikligi (1954–1975)

1963 yil may oyida markaziy shahar Xuế, Diemning akasi Ngô Dính Thục arxiepiskop edi, buddistlarga paytida buddistlarning bayroqlarini namoyish qilish taqiqlangan edi Vesak bayramlar[21] hali bir necha kun oldin katoliklarga yangi o'tirganlar sharafiga bag'ishlangan tantanada diniy bayroqlarni ko'tarish huquqi berilgan edi arxiyepiskop. Bu hukumatga qarshi keng norozilikka olib keldi; qarama-qarshiliklarda qo'shinlar yuborildi va to'qqiz tinch aholi halok bo'ldi. Bu Diem hukumatiga qarshi ommaviy mitinglarga olib keldi Buddist inqirozi. Mojarolar avjiga chiqdi Thích Quảng Đức o'zini yoqish. Prezident Diemning ukasi Ngô Dính Nhu kuchli qurollangan taktika va Vetnam Respublikasi maxsus kuchlari armiyasi bilan shug'ullangan Xá Lợi Pagoda reydlari, yuzlab odamlarni o'ldirish.[iqtibos kerak ] Aholining g'azabidan norozi bo'lgan AQSh hukumati rejimni qo'llab-quvvatlashni to'xtatdi. Prezident Diem edi 1963 yilgi to'ntarishda o'ldirilgan va o'ldirilgan.[22][23]

1960-yillarda Buddistlarning siyosiy kuchlari o'sib bordi, chunki turli maktablar va buyruqlar tashkil topdi Vetnamning yagona Buddist cherkovi. Cherkov rahbarlariga yoqadi Thích Trí Quang milliy siyosatda sezilarli chayqalishlar bo'lgan, ba'zida hukumatga qarshi kurashgan.

Bilan Saygonning qulashi 1975 yilda butun xalq qo'l ostiga tushdi Kommunistik qoida; ko'plab diniy amaliyotlar, shu jumladan buddizm rad etildi. Shimolda hukumat yaratgan edi Vetnamning Birlashgan Buddist Sangha, ruhoniylarni hukumat homiyligida ishlashni birgalikda tanlash, ammo janubda Vetnamning yagona Buddist Sangha hanuzgacha ushlab turilib, kommunistik hukumatga ochiqchasiga qarshi chiqdi. Sangha rahbariyati shu tariqa hibsga olingan va qamalgan; Sangha mulklari olib qo'yilib, Sanghaning o'zi noqonuniy deb topildi. Uning o'rnida yangi yaratilgan Vetnamning buddist Sangha, barcha buddaviy tashkilotlarning yakuniy birlashmasi sifatida ishlab chiqilgan bo'lib, endi to'liq davlat nazorati ostida.

Zamonaviy davr

Buddistlarga nisbatan davolanish o'sha paytdan boshlab osonlasha boshladi Đổi mới 1986 yilda.

Beri Đổi Mới (1986) ko'plab islohotlar buddizmni shaxslar tomonidan nisbatan to'siqsiz amalga oshirishga imkon berdi. Biroq biron bir uyushgan sanga davlatdan mustaqil ravishda ishlashiga yo'l qo'yilmaydi. Faqat 2007 yilga qadar Sof er buddizmi, Vetnamda amal qilgan buddizmning eng keng tarqalgan turi hukumat tomonidan rasman din sifatida tan olingan.[24] Thích Quảng Độ bir vaqtlar qamoqqa tashlangan yagona buddistlar patriarxi Sangxa kuzatuv ostida va sayohatlarida cheklangan.

Bugungi kunda buddistlar Vetnam bo'ylab, shimoldan janubgacha. Buddizm Vetnamdagi yagona yirik uyushgan din bo'lib, aholining 12,2% dan 16,4% gacha bo'lgan qismi o'zlarini buddist deb bilishadi.[25][26] Ba'zilar o'zlarini ateist deb e'lon qilishgan, ammo baribir buddistlik faoliyatida qatnashganlar kabi, ularning soni xabar berilganidan yuqori ekanligini ta'kidladilar.

