Bxrikuti - Bhrikuti - Wikipedia

The Lichchavi Malika Bxrikuti Devi (Sanskritcha: भृकुटी), Tibetliklar sifatida tanilgan Bal-mo-bza 'Xri-btsun, Bhelsa Tritsun ('Nepal konsortsiyasi')[1][2] yoki oddiygina, Xri bTsun ("Qirollik xonimi"), an'anaviy ravishda Tibetning eng qadimgi imperatorining birinchi rafiqasi va malikasi bo'lgan, Songtsen Gampo (605? - 650 milodiy) va mujassamlashgan Tara.[3] U "Besa" nomi bilan ham tanilgan,[4] va malika edi Lichchavi qirolligi Nepal keyinchalik Tibetning malika konsortsiumi.[5]

Songtsen Gampo (markazda) Malika Vencheng (o'ngda) va Bxrikuti Devi ning Nepal (chapda)
Qismi bir qator kuni
Tibet buddizmi
Tibet Dharma g'ildiragi

Bhrikuti Devining tarixiyligi aniq bo'lmasa ham, topilgan hujjatlar orasida unga ishora topilmadi. Dunxuan, "ushbu farazni qo'llab-quvvatlovchi ko'rsatkichlar ko'paymoqda."[6] Bu davrda Tibet va Nepal o'rtasida juda yaqin aloqalar bo'lgan va "Bunday mifologik talqin hech qanday tarzda bunday nikohning tarixiy ehtimolini yo'q qilmaydi ..."[7]

Tibetlarning ko'pgina akkauntlari Bxrikutini qizi qiladi Amshuvarma (Milodning 605-621), birgalikda boshqaruvchi va Tsivadeva I. ning vorisi. Agar bu to'g'ri bo'lsa, Songtsen Gampo bilan nikoh milodning 624 yiliga qadar bo'lgan bo'lishi kerak.[8] Biroq, Acharya Kirti Tulku Lobsang Tenzinning ta'kidlashicha, Songstan Gampo "Angsu Varma" yoki Amshuvarma (Tib: Waser Gocha) 632 yilda Nepalning.[9]

Ammo ba'zi tibetlik afsonalarga ko'ra, Go Cha ismli nepal qiroli (Tibet ismining lug'aviy ma'nosidan Silvan Leyvi "Udayavarman" deb atagan) qizi Bri-btumn yoki Bxṛkuti deb atalgan.[10]

"Udayavarman", ehtimol biz bilgan Tsivadeva I ning o'g'li Udayadeva va undan keyin, Asuvuvaraning asrab olingan o'g'li va merosxo'ri bo'lgan podshoh edi. U, shuningdek, otasi deb o'yladi Narendradeva (Tib: Miwang-Lha).[11] Agar bu qabul qilinsa, demak Narendradeva va Bxrikuti Devi birodar va opa-singil bo'lgan.

Bizda Narendradevaning juda batafsil ma'lumotlari bor. The (Jiu) Tangshu, yoki Tangning eski kitobi, yozishicha, qachon Nipoluo podshosi Nepal,[12] ning otasi Lichchavi shoh Naling Deva (yoki Narendradeva) vafot etdi, tog'asi (Yu.sna kug.ti = Vishnagupta) taxtni egallab oldi.[13] "Tibetliklar unga [Narendradevaga] boshpana berishdi va uni [641 yilda] o'z taxtiga tikladilar; shu tariqa u Tibetga bo'ysundi."[14][15][16]

Bhrikuti Songtsen Gampoga qachon uylangani aniq ma'lum emas, ammo taxminlarga ko'ra Narendradeva Tibetga qochib ketgan (mil. 621 y.), Dhruvadeva taxtni egallab olganidan keyin (u 623 yilda yozilgan yozuvga ko'ra) Jiṣṇugupta bilan birgalikda hukmronlik qilish.)[17]

Tibetdagi Bxrikuti

Bu mashhur an'anaviy tarixning eng qadimgi nusxasi hisoblanadi dBa 'bzhed, deydi:

"Keyin bTsan po Xri Srong btsan davrida, Nepal qirolining qizi Xri btsun bilan turmush qurgandan so'ng, ma'bad (gtsug lag khang) Ra sa [Lhasa] Pe har gling qurildi. Bundan tashqari, Ru bjining qirq ikkita ibodatxonasini qurish so'ralgan va Brag lha [ma'bad] qurilgan. 'Thon mi gSam po ra hind ta'limoti va alifbo modelini olish uchun qirol buyrug'i bilan [Hindistonga] yuborilgan (yi ge'i dpe). . . ."[18]
Ven Cheng va uning rafiqasi Bxrikutining merosi -Joxang ibodatxonasi Tibetda - har bir kelin o'zi bilan olib kelgan Buddaning haykallarini joylashtirish uchun tashkil etilgan mahr.

