Bxadda Kapilani - Bhadda Kapilani

Bxadda Kapilani
Shaxsiy
DinBuddizm
Kasbbxikxuni
Katta post
O'qituvchiGautama Budda
Qismi bir qator kuni
Buddizm
Dharma Wheel.svg

Bxadda Kapilani edi a Buddist bxikxuni va etakchi shogirdi Gautama Budda. Bhikkhunislar orasida u mavjudotlarning avvalgi reenkarnasyonlarını va ularning oldingi karmalarini tahlil qilishda birinchi o'rinda, deb ta'riflangan. Jataka ning Pali Canon. Ikkalasi ham kirmasdan oldin sangha, u xotini edi Mahakassapa, araxant dan keyin kimsani boshqargan paranibbana Buddaning va uning ikki bosh shogirdining Sariputta va Mahamoggallana.

Dastlabki yillar

Pippali Kassapa, tug'ilgandan beri, u turmushga chiqmasligini, ammo u bo'lishiga qat'iy qaror qildi astsetik. Ota-onasining davomli buyrug'i bilan u nihoyat ularning me'yorlariga mos keladigan qiz topilishi sharti bilan ularni rozi qilish uchun turmush qurishga rozi bo'ldi. Uning ota-onasi shu tariqa sakkiz kishini yollagan braxmanlar borib shunday qizni topish uchun. Da Sagala ular brahmanning boy qizi, o'n olti yoshda va Pippali Kassapadan to'rt yosh kichik Bxadda Kapilani topdilar. Uning ota-onasi nikoh taklifiga rozi bo'lishdi, lekin Bxadda Kapilani ham turmush qurishni xohlamadi, chunki u ham ayol zohid sifatida diniy hayotni xohladi.

Braxmanlar muvaffaqiyatga erisha olmasligiga ishongan Pippali, braxmanlarning muvaffaqiyatidan norozi bo'lib, Bxadda Kapilaniga maktub yo'lladi: "Bxadda, iltimos, teng huquqli boshqa kishiga uylanib, u bilan baxtli uy sharoitida yashang. O'zimga kelsak , Men zohid bo'laman. Iltimos, afsuslanmang. " Bxadda Kapilani unga xuddi shunday xatni mustaqil ravishda yuborgan, ammo ota-onalarning ikkalasi ham, nikohni buzishga urinish sodir bo'lishidan gumon qilib, har ikkala xatni ushlab qolish va ularning o'rniga xush kelibsiz. Natijada Bxadda olib ketilgan Magadha va yosh er-xotin turmushga chiqdilar. Ularning astsik orzu-umidlariga muvofiq, ular yashashga rozi bo'lishdi turmush qurmaslik. Shunga ko'ra, ular shahvoniy istakka berilmaslikka qaror qilib, yotishdan oldin oralariga gulchambar qo'ydilar.

Ushbu boy badavlat juftlik ko'p yillar davomida bemalol va baxtli hayot kechirishdi. Pifalining ota-onasi yashar ekan, ular mulk xo'jaliklariga qarashlariga hojat yo'q edi. Ammo ota-onasi vafot etganida, ularga katta mulk ishonib topshirilgan. Bir kuni Pippali dalalarni ko'zdan kechirayotganda, ilgari ko'rmagan narsalarini hayratlanarli aniqlikda ko'rdi. Uning ta'kidlashicha, tuproq haydalganda ko'plab qushlar yig'ilib, jo'yaklardan qurtlarni yig'ib olishgan. Dehqon uchun odatiy bo'lgan bu ko'rinish uni qo'rqitdi. Uning dalalari hosilidan hosil bo'lgan boyligi boshqa tirik jonzotlarning azoblari bilan yaratilganligini angladi. U mardikorlaridan biriga: "Bunday harakatning oqibatlarini kim ko'tarishi kerak?" unga mardikor: "O'zingiz, janob", deb javob berdi. Tushunishdan xavotirda karma qasos, u uyiga qaytdi va shunday deb o'ylardi: "Agar men o'sha qotillik uchun aybdorlik yukini ko'tarishim kerak bo'lsa, bu boylikning menga nima foydasi bor? Agar hammasini Bxadda berib, zohidning hayotiga kirsam yaxshi bo'ladi. . "

Shu bilan birga, Bhadda ham shunga o'xshash tajribaga ega edi. Uning ta'kidlashicha, kunjut urug'ini ochiq holda quruq holda qoldirganda, turli xil qushlar urug'lar jalb qilgan hasharotlarni yeydi. U juda ko'p jonzotlarning zo'ravonlik bilan o'limi uchun axloqiy jihatdan javobgar bo'lgan xizmatkorlaridan so'raganda, u bu meniki deb aytilgan. Bhadda shunday deb o'yladi: "Agar men shuncha gunohga yo'l qo'ygan bo'lsam ham, ming hayotimda ham boshimni qayta tug'ilish ummonidan ko'tarolmayman. Pifali qaytib kelishi bilan men unga hamma narsani topshiraman va zohid hayotni davom ettirish uchun tark eting. "

Rad etish

Ikkalasi ham kelishgan holda bir-birini topgach, Bxadda va Pippali bozordan och sariq mato va loydan yasalgan idishlarni sotib olib, so'ngra bir-birlarining boshlarini oldirishdi. Ular xizmatkorlarini ozod qilib, yo'llarini davom ettirdilar. Yurganda Pippali oldinga bordi, Bxadda uning orqasidan ergashdi. Kuzatuvchilar ularning bir-biriga bog'lanib qolganiga ishonishidan xavotirlanib, ular diniy izlanishlarida ajralishdi.