Bir tomondan, ammo Vetnam Kommunistik partiyasi ateizmni rasman targ'ib qiladi, odatda buddizm foydasiga yon bosadi, chunki buddizm Vetnamning uzoq va chuqur tarixi bilan bog'liq, shuningdek buddistlar va hukumat o'rtasida kamdan-kam tortishuvlar bo'lgan;[27] kommunistik hukumat buddizmni Vetnam vatanparvarligining ramzi sifatida ham ko'radi. Buddist festivallar rasmiy ravishda hukumat tomonidan targ'ib qilinadi va cheklovlar kam,[28] nasroniy, musulmon va boshqa diniy hamkasblaridan farqli o'laroq.

Yaqinda Vetnamdagi kommunistik rejim yirik buddistlar mamlakatga kirishga ruxsat berdi. Thích Nhất Hạnh Vetnamda ham, butun dunyoda ham hurmatga sazovor bo'lgan yirik buddistlar shular jumlasidandir.[29] Kommunistik qo'shni Xitoydan uzoqlashish uchun Vetnam hukumati kitoblar va hikoyalarni nashr etishga ruxsat berdi 14-Dalay Lama Thích Nhất Hạnh bilan shaxsiy do'stligi bor va Xitoy rejimini odatda tanqid qilgan 2008 yil Tibetdagi tartibsizliklar,[30] bu Xitoy hukumati va umuman Xitoyni dushmanlik qilishga urinish sifatida ko'rilgan, chunki Pekin Dalay Lamani terrorchi deb biladi.

Chet elda

Buddist Tam Bao Son monastiri, Xarrington, Kvebek, Kanada

1975 yil oxirida Janubiy Vetnam kommunizmga qulaganidan so'ng Vetnam urushi, birinchi yirik buddistlar jamoasi Shimoliy Amerikada paydo bo'lgan. Shu vaqtdan beri Shimoliy Amerika Vetnamlik buddaviylar jamiyati 160 ga yaqin ibodatxonalar va markazlarga aylandi. Prozelitizm birinchi o'ringa qo'yilmaydi.

Sinxronlashtirilgan eng mashhur amaliyotchi Vetnam Thin G'arbda Thích Nhất Hạnh o'nlab kitoblarning muallifi va asos solgan Olxo'ri qishloq monastiri Frantsiyada hamkasbi bilan birga, bhikṣuṇī va Zen Master Chan Xon. Nguyen va Sartaroshlarning fikriga ko'ra, Thich Nhất Hạnning g'arbiy dunyoda shuhrat topgan buddizm va yangi Thion uslubining tarafdori sifatida "Vetnamning buddistlik an'analariga yaqinligi yoki asosi yo'q".[31] va Aleksandr Souining fikriga ko'ra (2007) uning dzen buddizm uslubi Vetnam buddizmini aks ettirmaydi. Ushbu da'volar Elis Anne DeVido tomonidan qarama-qarshi bo'lib, Thich Nhat Hanhning hayoti va merosini o'rgangan va uning ta'limotini Vetnam kelib chiqishi nuqtai nazaridan qanday tushunishimiz mumkin.[32] Thích Nhất Hạn tez-tez o'zining Dharma muzokaralarida Vetnamdagi Thiền amaliyotlari haqida tez-tez aytib turadi, u o'zining g'arbiy qismida o'ziga xos Vetnam Thin ta'miga ega bo'lgan ushbu amaliyotni davom ettirdi va rivojlantirdi.[iqtibos kerak ]

Thích Nhất Hạnhning buddaviylik ta'limoti Vetnamga qaytishni boshladi, u erda buddistlar manzarasi endi meditatsion amaliyotlarga ko'proq e'tibor qaratgan Vetnam va G'arblashgan buddizm tomonidan shakllanmoqda.[33]

Amaliyot

Vetnam san'ati toza er ning Kitigarbha.