Tibet urf-odatlariga ko'ra, Bxrikuti dindor buddist edi va ko'plab muqaddas obrazlar va mutaxassislarni keltirdi Newari mahrning bir qismi sifatida u bilan hunarmandlar. Lxasadagi Marpo Ri (Qizil tog ') ustida joylashgan Qizil saroy (Mar-po-ri Pho-drang), keyinchalik u o'n uch qavatli qilib qayta qurilgan. Potala tomonidan Beshinchi Dalay Lama, uning xohishiga ko'ra nepallik hunarmandlar tomonidan qurilgan. U shuningdek qurgan Tub-vang va boshqa haykallar Samye va mashhur nepal rassomi Thro-wo hurmatli haykalni o'yib ishlagan Chenresig, Thungji Chen-po jiringladi-jung nga-ldan.[19][20] Shuningdek, u Mikyo Dorjening (Manuvajra) haykali deb ataladi Ramoche Ichida joylashgan Jowo yoki Jowo Chungpa Ramoche Lxasadagi ibodatxona. Hozirda haykal nepal malikasi tomonidan olib kelingan asl haykal bo'lishi ehtimoldan yiroq emas, chunki ma'bad kamida ikki marta ishdan bo'shatilgan - birinchi navbatda Mo'g'ul bosqinlar va keyinchalik u 1960-yillarda gutted edi. Aytishlaricha, haykalning pastki yarmi Lxasa axlatxonasidan va yuqori qismi Pekindan topilgan. O'shandan beri ular birlashdilar va haykal Sakkiztasi bilan o'ralgan Bodxisattva.[21]

Songtsen Gampo va Bxrikuti tasvirlarni joylashtirish uchun Tsulag Xang (yoki "Donolik uyi") deb nomlangan buyuk ibodatxonani qurishdi, hozirda Lxasa qalbida Joxang ("Egamizning uyi") deb nomlanishgan,[22] va Tibetdagi eng muqaddas ma'bad hisoblanadi. Shuningdek, ular dlmar-po-rining oq saroyini qurdilar, u Yarlung vodiysidagi qadimgi hukumat o'rnini zamonaviy Lxasa o'rniga ko'chirdi.[23]

Bhrikuti odatda quyidagicha ifodalanadi Yashil Tara Tibet tilida ikonografiya. Songtsen Gampo ham xitoyliklarga uylandi Malika Vencheng, Taroning yana bir mujassamlanishi deb hisoblangan (Oq Tara ), miloddan avvalgi 641 yilda va Tibetda ibodatxonalar va buddizmni barpo etish uchun Bhrikuti va Venchheng birgalikda ishlaganlar.