Bxadda yo'l oldi Savatti u erda u nutqlarda qatnashgan Gautama Budda da Jetavana monastir. Rohibalar buyrug'i sifatida (Bxikxuni) sangha ) o'sha paytda mavjud emas edi, u yaqin atrofdagi Buddist bo'lmagan ayol zohidlar ruhoniyasida mashq qilgan. U bu erda besh yil yashab, to a ordinatsiyaga ega bo'lguncha bxikxuni. Ko'p o'tmay, u erisha oldi arahantlik.

Bhadda araxant bxikxuni sifatida ko'p vaqtini yosh rohibalar tarbiyasida va ularga monastir intizomida o'qitishda o'tkazgan (Vinaya ). Budda Bhaddani o'tmishdagi hayotni esga oladigan rohibalar orasida birinchi o'rinda deb maqtagan.

Jataka

The Jataka Bxadda Kapilanining o'tmishdagi reenkarnasyonlari haqidagi ko'plab ma'lumotlarni hujjatlashtiradi. Ularning ko'pchiligida u Kasyapa bilan bog'liq.

Birinchisi davrida Vipassī Budda, ular kambag'al brahmanlar juftligi edilar, shu darajada bitta bitta ustki kiyimlari bor edi, shunda ulardan faqat bittasi kulbani ma'lum bir vaqtda tark etishi mumkin edi. Ushbu hikoyada braxman "u bitta kiyim bilan" (ekasataka) deb nomlangan. Hayotda o'sha bechora braxman juftligi sifatida ikkalasi ham Vipasso Buddaning va'zlarini tinglashgan. Braxman o'sha Buddaning ta'limotini tinglab, singanga yagona kiyimini taklif qilmoqchi edi. Ammo u shunday qarorga kelgandan so'ng, u o'zi va xotinining yagona kiyim-kechagi bo'lgani uchun, u bilan maslahatlashish kerak deb o'ylardi. Ammo u oldinga bordi va rohiblarga kiyimni taklif qildi. Shunday qilib, u qo'llarini qarsak chaldi va quvonch bilan baqirdi: "Men yengildim! Men yengdim!". Parda ortidagi va'zni tinglagan podshoh nima bo'lganini eshitgach, brahmanga kiyimlar to'plamini yubordi va uni saroy ruhoniysi qilib, er-xotinning qashshoqligiga chek qo'ydi.

Bhadda bir vaqtlar kelajak o'quvchisi bo'lgan braxman yoshlarining onasi edi Gautama Budda va zohid bo'lishni xohladi. Kasyapa uning eri edi va Ananda ularning o'g'li edi. Bhadda o'g'lining zohid bo'lishiga ruxsat berishdan oldin uning dunyoviy hayotini bilishini xohlagan. O'qituvchisining onasi uni sevib qolganda va o'g'lini o'ldirishni o'ylaganda, bu yosh brahmanga keskin tushdi. Bu ehtiros bilan uchrashuv unga dunyoviy hayot uchun chuqur g'ayrat bag'ishladi va ota-onasi unga zohid sifatida chiqib ketishga ruxsat berdi.

Boshqa bir safar Kasyapa va Bxadda to'rtta o'g'ilning braxman ota-onalari bo'lishgan, ular kelajakda Gautama Budda bo'lishi kerak edi, Anuruddha, Sariputra va Mahamoggallana. To'rtalasi ham zohid bo'lishni istashgan va ularning ota-onalarining erta qarshiliklariga qaramay, bunga yo'l qo'yilgan.

Avvalgi hayotda Bxadda er egasining rafiqasi bo'lgan. Bir kuni, u o'z singlisi bilan janjallashib, bir ayolga sadaqa qilgani uchun undan xafa bo'ldi. Pratyekabuddha. U Pratyekabuddaning kosasini loyga to'ldirib oldi. U pushaymon bo'lib, kosani olib, yuvdi, mazali va xushbo'y ovqat bilan to'ldirdi va Pratyekabuddaga taklif qildi. Natijada, keyingi hayotida u badavlat edi, ammo tanasi hidli edi. Keyinchalik eri Kasyapa bo'lib, bunga chiday olmadi va uni tashlab ketdi. Uning mol-mulkini tasarruf etishga tayyorgarlik ko'rayotganda, u o'zining bezaklarini eritib, oltin g'ishtdan yasalgan va monastirga borib, uni qurishga topshirgan. stupa yaqinda vafot etganlar sharafiga Kassapa Budda. U buni amalga oshirgandan so'ng, tanasi yana xushbo'y hidga aylandi va Kasyapa uni qaytarib oldi.

Bhadda uning so'nggi mavjud bo'lishidan ikki yil oldin qirolicha bo'lgan Varanasi va bir nechta Pratyekabuddhalarni qo'llab-quvvatlash uchun ishlatilgan. Ularning to'satdan o'limidan qattiq ta'sirlanib, u qirollik hayotini tark etdi va Himoloyda meditatsiya bilan yashadi. U Kasyapa singari Braxma dunyosida qayta tug'ildi. Uzoq umr ko'rish tugagandan so'ng ular Pippali Kassapa va Bxadda Kapilani sifatida qayta tug'ilishdi.

Adabiyotlar

  • Xekker, Hellmut (1987). "Maha Kassapa: Sanghaning otasi". Buddist nashrlari jamiyati.