Vetnamdagi izdoshlar turli xil urf-odatlarni hech qanday muammosiz yoki ziddiyat his qilmasdan mashq qiladilar.[34] Vetnamlik buddistlarning ozlari o'zlarini buddizmning o'ziga xos turi deb bilishadi, chunki masihiy uni o'zini konfessiya bilan tanishi mumkin, masalan. Vetnam buddizmi kuchli markazlashgan tuzilishga ega bo'lmasa-da, amaliyot deyarli barcha ma'badlarda butun mamlakat bo'ylab o'xshashdir.

Muvaffaqiyatga erishish Vetnam buddizmida ozodlik Budda va bodisattvalar yordamida sodir bo'ladi degan ishonch bilan eng keng tarqalgan va eng muhim amaliyotdir. Buddist rohiblar odatda sutrani o'qiydilar, Budda ismlarini o'qiydilar (xususan Amitabha ), tavba qilish va toza erda qayta tug'ilish uchun ibodat qilish.[35]

The Lotus Sutra va Amitabha Sutra eng ko'p ishlatiladigan sutralardir.[36] Aksariyat sutra va matnlar klassik xitoy tilida bo'lib, ular faqat o'qiladi Xino-xenik talaffuzlari, ularni ko'pchilik amaliyotchilar uchun tushunarsiz qilish.

Uch xizmat muntazam ravishda tong, peshin va shom paytida amalga oshiriladi. Ular sutra o'qishni o'z ichiga oladi niệm Phật va daraṇī qiroat va kinh hành (yurish meditatsiyasi). Ba'zida oddiy odamlar ma'baddagi xizmatlarga qo'shilishadi va ba'zi dindor buddistlar uyda bu xizmatlarni bajaradilar. Sam Nguyen / Sam Xoy (tan olish / tavba qilish) kabi maxsus xizmatlar to'linoy va Yangi oy har oy. Niệm Pht amaliyoti - bu tavba qilish va yomon karmani tozalash usullaridan biridir.[34]

Buddist ibodatxonalar o'lim marosimlarida va dafn marosimlarida ham muhim rol o'ynaydi chet elda Vetnam.

Filiallar

Mahayana an'analari

Ba Dính ibodatxonasi Ninh Bin viloyatida
Xizmat ko'rsatayotgan rohiblar Xuế

Vetnam buddizmining umumiy ta'limiy pozitsiyasi - inklyuziv tizim Tiantai, tomonidan bildirilgan yuqori metafizika bilan Huayan maktabi (Vetnam: Hoa Nghiêm); ammo, Vetnam buddizmining yo'nalishi bunday farqlarni ko'rsatmasdan sinkretikdir.[7] Shu sababli, Vetnam buddizmining zamonaviy amaliyoti juda eklektik bo'lishi mumkin, shu jumladan Tin (Chan buddizm ), Thiên Thai (Tiantai ), Tnh độ Sof er buddizmi va Mật Tông mashhur amaliyotlari (Vajrayana ).[7] Vetnamlik buddaviyni ko'pincha mazhablar emas, balki Vetnamning turli mintaqalari rohiblari tanigan matnlarni ijro etish va o'qish uslubi ajratib turadi. Charlz Prebishning so'zlariga ko'ra, ko'plab ingliz tilidagi manbalarda an'anaviy Vetnam buddizmidagi turli xil ta'limotlar va amaliyotlarga oid noto'g'ri tushunchalar mavjud:[37]

Biz bu erda ingliz tilidagi materiallarning aksariyatida ushbu maktablarning o'ziga xosligi va Xitoy va Vetnam buddizmida uchraydigan "sinkretizm" ga moyilligi haqidagi noto'g'ri tushunchalarni ko'rib chiqmaymiz. Turli xil maktablarning nomuvofiqligi va ularning bir-biri bilan muvaffaqiyatli muloqot qilishlari va ta'limotlarini birlashtirishi qiyinligi haqida ko'p narsa aytilgan. Ushbu nazariyalarning hech biri Vetnamdagi (yoki Xitoydagi) o'tmishdagi yoki hozirgi voqelikni aks ettirmaydi. Izdoshlar bir vaqtning o'zida turli xil ta'limotlarni qo'llashda muammolarga duch kelmaydilar.

