Buddhapalita - Buddhapālita

Qismi bir qator kuni
Buddizm
Dharma Wheel.svg

Buddhapalita, 470-550) asarlarining sharhlovchisi bo'lgan Nagarjuna va Aryadeva. Uning asarlari zamondoshi tomonidan tanqid qilindi Bhiviveka, keyin esa keyinroq himoya qilingan Kandrakerti, olimlarning farqlari ko'tarilishga olib keldi Prasasgika va Svatantrika maktablari Madhyamaka Buddizm. Buddhapālita Prasṅgika Madhyamaka maktabining asoschisi sifatida qabul qilinadi.

Buddhapalita Mahayana buddizmining Prasangika tizimining ustasi va namoyandasi bo'lgan. U Janubiy Hindistonning Xamsakrida shahrida tug'ilganiga ishongan, u bolaligidan Buddaning ta'limotiga katta qiziqish bilan qaragan. U Ajam Sangharaksita, Nagamitraning shogirdi bo'lgan joyda o'qigan Nalanda monastiriga kirib, yangi boshlang'ich va to'liq tayinlandi. Buddhapalita tezda arya Nagarjuna ta'limotini o'zlashtirdi va keyinchalik Janubiy Hindistondagi Dantapuri monastirida yashovchi bo'lganida u Nagarjuna va Aryadeva asarlariga ko'plab sharhlar yozdi.

Milodning VI asrida Buddhapalita o'zining taniqli sharhini Nagarjunaning "Asosiy hikmat" (Mulasastra) asariga "Buddhapalitavrtti" deb nomlagan, bu juda aniq va tushunarli asar. Haqiqiy Prasangika risolasi sifatida u Madhyamaka qarashini rivojlantirish uchun juda ko'p oqibatlarga olib keldi. Uning kichik zamondoshi Bhiviveka ham Nagarjunaning "Dono chiroq" (Prajñapradipa) nomli asariga sharh yozgan va unda Buddhapalitaning pozitsiyasini tanqid qilgan.

Bhiviveka Buddhapalitani tanqid qiladigan tarzda, Bhivivekaning avtonom xulosaga (svatantranumana) ishonishini rad etadi. Uayli: yangradi rgyud rjes dpag). Bhiviveka ta'kidlaganidek, natijalar etarli emas. Haqiqiy bo'shliq kontseptsiyasini yaratish uchun avtonom ravishda o'rnatilgan sillogizmlarni ko'rsatish kerak. Kandrakerti (mil. VII asr), Buddhapalita asari asosida fundamental donolikka sharh sifatida "Aniq so'zlar" (Prasannpada) nomli traktatni yaratdi. Candrakīrti o'z asarida Buddhapalitaning pozitsiyasini himoya qiladi va Bhivivekaning avtonom sillogizmlarni rad etadi.

Bhiviveka Svatantrika qarashini Prasangika qarashidan aniq ajratib olgan birinchi odam bo'lgani uchun u Svatantrika tizimining asoschisi deb hisoblanadi. Xuddi shu tarzda Candrakīrti Prasangika qarashini Svatantrikadan aniq ajratib olgan birinchi odam bo'lgani uchun uni Tibet olimlari asoschi yoki yo'l to'suvchi deb bilishadi (Uayli: shing rta rsol 'byed) Prasangika tizimining. Ammo Tibetliklar Kandrakertining tushuntirishlari Buddhapalitaning sharhlar qatorida paydo bo'lishini tan olishadi va shu sababli ba'zi odamlar Buddhapalitani Prasangikaning asoschisi deb ta'kidlashadi. Umuman olganda Nagarjuna va Buddhapalita Prasangika qarashini aniq o'rgatgan bo'lsalar ham, Prasangika tizimining asoschisi deb ham hisoblanmaydilar, chunki tarixan ular Svatantrika qarashiga zid ravishda bu fikrni aniq bildirmaganlar.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar


Tashqi havolalar

[tushuntirish kerak ]