O'ngdan chapga: Bhrikuti Devi, Songtsen Gampo va Ven Cheng, Gyantse

Izohlar

  1. ^ Tenzin, Ahcarya Kirti Tulku Lobsang. "Tibbet va Nepal o'rtasidagi dastlabki aloqalar (7-8 asrlar)." Tarjima qilingan K. Dhondup. Tibet jurnali, Jild VII, 1 va 2-sonlar. 1982 yil bahor / yoz, p. 84.
  2. ^ Josayma, CB. '' Gsaya Belsa '': Kirish, Tibet jurnali, Jild XVIII, № 1. 1993 yil bahor, p. 27.
  3. ^ Qadimgi Tibet: Yeshe De loyihasining tadqiqot materiallari, p. 202 (1986). Dharma Publishing, Berkli, Kaliforniya. ISBN  0-89800-146-3.
  4. ^ Dowman, Keyt. (1988) Markaziy Tibetning qudratli joylari: Ziyoratchilar uchun qo'llanma, p. 16. Routledge & Kegan Pol, London va Nyu-York. ISBN  0-7102-1370-0.
  5. ^ Schuelka, Metyu J.; Maksvell, T. V. (2016 yil 16 sentyabr). Butan ta'limi: madaniyat, maktab va yalpi milliy baxt. ISBN  9789811016493.
  6. ^ Pasang Vandu va Xildegard Diemberger. dBa 'bzhed: Tibetga Buddaning ta'limotini olib kelishga oid qirollik rivoyati, p. 26, n. 15. (2000). Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Vayn. ISBN  3-7001-2956-4.
  7. ^ Snellgrove, Devid. 1987 yil. Hind-Tibet buddizmi: hind buddistlari va ularning Tibet vorislari. 2 hovuz. Shambala, Boston, Vol. II, 416-417-betlar.
  8. ^ Qadimgi Tibet: Yeshe De loyihasining tadqiqot materiallari, p. 225 (1986). Dharma Publishing, Berkli, Kaliforniya. ISBN  0-89800-146-3.
  9. ^ Tenzin, Ahcarya Kirti Tulku Lobsang. "Tibbet va Nepal o'rtasidagi dastlabki aloqalar (7-8 asrlar)." Tarjima qilingan K. Dhondup. Tibet jurnali, Jild VII, 1 va 2-sonlar. 1982 yil bahor / yoz, p. 85.
  10. ^ Shaha, Rishikesh. Qadimgi va O'rta asrlarda Nepal. (1992), p. 18. Manohar nashrlari, Nyu-Dehli. ISBN  81-85425-69-8.
  11. ^ Shaha, Rishikesh. Qadimgi va O'rta asrlarda Nepal. (1992), p. 17. Manohar nashrlari, Nyu-Dehli. ISBN  81-85425-69-8.
  12. ^ Pelliot, Pol. Histoire Ancienne du Tibet. Parij. Libraire d'amérique et d'orient. 1961, p. 12.
  13. ^ Vitaliy, Roberto. 1990 yil. Markaziy Tibetning dastlabki ibodatxonalari. Serindia nashrlari, London, p. 71. ISBN  0-906026-25-3
  14. ^ Snellgrove, Devid. 1987 yil. Hind-Tibet buddizmi: hind buddistlari va ularning Tibet vorislari. 2 hovuz. Shambala, Boston, Vol. II, p. 372.
  15. ^ Chavannes, Eduard. Hujjatlar sur les Tou-kiue (Turklar) occidentaux. 1900. Parij, Librairie d'Amérique et d'Orient. Qayta nashr etish: Taypey. Cheng Wen Publishing Co., 1969, p. 186.
  16. ^ Bushell, S. W. "Tibetning dastlabki tarixi. Xitoy manbalaridan." Qirollik Osiyo jamiyati jurnali, Jild XII, 1880, 529-bet, n. 31.
  17. ^ Shaha, Rishikesh. Qadimgi va O'rta asrlarda Nepal. (1992), p. 16. Manohar nashrlari, Nyu-Dehli. ISBN  81-85425-69-8.
  18. ^ Pasang Vandu va Xildegard Diemberger. (2000) dBa 'bzhed: Tibetga Buddaning ta'limotini olib kelishga oid qirollik hikoyasi, 25-26 betlar, n. 15. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Vayn. ISBN  3-7001-2956-4.
  19. ^ Tenzin, Acharya Kirti Tulku Lobsang. "Tibbet va Nepal o'rtasidagi dastlabki aloqalar (7-8 asrlar)." Tarjima qilingan K. Dhondup. Tibet jurnali, Jild VII, 1 va 2-sonlar. 1982 yil bahor / yoz, 85-86 betlar.
  20. ^ Josayma, KB "Gsaya Belsa: kirish". Tibet jurnali. XVIII jild. №1 1993 yil bahor, 27-28 betlar.
  21. ^ Dowman, Keyt. (1988) Markaziy Tibetning qudratli joylari: Ziyoratchilar uchun qo'llanma, p. 59. Routledge & Kegan Paul, London va Nyu-York. ISBN  0-7102-1370-0.
  22. ^ Norbu, Tubten Jigme va Ternbull, Kolin. Tibet: uning tarixi din va odamlar, p. 143. (1968). Chatto va Vindus. Qayta nashr etish: (1987) Penguen kitoblari, Angliya.
  23. ^ Qadimgi Tibet: Yeshe De loyihasining tadqiqot materiallari, p. 204 (1986). Dharma Publishing, Berkli, Kaliforniya. ISBN  0-89800-146-3.

Adabiyotlar va qo'shimcha o'qish

  • Richardson, Xyu E. (1997). "Mun Sheng Kong Co va Kim Sheng Kong Co: Tibetdagi ikkita Xitoy malikalari." Tibet jurnali. Vol. XXII, № 1. 1997 yil bahor, 3-11 bet.
  • Richardson, Xyu E. (1965). "Srong Brtsan Sgampo necha yoshda edi" Tibetologiya byulleteni 2.1. 5-8 betlar.