Sof er buddizmining usullari, ehtimol Vetnamda eng keng tarqalgan. Amaliyotchilar tomonidan tilovat qilish odatiy holdir sutralar, hayqiriqlar va zharas orqali himoyaga erishmoqchi bodisattva yoki darmapalalar.[38] Bu bag'ishlanish amaliyoti mashq qiladiganlar o'zlarini qaerga qo'yishdi imon yilda Amitabha (Vetnam: A-di-à). Izdoshlar uning ichida qayta tug'ilishga ishonadilar toza er Amitabha ismini kuylab. Toza er Budda dunyosi bo'lib, u erda ma'rifatga osonlikcha erishiladi, chunki u erda azob-uqubatlar mavjud emas.

Ko'pgina diniy tashkilotlar hukumat tomonidan tan olinmagan; ammo, 2007 yilda 1,5 million izdoshlari bilan Vetnamning Toza Yer Buddizm Assotsiatsiyasi (Tịnh Độ Cư Sĩ Phật Hội Việt Nam) mustaqil va qonuniy diniy tashkilot sifatida rasmiy tan olingan.[24]

Thin - bu Sino-ksenik talaffuzi ning Chan (Yapon Zen) va oxir-oqibat olingan Sanskritcha "diyaana 580 yilda Vinitaruci ismli hindistonlik rohib (Vetnam: Tì-ni-đa-lưu-chibilan o'qishni tugatgandan so'ng Vetnamga sayohat qildi Sengkan, Chan buddizmning uchinchi patriarxi. Bu Thiềnning birinchi ko'rinishi edi. Vinitaruci va uning yolg'iz Vetnamlik shogirdi asos solgan mazhab Tinning eng qadimgi filiali sifatida tanilgan. Bir muncha vaqt tushunarsiz bo'lganidan so'ng, Vinitaruci maktabi X asrga kelib Vetnamdagi eng nufuzli buddaviy guruhlardan biriga aylandi, ayniqsa patriarx davrida Vạn-Hạh (1018 yilda vafot etgan). Boshqa dastlabki Vetnamlik Zen maktablariga Vô Ngô Thông kiradi, bu o'qitish bilan bog'liq edi Mazu Daoyi, va kiritilgan Thảo Đường nianfo ashula aytish texnikasi; ikkalasiga ham Xitoy rohiblari asos solgan.

King tomonidan yangi Thin maktabiga asos solindi Trần Nhân Tông (1258-1308); deb nomlangan Truk Lam "Bambuk Grove" maktabi, bu chuqur ta'sir ko'rsatdi Konfutsiy va Daosist falsafa. Shunga qaramay, Truk Lamning obro'si keyingi asrlarda pasayib ketdi, chunki qirol saroyida Konfutsiylik hukmronlik qildi. 17-asrda Nguyen Tiu boshchiligidagi bir qator xitoylik rohiblar Ling maktabini (Lâm Tế) joriy qildilar. Lam Tế ning mahalliy filiali - Liu Quan maktabi, 18-asrda tashkil topgan va o'sha paytdan beri Vetnam Zenining ustun filiali bo'lib kelgan.

Bu Vetnam buddist ibodatxonasining asosiy qurbongohi Sietl. Old qismida haykal o'rnatilgan Shakyamuni Tarixiy asoschi Budda, orqada esa "uchlik" mavjud Amitabha Budda. Amitabhaning bir tomonida joylashgan Avalokitesvara Bodhisattva boshqa tomondan Mahasthamaprapta Bodhisattva.

