Trairūpya - Trairūpya

Trairūpya (Sanskritcha; Ingliz tili: "xulosa belgisining uch karra belgisi") - ning kontseptual vositasi Buddist mantiq. Trairepya, "uchta shart", ko'pincha akkreditatsiyadan o'tgan Dignaga (milodiy 480-540 yillar), ammo endi uning ustozidan kelib chiqqanligi tushuniladi Vasubandxu (fl. 4-asr) yilda Vada-vidhi,[1] tomonidan ushbu asarning qayta tiklanishi Frauvalner (1957).[2]

Trairūpya - mantiqiy "ishora" yoki "belgi" (linga) bajarishi kerak bo'lgan uchta tarkibiy qismni o'z ichiga olgan mantiqiy dalil, "bilimning haqiqiy manbai" (pramana ):

  1. U ko'rib chiqilayotgan ishda yoki ob'ektda bo'lishi kerak, "mavzu-lokus" (pakṣa)
  2. U "shunga o'xshash holatda" yoki homologda (sapakṣa) mavjud bo'lishi kerak
  3. Bu hech qanday "o'xshash bo'lmagan holat" yoki heterologda (vipakṣa) mavjud bo'lmasligi kerak.

"Belgi" yoki "belgi" (linga) aniqlanganda, uchta imkoniyat mavjud: bu belgi sapakalarning barchasida, ba'zilarida yoki umuman yo'q bo'lishi mumkin. Xuddi shunday, bu belgi hammasi bo'lishi mumkin, ba'zilari yoki umuman yo'q vipakaslar. Belgini aniqlash uchun biz uni pakṣada mavjud deb taxmin qilishimiz kerak, ammo; bu birinchi shart allaqachon qondirilgan. Bularni birlashtirib, Dignaga o'zining "Aql g'ildiragi" ni yaratdi (sanskritcha: Xetukakra ).[3]

Adabiyotlar

  1. ^ Anacker, Stefan (2005, tahr.). Vasubandxuning ettita asari: Buddist psixologik shifokor. Dehli, Hindiston: Motilal Banarsidass. (Birinchi nashr: 1984; Qayta nashr etilgan: 1986, 1994, 1998; Tuzatilgan: 2002; Qayta ko'rib chiqilgan: 2005), s.31
  2. ^ Frauvalner, Erix (1957). "Vasubandxuning Vadavidxi". Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd-und Ost-Asiens 1, 1957, 104ff.
  3. ^ Matilal, Bimal Krishna (muallif), Ganeri, Jonardon (muharrir) va (Tiwari, Heeraman) (1998). Hindistondagi mantiqning xarakteri. Albany, NY, AQSh: Nyu-York shtati universiteti Press. ISBN  0-7914-3739-6 (HC: kislotasiz), s.7-8