Zen markazi - Zen center

Zen markazi

Bu ibora Zen markazi Amerikalik talabalar tomonidan ishlab chiqilgan Shunryu Suzuki yigirmanchi asrning o'rtalarida va San-Frantsisko Zen markazi 1962 yilda tarkib topgan birinchi Zen markaziga aylandi. Ma'badlar ham, monastirlar ham (ba'zida bunday inshootlarda faoliyat yuritayotgan bo'lsa ham), Zen markazlari tarixiy rivojlanishida o'ziga xos o'rin egallamaydi. Zen buddizm va of Qo'shma Shtatlardagi buddizm.

So'nggi ellik yil davomida Zen amaliyoti butun Qo'shma Shtatlarda kengayganligi sababli, Zen markazlarining xilma-xilligi oshdi. Ba'zilari hozirda yirik shaharlardagi boy jamoalarning uylari (masalan Los-Anjelesning Zen markazi ) va ba'zilari an'anaviy tog 'sharoitida (masalan, Yokoji Zen tog' markazi yoki Puerto-Rikodagi Centro Zen), boshqa Zen markazlarida kamtar yoki doimiy jismoniy joylashuv mavjud emas - a'zolarning shaxsiy uylarida, universitet sinflarida va Quaker Uchrashuv uylari nomini aytish uchun bir nechta misollarni keltiraman. Katta va tashkil etilgan Zen markazlari ruhoniylar, rohiblar va oddiy odamlarning yashash joyi sifatida xizmat qilishi mumkin bo'lsa, kichikroq va ko'proq qishloq Zen markazlarida tayinlangan a'zolar bo'lmasligi mumkin. Yaqinda ba'zi bir tadqiqotlar o'tkazilgan bo'lsa-da Amerikadagi Zen, maydon tadqiqot ostida qolmoqda va hali ham bir xil emas.

Arxitektura

Markazlarning tashqi tomonlari ko'pincha ular yashaydigan hududlarga mos keladigan bo'lsa-da Osiyo ta'sirlar. Zarur bo'lmagan taqdirda ham, Zen markazlarining aksariyati a zendo yoki meditatsiya zali. Zen markazlarida rezidentlar ham bo'lishi mumkin rohiblar (erkaklar uchun) va rohibalar (ayol), u markazning yashash joyida yashashi mumkin. Aksariyatida oshxona va umumiy foydalanish joylari mavjud.

Ba'zi markazlarda hammomlarda nometall mavjud emas. Bu amaliyotchiga yuz ko'rinishi kabi zen amaliyotining ahamiyatsiz qismlariga e'tibor qaratishda yordam berish uchun.

Zen markazida yashovchilar hayoti

Rezident sifatida yashash oddiy hayotdan farq qiladi (shuningdek, shunday ham tanilgan uy egasi ). Turar-joy xonalari va umumiy foydalanish joylarida televizorlar va boshqa keng tarqalgan zamonaviy o'yin-kulgilar yo'q. Ko'plab jonzotlarning qulayliklariga kirish kamayadi. Aholidan kundalik ishlarni bajarish talab etiladi. Vaqt zazen (zen o'tirgan meditatsiya) va amaliyotning boshqa jihatlari kunlik jadvalga kiritilgan. Ortiqcha gaplashishga yo'l qo'yilmaydi; buning o'rniga rezident shug'ullanishi kerak ehtiyotkorlik hamma narsada.

Odob-axloq qoidalari

Osiyo madaniyatlarida bo'lgani kabi, zen markazining aksariyat joylarida poyabzal kiyilmaydi.

Zen markazlari a'zolari jamoat joylaridan tashqaridagi joylarga kirish huquqiga ega. Zen markazi atrofida ayovsiz yurish odobli hisoblanmaydi. Ko'pgina markazlarda abbat yoki Roshi faqat tayinlash orqali mavjud. Roshi-dan oshxonagacha bo'lgan markazdagi barcha narsalarga nisbatan hurmat darajasi doimo kuzatilishi kerak.

Ga kirishda Zendo, qo'llarini ushlagan holda Budda tomon bosh eging Gassho. Agar kimdir Zendoda o'tirsa, qolish uchun barcha sa'y-harakatlarni amalga oshiradi tinch rioya qilinishi kerak.

Xayriyalar

Aksariyat markazlar xususiy shaxslarning xayriya mablag'lariga tayanadi.

Jamiyat ishtiroki

Ko'pgina markazlar shahar joylarda joylashgan. Qabul qilishni kuchaytirish maqsadida, markazlarda ko'pincha umuman jamoaga foydali bo'lishi uchun mo'ljallangan jamoat dasturlari mavjud. Bu ham buddizmning aqidasi.

Galereya

  • San-Frantsisko Zen markazi

  • Rochester Zen Center old kirish

  • Upaya Zen markazi - Nyu-Meksiko

  • Rochester Zen Center bog 'va Budda zali.

  • RZC Zendo

  • Zen tog 'monastiri Zendo

    Tog'dagi Zen tog 'monastiri. Tremper, Nyu-York

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  • Ferrar-Halls, Gill (2003). Buddist donishmandligi tasvirlangan entsiklopediyasi. Quest kitoblari. pp.150–151. ISBN  978-0-8356-0786-5.
  • Smit, Xuston; Filipp Novak (2003). Buddizm: Qisqacha kirish. HarperCollins nashriyoti. pp.159–160. ISBN  978-0-06-073067-3.

Tashqi havolalar