Ba'zi olimlarning ta'kidlashicha, Vetnamda Thiền-ning ahamiyati va tarqalishi juda oshirib yuborilgan va u amaliyotdan ko'ra ko'proq elita ritorik rolini o'ynagan.[39] The Thiền uyển tập anh (Xitoy : 禪 苑 集 英, "Zen bog'ining ajoyib figuralari to'plami") Vetnam ichkarisidagi Thiền nasablari va tarixini qonuniylashtirish uchun foydalanilgan ustun matn edi. Biroq, Kuong Tu Nguyenniki O'rta asrlardagi Vetnamdagi Zen: Tien Tap Anhni o'rganish va tarjimasi (1997) matnda Zen-Buddizm tarixini yaratish uchun "uzilishlar bilan to'la" bo'lganligi haqida tanqidiy sharh berilgan. Zamonaviy buddistlik amaliyotlari Thiền o'tmishini aks ettirmaydi; Vetnamda odatiy amaliyotlar Thiền meditatsiyaga qaraganda marosim va sadoqatga ko'proq e'tibor qaratadi.[40] Shunga qaramay, Vetnam bugun Zendagi barqaror o'sishni ko'rmoqda.[33] Thiền-ga bo'lgan qiziqishning ortishi uchun javobgar bo'lgan ikkita raqam Thích Nhất Hạnh va Thích Thanh Từ, kim yashaydi Da Lat.

Theravada

Milodiy 1010 yilda Janubiy-Sharqiy Osiyo, Đại Việt (Vetnam) sariq rangga qo'nadi

Hozirgi Vetnamning markaziy va janubiy qismida dastlab Chams va Khmerlar navbati bilan, ikkalasi ham sinkretikka rioya qilgan Ivaaiva -Mahayana (qarang Kambodjadagi buddizm tarixi ) va Theravada buddizm. Đại Việt XV asrda bosqinchilik paytida Cham tomonidan egallab olingan erni qo'shib oldi va 18-asrga kelib janubiy qismini ham qo'shib oldi. Khmer imperiyasi, natijada Vetnamning hozirgi chegaralari. O'sha paytdan boshlab dominant Dzi Vit (Vetnam) Mahayana an'analariga rioya qildi, kxmerlar esa Theravada bilan shug'ullanishni davom ettirdilar.[41]

20-asrning 20-30-yillarida Vetnamda buddistlik faoliyatini tiklash va modernizatsiya qilish bo'yicha bir qator harakatlar bo'lgan. Mahayana muassasalarini qayta tashkil etish bilan birgalikda Theravadin meditatsiyasiga qiziqish ortdi va Pali Canon. Keyinchalik ular frantsuz tilida mavjud edi. Theravada buddizmini etnik Dji Vitga olib kelgan kashshoflar qatorida Lé Vản Giảng ismli yosh veterinariya shifokori ham bor edi. U janubda tug'ilgan, Xanoyda oliy ma'lumot olgan va maktabni tugatgandan so'ng Kambodjaning Pnom Penga Frantsiya hukumatiga ishga yuborilgan.[42]

Shu vaqt ichida u Theravada buddistlik amaliyotiga ayniqsa qiziqib qoldi. Keyinchalik, u tayinlashga qaror qildi va Hộ-Tong (Vansarakkhita) ning Dhamma nomini oldi. 1940 yilda Nguyon Vyon Xiyu boshchiligidagi bir qator diniy buddistlar taklifiga binoan u Vetnamga Thy Dức (hozirgi X Chí Minh tumani) Gò Dưa-da vetnamlik buddistlar uchun birinchi Theravada ibodatxonasini qurishda yordam berish uchun qaytib keldi. ). Ma'bad Bửu Quang (Ratana Ramsyarama) deb nomlangan. Ma'bad 1947 yilda frantsuz qo'shinlari tomonidan vayron qilingan va keyinchalik 1951 yilda qayta tiklangan. Bou Quang ibodatxonasida Vetnam guruhi bilan birgalikda bxikxus Kambodjada Tin Luật, Bửu Chơon, Kim Quang va Giới Nghiem singari ta'lim olgan X Xon o'z vatanlarida buddizmni o'qitishni boshladi. Shuningdek, u Pali Kanonidan ko'plab buddistlik materiallarini tarjima qildi va Theravada Vetnamdagi buddistlar faoliyatining bir qismiga aylandi.

1949–1950 yillarda Hộ Tong Nguyon Vển Hiểu va tarafdorlari bilan birgalikda Saygonda (hozirgi Xin Min shahri) Kỳ Viên Tự (Jetavana Vihara). Ushbu ma'bad Vetnamdagi Theravada faoliyatining markaziga aylandi, bu Vetnam buddistlari orasida tobora ko'proq qiziqish uyg'otdi. 1957 yilda Vetnamning Theravada Buddist Sangha Jamiyati (Giáo Hội Tăng Già Nguyên Thủy Việt Nam) rasmiy ravishda tashkil topdi va hukumat tomonidan tan olindi va Theravada Sangha birinchi Prezident yoki Sangharaja sifatida hurmatli Xongni tanladi.

Saygondan Theravada harakati boshqa viloyatlarga ham tarqaldi va tez orada Vetnamning janubiy va markaziy qismlarida ko'plab hududlarda etnik Vetnam buddistlari uchun bir qator Theravada ibodatxonalari tashkil etildi. Mamlakat bo'ylab 529 ta Theravada ibodatxonalari mavjud bo'lib, ulardan 19 tasi Xin Min shahrida va uning atrofida joylashgan. Bửu Quang va Kỳi Vin ibodatxonalaridan tashqari taniqli boshqa ibodatxonalar B areu Long, Giac Quang, Tam Bảo (Đà Nẵng ) Thiền Lam va Huyền Xong (Xuế ) va katta Thích Ca Phật Dai yilda Vũng Tàu.[43]

Galereya

  • The Bitta ustunli pagoda tarixiy Mahayana buddist ibodatxonasidir Xanoy, Vetnam poytaxti.

  • Ba Dính ibodatxonasi Bay Dinh tog'idagi Mahayana buddist ibodatxonalari majmuasi.

  • Hải Đức Buddha, 1964 yilda qurilgan, balandligi 30 fut bo'lgan haykal Long Sơn Pagoda yilda Nha Trang.

  • Lotus, bodhi yaprog'i, raqqosa bezaklari bilan seramika pagoda, Xanoy (Ly sulolasi, 11-13-asr).

  • Terracotta Bodhi ajdaho motifli ketmoqda (Ly-Trun sulolalari, 11-14 asrlar).

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ Cuong Tu Nguyen va A.W. Sartarosh. "Shimoliy Amerikadagi Vetnam buddizmi: an'ana va madaniyat". Charles S. Prebish va Kennet K. Tanaka (tahrir). Amerikadagi buddizmning yuzlari. Berkli: Kaliforniya universiteti matbuoti, 1998, 130-bet.
  2. ^ Cuong Tu Nguyen. O'rta asr Vetnamidagi Zen: Thiền Uyển Tập Anhni o'rganish. Honolulu: Gavayi universiteti matbuoti, 1997, 9-bet.
  3. ^ Cuong Tu Nguyen va A.W. Sartarosh 1998 yil, 132 bet.
  4. ^ Nguyen Tay Thu. Vetnamda buddizm tarixi. 2008.
  5. ^ Tai Thu Nguyen (2008). Vetnamda buddizm tarixi. CRVP. 36–36 betlar. ISBN  978-1-56518-098-7.
  6. ^ Tai Thu Nguyen (2008). Vetnamda buddizm tarixi. CRVP. 36–36 betlar. ISBN  978-1-56518-098-7. Arxivlandi asl nusxasi 2015-01-31. Olingan 2017-12-04.
  7. ^ a b v Prebish, Charlz. Tanaka, Kennet. Amerikadagi buddizmning yuzlari. 1998. p. 134
  8. ^ Nguyen Tay Thu 2008 yil, 77-bet.
  9. ^ Nguyen Tay Thu 2008 yil, 75-bet.
  10. ^ Nguyen Tai Tu Nguyen 2008, 89-bet.
  11. ^ Việt Nam: Chegarasiz tarixlar - Page 67 Nhung Tuyet Tran, Entoni Reid - 2006 "1370 yilda sodir bo'lgan birinchi rasmiy hujumda Lut Quat ismli Konfutsiy amaldori buddizmni bid'at deb tanitishga va Konfutsiylikni targ'ib qilishga urinib ko'rdi. Vaqt Ngô Sĩ Lien tomonidan keskin o'zgarib ketdi. Lê sulolasi. "
  12. ^ Vetnam sharhi: 3-jild 1997 "Buddizm Ly asoschisi tomonidan tashkil etilgan podsholik va buddizm o'rtasidagi yaqin bog'liqlik Tran oxirigacha hukmronlik qildi. Buddizm xalqning asosiy e'tiqodi bo'lganligi Konfutsiy olimi Lê Kvatning shikoyatida ko'rindi."
  13. ^ Elise Anne DeVido. "Buddizm bu dunyo uchun: Vetnamdagi buddistlar tiklanishi, 1920 yildan 1951 yilgacha va uning merosi." Filipp Teylorda (ed), Zamonaviylik va sehrlash: inqilobdan keyingi Vetnamdagi din. Janubi-sharqiy Osiyo tadqiqotlari instituti: Singapur, 2007, p. 251.
  14. ^ 1966 yil Janubiy Vetnamda buddistlar inqirozi Arxivlandi 2008-03-04 da Orqaga qaytish mashinasi HistoryNet
  15. ^ Gettleman, 275-76, 366-betlar.
  16. ^ Moyar, 215-216-betlar.
  17. ^ "Janubiy Vetnam: diniy inqiroz". Vaqt. 1963-06-14.
  18. ^ Tucker, 49, 291, 293-betlar.
  19. ^ Maclear, p. 63.
  20. ^ SNIE 53-2-63, "Janubiy Vetnamdagi vaziyat, 1963 yil 10-iyul Arxivlandi 2010 yil 1 aprel, soat Orqaga qaytish mashinasi
  21. ^ Topmiller, p. 2018-04-02 121 2.
  22. ^ Karnov, 295–325-betlar.
  23. ^ Moyar, 212-250 betlar.
  24. ^ a b "Gov't tomonidan tan olingan sof er buddizmi". Vetnam yangiliklari. 2007 yil 27-dekabr. Kirish: 2009 yil 7-aprel.
  25. ^ Global Diniy Landshaft 2010. Pyu forumi.
  26. ^ Bosh ofis: Mamlakat haqida ma'lumot va ko'rsatma - Vetnam: diniy ozchilik guruhlari. 2014 yil dekabr. Birlashgan Millatlar Tashkilotining iqtiboslari ' "Din yoki e'tiqod erkinligi bo'yicha maxsus ma'ruzachining Vetnam Sotsialistik Respublikasiga tashrifi to'g'risida matbuot bayonoti". Xanoy, Vetnam, 2014 yil 31-iyul. Vetnam. Iqtibos, p. 8: "[...] Hukumat tomonidan taqdim etilgan rasmiy statistik ma'lumotlarga ko'ra, tan olingan dinlarga ergashuvchilarning umumiy soni qariyb 90 million aholidan taxminan 24 millionni tashkil qiladi. Rasmiy ravishda tan olingan diniy jamoalarga 11 million buddistlar kiradi [.. .] "
  27. ^ https://kyotoreview.org/issue-19/buddhist-studies-vietnam/
  28. ^ http://www.vietnam-culture.com/vietnam-religion-buddhism.aspx
  29. ^ https://charterforcompassion.org/practicing-peace/inner-peace-quotes-from-zen-buddhist-master-thich-nh-t-h-nh
  30. ^ https://plumvillage.org/letters-from-thay/thich-nhat-hanh-on-tibet-27-march-2008/
  31. ^ Cuong Tu Nguyen va A. W. Barber 1998, p. 131.
  32. ^ Elise Anne DeVido BuddhaDharma jurnali, 2019 yil may
  33. ^ a b Aleksandr Sousi 2007 yil.
  34. ^ a b Kuong Tu Nguyen va A. V. Barber 1998, 135-bet.
  35. ^ Kuong Tu Nguyen va A. V. Barber 1998, 134-bet.
  36. ^ Kuong Tu Nguyen va A. V. Barber 1998, 134-bet.
  37. ^ Prebish, Charlz. Tanaka, Kennet. Amerikadagi buddizmning yuzlari. 1998. p. 135
  38. ^ Cuong Tu Nguyen 1997, p. 94.
  39. ^ Aleksandr Susi. "Millatchilik, globalizm va Shimoliy Vetnamda Trúk Lam Tien mazhabining tiklanishi." Filipp Teylorda (ed), Zamonaviylik va sehrlash: Inqilobdan keyingi Vetnamdagi din. Janubi-sharqiy Osiyo tadqiqotlari instituti: Singapur, 2007 yil; Cuong Tu Nguyen 1997, bet 342-3 [1]
  40. ^ Aleksandr Susi 2007 yil; Kuong Tu Nguyen va A. V. Barber 1998 yil.
  41. ^ Ven.Phra Palad Raphin Buddhisaro. (2017). Theravada buddizmi: shaxsiyat, etnik, Vetnamda "Khmer's Krom" ni saqlab qolish. Bodhi tadqiqotlari jurnali [Bodhi Vijjalai kollaji] Srinakharinwiwot universiteti http://gps.mcu.ac.th/wp-content/uploads/2013/02/11004-32450-1-SM-1.pdf
  42. ^ Mae Chee Huynh Kim Lan. (2553/2010) VETNAMDA TERAVIDA BUDDIZMASINI O'RGANISH. San'at magistri (Buddist tadqiqotlar) magistrlik dissertatsiyasi. Magistratura: Mahachulalongkornrajavidyalaya universiteti.
  43. ^ http://dr.lib.sjp.ac.lk/bitstream/123456789/1677/1/Therav%C4%81da%20Buddhism%20in%20Vietnam.pdf

Adabiyotlar

  • Nguyen, Kuong Tu va A. V. Barber. "Shimoliy Amerikadagi Vetnam buddizmi: an'ana va madaniyat". Charles S. Prebish va Kennet K. Tanaka (tahrir) Amerikadagi buddizmning yuzlari. Berkli: Kaliforniya universiteti matbuoti, 1998 y.
  • Nguyen, Kuong Tu. O'rta asr Vetnamidagi Zen: Thiền Uyển Tập Anhni o'rganish. Honolulu: Gavayi universiteti matbuoti, 1997 y.
  • Nguyon Tai Thư (2008), Vetnamda buddizm tarixi, Madaniy meros va zamonaviy o'zgarishlar: Janubiy-Sharqiy Osiyo, CRVP, ISBN  978-1565180987
  • Sousi, Aleksandr. "Millatchilik, globalizm va Shimoliy Vetnamda Trúk Lam Tien mazhabining tiklanishi." Filipp Teylor (tahr.) Zamonaviylik va sehrlash: inqilobdan keyingi Vetnamdagi din. Janubi-sharqiy Osiyo tadqiqotlari instituti: Singapur, 2007 yil
  • Ven.Phra Palad Raphin Buddhisaro. (2017). Theravada buddizmi: shaxsiyat, etnik, Vetnamda "Khmer's Krom" ni saqlab qolish. Bodhi tadqiqotlari jurnali [Bodhi Vijjalai kollaji] Srinakharinwiwot universiteti http://gps.mcu.ac.th/wp-content/uploads/2013/02/11004-32450-1-SM-1.pdf
  • Ven.Phra Palad Raphin Buddhisaro. (2018). Tailandda Vetnam uslubida Annam Nikaya buddizm: tarix va rivojlanish. Xalqaro konferentsiya, Thu Dau Mot University-Trường Đại Học Thủ Dầu Một Thu Dau Mot City, Binh Duong viloyati, Vetnam. 2561 yil 7-8 dekabr http://gps.mcu.ac.th/wp-content/uploads/2016/09/Paper_Annam-Chaiyaphum-Journal.pdf
  • Mae Chee Huynh Kim Lan. (2553/2010) VETNAMDA TERAVIDA BUDDIZMASINI O'RGANISH. San'at magistri (Buddist tadqiqotlar) magistrlik dissertatsiyasi .Maktab: Mahachulalongkornrajavidyalaya universiteti.

Qo'shimcha o'qish

Tashqi havolalar